【正文】 的基礎，并以此締結并創(chuàng)造 “ 雙贏 ” 的局面。感人肺腑的二胡旋律啟迪我們：合作共贏，和諧共生。 ” 千古箴言昭示著一個永恒的真理：合作共贏，和諧共生。 合作共贏 和諧共生 ◆ 沙玲 孟子云： “ 天時不如地利，地利不如人和。 “ 合作 ”“ 和諧 ” 是全人類的共同心聲，但不可否認，不合作、不和諧的事件在 21 世紀，依然在世界各地頻頻發(fā)生。 2020年 8月 3日，中國 — 東盟教育部長圓桌會議暨第三屆中國 — 東盟教育交流周在貴陽市開幕。當然，作者并非冷面殺手，也有溫情的一面，比如對自己的偶像，比如結尾，讓大眾甚至當事人都不至于頹唐而看到了 光明。很多寫時評的人往往不厭其煩地復述眾所周知的事件，而實際人們讀時評是為了得到深刻的剖析，從而獲得情感上的共鳴。他不只戰(zhàn)一個郭，還要戰(zhàn)眾多公眾人物。 “ 往者不可諫，來者猶可追 ” ，只要將 “ 慎獨 ” 二字常掛心頭，今 夜星光依然燦爛。公眾人物應該成為公眾的表率，只有善待公眾、善待社會，盡自己的義責，唯其自重方能留下清名。 公眾人物，我想對你說：無博愛之心，是寡愛也；無自愛之心，是自損也；無利民之心，是短富也；無守法之心，是違天也；無親民之心，是自毀也；無善物之心，是悖德也。你知道嗎？在那一刻起，我的偶像就頹然坍塌，成了瓦礫遍布的廢墟。對于那些偽劣產品，你用頭頂上耀眼的光環(huán)給它鍍金鍍銀，讓它虛幻成滿足人們心愿的神奇魔鏡，讓購買那些產品的人們在幻境中憧憬著縹緲的未來，你心安嗎 ？試問，那產品你用過嗎？或者你敢用嗎？你用甜蜜的語言描述著它的 “ 非凡功效 ” ，你讓奸商偷走公眾的錢包，再從錢包里抽出幾張大鈔給你時，你問心無愧嗎？ 還有你 —— 我的青春偶像，你擺著 “ 大牌 ” 的架子，覺得每一個人都應該臣服于你的腳下。 ” “ 郭德綱事件 ” 并非個案，在此之前也有類似事件發(fā)生，想必在此之后類似事件也不能杜絕。 公眾人物，請愛護自己的 “ 羽毛 ” 施煥章 無羞惡之心 —— 違反法規(guī)卻不知曉；無是非之心 —— 縱容徒弟毆打編導；無懊悔之心 —— 口出狂言挑戰(zhàn)公德。過兩 天給他搞一專場，智斗歹徒民族英雄專場。 郭德綱在自己的博客里，以《有藥也不給你吃》一文首次對徒弟打人事件作出了回應，不僅對北京臺記者私闖民宅表示不滿，斷定其說謊，并直斥北京臺裝孫子。當記者出示證件表明來意后，開門的一名身高約 、短發(fā)、 30 歲左右的男子態(tài)度蠻橫地拒絕了，沒說幾句就動粗，朝著記者的頭打了幾十拳，他還試圖奪下攝像機。另外，簡潔精警的標題，層層深入的論證，深入透徹的說理，亦為本文增色不少。然后順勢表明自己的看法 —— “ 孝，絕非孝順 ” ，進而從 “ 順 ” 的角度加以論述，這樣就使自己的觀點具有啟發(fā)性與合理性。 點評：本文以議論見長，能緊扣材料進行分析。 孩子們 AntiParents，并不是去否定孝道，而是需要摒棄 “ 孝順 ” ，提倡 “ 孝敬 ” 。 其實你們不知道，每個孩子都曾在學校組織觀看親情教育的講座中哭過，那些 “ 心靈雞湯 ” 般溫馨美好的故事的確也曾深深觸動他們的心靈，只是現實 中的家庭氛圍卻迅速地將那些悸動著的情感冷卻下來，親情的光環(huán)被打破?？墒羌议L們，你們想過沒有，究竟是孩子們不 “ 孝順 ” ，還是你們被 “ 孝順 ” 慣了？ 其實你們不知道，諸如假日里奔走于各類特長班之類的愛好，都是孩子們?yōu)榱擞懩銈儦g心，對你們百般順從的表現。小組成員討論著如何用合理的方式在與父母的戰(zhàn)爭中占領自由的高地，這本是無可厚非的事情，可一向被孩子們漠視慣了的家長，突然一下子被自己的孩子如此關注起來 —— 雖然這種性質的關注并不大討人喜歡 —— 難免有些 不自在。 受夠了父母 “ 迫害 ” 的孩子們在豆瓣網上組成了一個名叫 “Anti Parents 父母皆禍害 ” 的討論小組。這便形成一對矛盾。換而言之，父母喜歡把自己的孩子放在一個觸手可及的籠子里，任何逃離這 “ 安全 ” 的籠子的企圖都將被冠上叛逆、不聽話、不懂事甚至是不孝順的名號。 我們說 “ 孝 ” 吧，可絕非 “ 孝順 ” 。這種極端的孝，在千年的口口相傳中成了聳人聽聞的美德 —— 而這種美德又的確是狹小整潔的傳統(tǒng)美德系統(tǒng)中很重要的一部分。 順 要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。還有人評論說，受過父母傷害的孩子畢竟是少數，不能 當成主流來評述。 ” 對于這個組織，許多人表示了憤慨：愛怎么就成了 “ 禍害 ” ？父母給了自己生命，這已經是最大的恩賜，懂感恩的人才是真正有良知的人。在孝敬的前提下，抵御腐朽、無知、無理取鬧的父母的束縛和戕害。成員們基本是 “80 后 ” ，大多是被家長忽視或者傷害過的孩子，或者是 “ 一群在父母子女關系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人 ” 。 7 2020年 7月，一個擁有兩萬多名成員的網絡討論小組被網友和媒體推到了風口浪尖上。全文結構清晰，論證嚴密，用例典型，充分彰顯了作者的思考深度，是篇典范的時評類文章，值得大家學習、借鑒。 對現實而言，這個 “ 德國制造 ” 的百年下水道，既是一個啟示，也是一個諷刺。在 “ 長期質量 ”和 “ 短期利益 ” 的較量面前，大多數人會選擇后者。 西門子解 釋為什么 “ 德國制造 ” 是質量的保證時說： “ 這靠的是嚴謹的工作態(tài)度和對細節(jié)的重視。 德國西門子公司前總裁彼得 如今，全世界所有的三角和立式鋼琴，都要遵循這個德國人所制定的尺度和設計指南。此后，這個德國人按照最苛刻的規(guī)程，建立了一套 “ 施坦威體系 ” ，從設計到流程，甚至連某個零件的材質，都做了最細致的規(guī)范。 施坦威。無論是做事、做人還是生產產品，他們都以遵守秩序、一絲不茍為準則。殊不知，這種對規(guī)范的遵守與對質量的追求，幾乎已經成了德國人的“ 潛意識 ” ，不需要約束，就能自覺履行。 100年后的備件，依然能照常使用， “ 這大概是德國人的傳奇 ” 。 青島城建公司咨詢了其他德國建筑公司，其中一家發(fā)來一封電子郵件： “ 根據德國企業(yè)的施工標準，在老化零件周邊 3米的范圍內，可以找到存放備件的小倉庫。在青島市原德國租界區(qū)，由德國當初建造的下水道出現了小故障，工作人員檢修后發(fā)現是零件老化了。題目自 擬，立意自定，文體不限，不少于800字。城建公司根據這個提示，在下水道里找到了小倉庫，里面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。 2020年 7月，青島原德國租借區(qū)的下水道在高效率地使用了 100余年后，一些零件需要更換，但當年的公司早已不復存在。每個小標題都精練、醒目地概括了本片段的內容，給人留下了深刻的印象，從而給閱卷老師一種層次分明、脈絡清晰的感覺，使閱卷老師一看就知道行文思路，瞬間就把握住了全文 的主旨。 世博會期間，上海陸續(xù)有約 8萬名園區(qū)志愿者 、 10萬名城市站點志愿者和近 200萬名城市文明志愿者上崗，在世博園區(qū)和城市的其他地方為各地游客提供各項幫助，他們用自己的實際行動告訴所有參觀上海世博的會人們，誰是世博會上 “ 最可愛的人 ” 。雖然累，但我們快樂著 ?? 僅擷取志愿者志愿服務的兩處風景 —— 世界給中國以機會，中國還世界以精彩，而這精彩背后飽含著一批批志愿者們的辛勤勞動和周到服務。我和老奶奶的家人則一路幫助她按摩，包括頭頸、手臂 和小腿，以此減輕因為抽筋而帶來的疼痛。因為老奶奶大幅度顫抖，推著輪椅的同伴必須花很大的力氣才能控制住輪椅不偏移方向。我和我的同伴負責幫助她和她的家人順利出園回家。我們要盡自己最大的熱情，用自己最美的微笑來迎接千千萬萬游客。 志愿者手記之二：累并快樂著 這一天我們在園區(qū)從下午 3： 30一直工作到晚上 11 點多，雖然很累，但也很開心、滿足。每一天我都要接待數以千計的人。 ” 又或是 “ 你好，最近的廁所怎么走？ ” “ 你好，最近的洗手間直走右轉， 20米能到。 7號門直走右轉。說它有名是因為它對面是兩個比較大的停車場，以及地鐵 7號線，每天都有數萬名游客從這個門通過；說它神秘是因為 7號門上沒有什么明顯的標識，讓很多游人一頭霧水。 志愿者手記之一：直走右轉 我的崗位比較特殊，是在 C片區(qū)的國展路，長青路路口。 志愿者 —— 上海世博會上的一道靚麗風景 許唐磊 舉世矚目的 2020年上海世博會開幕以來，成千上萬的參觀者紛至沓來，一幕幕、一場場精彩無限的科技與文化盛宴呈現在世人和 世界面前，這其間有無數不知名的志愿者在默默地為游客、參觀者提供著周到、貼心、熱情的志愿服務。據悉，世博會期間，上海陸續(xù)有約 8萬名園區(qū)志愿者、 10萬名城市站點志愿者和近 200萬名城市文明志愿者上崗。清晨， 550名少先隊員在家長帶領下，走上上海市多個交通路口，共同體驗城市文明志愿者 (交通志愿者 )的工作。 2020年 7月 10日是 “ 中國 2020年上海世博會志愿者主題日 ” ，這也是世博歷史上首次設立的 “ 志愿者主題日 ” 。觀點鮮明，論述深入，有較強的說服力。 點評：文章從唐駿學歷、經歷造假的個案談起，從個別論及一般，從特殊論及普遍，從現象論及本質，并提出了是 “ 唯成功論 ” 導致了唐駿 “ 學歷門 ” 事件的見解，新人耳目，見地不俗。 由唐駿的 “ 學歷門 ” 引發(fā)的關于誠信價值的社會大討論，實是我們這個時代最荒唐的印記。 紙面的騷動，雖然是微弱的，但終 究是我們內心掙扎的寫照。結果，如今的我們都只想坐進擁擠的寶馬車里，哪怕淚痕滿面。我們的求學、婚姻、事業(yè)，所有一切，莫不包裹在這龐大的 “ 成功 ” 羽翼下。 事實上，不管承認與否， “ 唯成功論 ” 已經一統(tǒng)中國多年。 5 從這個角度上說，我們質疑唐駿，并非僅僅是質疑他，我們質疑的也是多年來對于 “ 成功 ” 的迷信。通過 “ 品牌運營 ” ，他逐步黃袍加身，用 “ 小成功 ” 換 “ 大成功 ” ，最后兌現成真金白銀。當很多人僅僅將 “ 成功 ” 當做結果去享受的時候，唐駿已經清晰意識到，對 “ 成功 ” 的渴望是如此讓普通學子仰慕，對 “ 成功 ” 的迷信是如此讓企業(yè)家們沉醉。 說他是受益者，不是嗎？若論財富的多寡，唐駿最多只是個高級打工仔，為什么當年他會浮出水面？因為社會需要唐駿，需要他來給我們講述一個知識英雄的故事。通俗地 說，就是只要賺到錢，且不被關進去就是本事。 我覺得，最后一句說得還太客氣。 以上材料給了你怎樣的感受？請根據你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。方舟子接著懷疑唐駿所讀的美國西太平洋大學 “ 是一家著名的賣文憑的野雞大學，此校在夏威夷注冊，沒有得到美國認證機構的認證 ” 。 2020年 7月 1日，有 “ 打假斗士 ” 之稱的科普作家方舟子一連在自家的微博上發(fā)出 21條消息，把矛頭指向新華都集團總裁兼 CEO、著名的 “ 打工皇帝 ” 唐駿。此外，在行文過程中，作者并沒有板起面孔說教，而是理性分析，深入探究黛玉“ 裸死 ” 的深層次原因，使得全文論證嚴密、說理透徹，十分難得。 然而，李少紅卻 “ 將錯就錯 ” ，設計了一場 “ 裸戲 ” ，原來在李少紅看來， “ 《紅樓夢》的娛樂性也是很強的 ” ，所以，李大導演就 “ 囊括了現在很多娛樂手段，給觀眾很多理解空間 ” 。而流傳下來的名著，幾百年來因為一直深為人們所熟知，所以，稍有改動，讀者就會 “ 有感覺 ” ，而修改一旦違背了名著的原意，讀者肯定就會 “ 有意見 ” ！《西游記》如此，《赤壁》如此，《紅樓夢》也是如此！ 李少紅讓黛玉裸死，大概源于《紅樓夢》原文中李紈的一段話，面對即將死去的黛玉，李紈說： “ 林姑娘的衣衾還不拿出來給他換上，還等多早晚呢。稀奇的是，一些導演和編劇，對原著進行大刀闊斧地 “ 斧正 ” ，將原著修改得面目全非，這就不是拍攝原著，而是篡改原著了。因此，黛玉裸死，讓人感到的不是震撼，而是震驚！ 4 近年來，將古典名著拍成電影電視，在影視界正成為一種風氣和潮流。然而，對于李少紅的這一番解釋，著實讓人感到很 “ 雷人 ” 。 ” 在大導演李少紅看來，黛玉裸死讓她很震撼，為什么？因為這場 “ 裸戲 ” ，是她 “ 花了很大精力來拍的 ” ，傾注了自己的心血。 林黛玉是怎么 “ 被娛樂 ” 至裸死的 池墨 新《紅樓夢》開播不久，便引起巨大爭議，有網友 認為，新《紅樓夢》中，黛玉死時沒有穿衣服，露出光光的肩膀，這種赤裸而死的處理，實在不符合一個大家閨秀的所為。 對于以上材料，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇不少于 800字的文章。 2020年 6月，電視劇新版《紅樓 夢》在全國多家電視臺熱播，引起巨大爭議，特別是劇中 “ 黛玉裸死 ”的鏡頭，更是引發(fā)了諸多口水戰(zhàn)。全文結構層次清晰，思維辯證，文末提出的解決方案既讓人拍案叫絕，又引人深思。 既然 “ 牛頓蘋果樹 ” 不適合在汕頭生長，汕頭大學何不向李先生明說？同時，李先生何不向劍橋大學婉拒？我們不妨堅持 “ 牛頓蘋果樹 ” 所包含的科學精神，敢于 實事求是，而不要不好意思，也不要擔心劍橋大學不高興 —— 其實他們未必不高興。于是生意清淡，終于關門了。誰知這位藝人竟然從此無法說書，竟至餓死。這樣幾次之后，皇帝的失眠癥居然大大好轉。如果 “ 牛頓蘋果樹 ” 最后還是花芽不發(fā)，不結果或者結果很小很少，豈不是勞民傷財？更重要的，現在的 “ 牛頓蘋果樹 ” 所具有的科學精神只是一種象征意義，將來這棵樹不旺盛，甚至死亡，會不會也說明汕頭大學的科學精神消減或死亡呢？ 由此我想起一則民間故事：乾隆皇帝患了