好的我國(guó)農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究研究報(bào)告-文庫(kù)吧資料
2025-05-18 22:44本頁(yè)面
【正文】 種因素。每期、每個(gè)中隊(duì)都要制定文明禮儀活動(dòng)計(jì)劃并實(shí)施活動(dòng)。這一階段需開(kāi)展一系列體驗(yàn)教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，檢驗(yàn)學(xué)生文明行為的形成。行為規(guī)范的“內(nèi)化到外化”是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣是否真正形成的標(biāo)志。為此課題組采取分子課題、分階段實(shí)施，主要措施有：在“農(nóng)村留守學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)途徑研究”子課題中，該課題組制定了“關(guān)注留守兒童、文明禮儀進(jìn)課堂活動(dòng)計(jì)劃”、“消除青春期恐懼、健康快樂(lè)地成長(zhǎng)知識(shí)講座”、“懂得感恩——留守兒童生日聚會(huì)”、“關(guān)愛(ài)留守兒童活動(dòng)方案”、“將紅故事比賽”等等，進(jìn)兩年來(lái)，我校共組織了50多次相關(guān)活動(dòng)，讓留守兒童在活動(dòng)中健康成長(zhǎng)、在活動(dòng)知文明、學(xué)文明、懂文明、踐行文明；心理健康小組、家校共育小組通過(guò)親情電話、視頻聊天、心理咨詢、社會(huì)關(guān)注等途徑，幫助留守兒童改變陳腐陋習(xí)，凈化心靈、健康成長(zhǎng)。創(chuàng)設(shè)良好校園環(huán)境。這一環(huán)節(jié)是訓(xùn)練的關(guān)鍵，內(nèi)容豐富，結(jié)合學(xué)校已進(jìn)行的“文明禮儀伴我行”活動(dòng)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)良美德的熏陶。全面加強(qiáng)農(nóng)村小生文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練（2）、德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文明禮儀重要性的認(rèn)識(shí)宣傳鼓動(dòng)學(xué)生對(duì)文明禮儀重要性的認(rèn)識(shí)尤其重要，學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況結(jié)合教育讀本開(kāi)展形式多樣豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)。依據(jù)學(xué)生文明習(xí)慣形成的四個(gè)環(huán)節(jié)：認(rèn)識(shí)——強(qiáng)化——內(nèi)化——外化本階段分三個(gè)學(xué)期完成。學(xué)校沒(méi)有真正去解決學(xué)生思想意識(shí)中深層次的問(wèn)題，再加上一直以來(lái)學(xué)校把不文明行為存在的原因過(guò)分地歸結(jié)在學(xué)生生源素質(zhì)低等主觀原因上，沒(méi)有很好地進(jìn)行教育引導(dǎo)和教育管理，沒(méi)有把教育和管理很好地結(jié)合起來(lái)，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為講文明都只是講講而已。國(guó)家雖然早就推行了素質(zhì)教育，但由于種種原因，一些學(xué)生家長(zhǎng)和老師都把評(píng)定一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)放在學(xué)習(xí)的成績(jī)上，在片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改變的大背景下,中小學(xué)的教育主要面向的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平和升學(xué)率。這種情況在很大程度影響小學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元素相互競(jìng)爭(zhēng)的背景下,一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn),倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂和迷茫,社會(huì)上存在的各種不道德的、不文明的、有失禮儀的現(xiàn)象無(wú)不對(duì)正處于各種觀念初步形成期的小學(xué)生帶來(lái)消極影響?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛?，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中受家庭影響很大，來(lái)自農(nóng)村家庭的學(xué)生由于家長(zhǎng)文化程度不高，家庭文明程度不高，就決定了學(xué)生接受家庭的基礎(chǔ)文明教育和訓(xùn)練層次較低，內(nèi)容也是不全面的，因此導(dǎo)致學(xué)生文明意識(shí)的下降。造成農(nóng)村學(xué)生不文明行為的產(chǎn)生原因很多，具體分析主要有以下幾個(gè)方面的原因：（1）、農(nóng)村家庭環(huán)境、家長(zhǎng)文化層次影響?！径俊⒐捕Y儀與長(zhǎng)輩或同學(xué)交談時(shí)，能否自始至終聚精會(huì)神地傾聽(tīng)對(duì)方的談話，并做出必要的表情或語(yǔ)言呼應(yīng)？乘坐公共汽車時(shí)，如果看到老人，抱小孩的婦女或者傷殘人士，你會(huì)讓座嗎？【三】、學(xué)校禮儀你有隨便吐痰和隨意丟垃圾的習(xí)慣嗎？如果在校園中看到垃圾，你會(huì)主動(dòng)去撿嗎？對(duì)同學(xué)之間的打架、斗毆等暴力行為，你的看法是：無(wú)論在校內(nèi)還是在校外見(jiàn)到老師，你是否會(huì)主動(dòng)問(wèn)好？【四】、日常禮儀（1）、學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，你是否主動(dòng)幫助父母做家務(wù)？（2）、作為雙梅小學(xué)學(xué)生，你認(rèn)為我們身邊不文明現(xiàn)象存在最大的問(wèn)題是什么，請(qǐng)認(rèn)真寫出一二條。調(diào)查內(nèi)容分為個(gè)人禮儀、公共禮儀、學(xué)校禮儀、日常禮儀四個(gè)部分10小題，每道題目學(xué)生均獨(dú)立完成。本次調(diào)查分為問(wèn)卷調(diào)查和筆者問(wèn)答形式。本次調(diào)查分問(wèn)卷調(diào)查與個(gè)別訪談形式展開(kāi)，并作詳細(xì)分析。課題組展開(kāi)了雙梅小學(xué)留守兒童文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查，采取調(diào)查法。課題組整理資料，完成研究論文集，形成課題結(jié)題報(bào)告。第三階段：2012年4月——2012年6月，總結(jié)階段：這一階段課題成員在探索農(nóng)村留守兒童文明禮儀養(yǎng)成教育策略方法的基礎(chǔ)上，形成特色的文明禮儀教育途徑。學(xué)校開(kāi)展一系列體驗(yàn)教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，檢驗(yàn)學(xué)生文明行為的形成。并啟動(dòng)雙梅小學(xué)《農(nóng)村留守兒童文明禮儀、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》課題第二階段：2010年10月——2012年4月（實(shí)施階段）。第一階段（準(zhǔn)備階段和啟動(dòng)階段）準(zhǔn)備階段：2010年3月－2010年9月。本課題起訖時(shí)間為2010年3月－2012年6月，分三個(gè)階段進(jìn)行研究。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法對(duì)每一階段文明禮儀教育研究的實(shí)施進(jìn)行總結(jié)分析與評(píng)價(jià)，不斷累積經(jīng)驗(yàn)，以最終形成農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀特色學(xué)校發(fā)展的基本策略。行動(dòng)研究法農(nóng)村學(xué)生行為習(xí)慣復(fù)雜，對(duì)此需邊研究邊實(shí)踐邊總結(jié)，不斷解決實(shí)際問(wèn)題，改進(jìn)教育實(shí)踐，提高德育實(shí)效，探索教育機(jī)制。五、研究方法本課題是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，農(nóng)村小學(xué)生大都地處山區(qū)
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