世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律-文庫吧資料
2025-05-18 14:00本頁面
【正文】 反復(fù)的過程。前進(jìn)性體現(xiàn)在：每一次否定都是質(zhì)變，都把事物推到新階段；每一周期都是開放的，不存在不被否定的終點(diǎn)。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定、三個(gè)階段，形成一個(gè)周期 ,是兩次否定三個(gè)階段的完整過程與統(tǒng)一 . 事物發(fā)展過程中的肯定和否定及相互轉(zhuǎn)化 (四 ) 周期性： 否定之否定階段仿佛是向原來出發(fā)點(diǎn)的 ? 回復(fù) ? ，但這是在更高階段的 ? 回復(fù) ? ，是 ? 揚(yáng)棄 ? 的結(jié)果，事物的發(fā)展呈現(xiàn)出周期性，上一個(gè)周期和下一個(gè)周期的無限交替，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的總趨勢(shì)。 正、反、合：肯定－否定－否定之否定： 事物的辯證發(fā)展過程經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決。 第二 第四 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 ? 揚(yáng)棄 ? ，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。 第三 否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。 肯定因素 是維持現(xiàn)成事物存在的因素， 否定因素 是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。 第三 量變和質(zhì)變是相互滲透的。 第一 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。 量變： 是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。 度是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。 量： 是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。 —— 毛澤東 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。 矛盾的主要方面是就是矛盾雙方中起著主導(dǎo)作用、居支配地位的方面； 矛盾的次要方面是處于被支配地位的方面 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系 (二 ) 矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)； 一是 同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)； 二是 構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。 第二 矛盾普遍性 :事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。 矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。 同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。 矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在： 第一 同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。 矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，矛盾同一性的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對(duì)性。 (一 ) 矛盾的同一性和矛盾的辯證關(guān)系 矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性之間的辯證關(guān)系： 聯(lián)系： 相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性， 斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。 矛盾的斗爭(zhēng)性： 矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 ；二是矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)椋簩?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的 ? 鑰匙 ? ；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 —— 矛盾分析法。從原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)，再?gòu)呐`社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，有的國(guó)家已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，表現(xiàn)出人類社會(huì)發(fā)展過程的總趨勢(shì)。 事物的永恒發(fā)展 (二 ) 自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為一個(gè)過程而向前發(fā)展的。 新事物 是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西； 舊事物 是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。 發(fā)展 是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)； 發(fā)展的實(shí)質(zhì) 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 特點(diǎn) 普遍性、客觀性、多樣性 事物聯(lián)系的普遍性： 第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。 總之 一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 三、唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 第二
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