世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律-資料下載頁
2025-05-12 14:00本頁面
【正文】 規(guī)律是事物的必然聯(lián)系。 任何規(guī)律都是事物必定如此、確 定不移的趨勢。 規(guī)律是客觀的。 客觀性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依 賴于人的意識。相反，人的意識活動要受規(guī)律的支配。 自然與社會都具有客觀物質(zhì)性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。自然規(guī)律 是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會規(guī)律 是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 自然規(guī)律和社會規(guī)律按其作用范圍的不同，可分為 一般規(guī)律、特殊規(guī)律和個別規(guī)律。 自然規(guī)律與社會規(guī)律之間有一定聯(lián)系，也有區(qū)別。 自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別 (二 ) 二者之間的區(qū)別： 自然規(guī)律發(fā)生作用時不需要人的參與，而社會規(guī)律起作用時則需要人的參與。 認識社會規(guī)律比認識自然規(guī)律困難得多 。社會矛盾的成熟程度以及人們認識的局限性和階級的局限性也影響著人們對社會規(guī)律的認識。人們對社會規(guī)律的認識是一個不斷深化的過程，往往要經(jīng)過反復實踐、反復探索，才能達到正確認識。 二 者之間的聯(lián)系： 自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。 (一 ) 意識的作用 辯證唯物主義在堅持物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)的同時，又承認意識對物質(zhì)有能動作用。 意識的能動作用 主要表現(xiàn)在： 意識是有目的性和計劃性。 意識活動具有創(chuàng)造性。 意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。 意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。 總之，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，這是物質(zhì)、意識關系問題上的唯物主義。意識對物質(zhì)有能動的反作用，這是物質(zhì)、意識關系問題上的辯證法。而無論是物質(zhì)決定意識，還是意識反作用于物質(zhì)，都離不開社會實踐，只能在實踐中發(fā)生，在實踐中實現(xiàn)。 人們在實踐活動中要達到預想的目的，就一定要使自己的思想符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，如果不符合，就會在實踐中失敗。因此，正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系，在理論和實踐上都是一個重要問題。 在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。 其次 首先 必須尊重客觀規(guī)律。 根據(jù)上述原理，人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應當注意以下幾點： 主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 (二 ) 首先 從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。 其次 實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。 最后 還需要一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。 主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 (二 ) 同主觀能動性與客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一原理相關聯(lián)的另一個問題，是社會歷史趨向與主體選擇的關系。 所謂社會歷史趨向?qū)儆跉v史決定論的內(nèi)容，講的是社會歷史規(guī)律的決定作用 。 主體選擇講的是歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性 。 社會發(fā)展趨勢具有客觀必然性。 原因一： 社會發(fā)展進步的深刻根源在于社會基本矛盾。 原因二： 社會進步符合人民群眾的根本利益。 原因三： 社會進步的必然性還在于，社會發(fā)展是一個辯證否定，即 ? 揚棄 ? 的過程。 主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 (二 ) 主體選擇 是在既定的歷史條件下對社會生活未來發(fā)展的多種可能的方向、目標、方式的選擇。社會生活未來發(fā)展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。主體的能動性就體現(xiàn)在選擇什么和怎樣選擇之中。選擇的方向、目標和方式是否正確只能由實踐來檢驗。 中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導下領導中國人民進行了艱苦探索，作出了符合客觀規(guī)律的選擇。這種選擇的正確性已由歷史所證實。建國以后，在社會主義改造和社會主義建設問題上，同樣面臨著不同的選擇。經(jīng)過反復實踐和探索，我們走上了建設中國特色社會主義的成功之路。所以，主體選擇在社會發(fā)展中的作用是不容忽視的，關鍵在于主體選擇不能與歷史發(fā)展的總趨勢背道而馳。 1．如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？ 2．如何理解社會生活本質(zhì)上是實踐的？ 3．國際經(jīng)驗表明，當一個國家和地區(qū)人均 GDP進入 1 000美元到 3 000美元的時期，既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，處理得好，就能順利發(fā)展；處理不好，將對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生不利影響。我國已進入這一時期，請用唯物辯證法的觀點對這一問題加以分析。 4． 《 中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議 》 中提出： ? 發(fā)展必須是科學的發(fā)展，要堅持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，落實 ‘ 五個統(tǒng)籌 ’ ，把經(jīng)濟社會切實轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。 ? 請談談你對這段話的理解。 5．聯(lián)系實際思考矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關系原理的重要意義。 6．為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法？ 7．如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系？
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