自然辯證法概論ppt課件-文庫吧資料
2025-05-18 13:05本頁面
【正文】 污染 三廢 農(nóng)藥 抗生素 寂靜的春天 1972年 世界環(huán)發(fā)大會(huì) :只有一個(gè)地球 發(fā)展導(dǎo)向 : 經(jīng)濟(jì)中心型 → 社會(huì)中心型 (和諧 ) 悲觀主義 羅馬俱樂部 :增長的極限 樂觀主義 托 夫 勒 : 第三次浪潮 現(xiàn)實(shí)主義 充分發(fā)展 滿足需要 (南 北 宣 言 ) 代際公平 代內(nèi)平等 (京都議定書 ) 第二篇 科學(xué)技術(shù)方法論 ?引言 科學(xué)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) A 實(shí)證性 : 言之有據(jù) B 深刻性 : 系統(tǒng)概括 C 創(chuàng)造性 : 想象豐富 ?科學(xué)認(rèn)識(shí)系統(tǒng) A 主體 :科學(xué)共同體 B 客體 :自然對(duì)象 C 中介 : 工具 (儀器 ,符號(hào)等 ) ?科學(xué)認(rèn)識(shí)方法 A 特殊 : 具體科學(xué) B 一般 : 試驗(yàn)假說預(yù)測(cè) C 普遍 : 歸納演繹 科學(xué)研究的步驟 ?A 選題 : 前瞻性 ?B 獲取科學(xué)事實(shí) : 實(shí)證性 ?C 進(jìn)行思維加工 : 創(chuàng)造性 ?D 驗(yàn)證 : 實(shí)證性 ?E 建立理論體系 : 深刻性 第四章 科學(xué)問題與科學(xué)事實(shí) ? 第一節(jié) 科學(xué)問題 一 時(shí)代性特征 :特定歷史下的知識(shí)背景決 定了相應(yīng)的應(yīng)答域的存在。有晚上，有早晨，這是頭一日 近代科學(xué)的興起 ?理性主義 A 隔離體法： 明確事物之間的因果關(guān)系 . B 思維經(jīng)濟(jì)原則： 如無必要， 勿增實(shí)體。上帝看光是好的，就把光暗分開了。地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運(yùn)行在水面上。 自然辯證法概論 科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 緒論 ? 第一節(jié) 學(xué)科簡介 一 研究對(duì)象 1 自然觀 :普遍性問題 2 方法論 :內(nèi)部性問題 (科學(xué)研究的辯證法 ) 3 科技觀 :外部性問題 (科學(xué)發(fā)展的辯證法 ) 1 自然觀 (自然哲學(xué) ) ?古代的樸素自然觀 ?中世紀(jì)的神秘自然觀 ?近代的機(jī)械論自然觀 ?現(xiàn)代的科學(xué)世界觀 2方法論 :思維規(guī)律與自然規(guī)律 ?兩大基礎(chǔ) ?A 數(shù)學(xué) :邏輯語言 (演繹 ) ?B 實(shí)驗(yàn) :自然對(duì)象 (歸納 ) 古希臘文明對(duì)科學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn) ?對(duì)自然的純粹興趣 ?初等數(shù)學(xué)的基本完善 李約瑟難題 ?現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為什么沒有在中國文明中孕育 ? ?現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì) A 系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)解釋 B 數(shù)學(xué)及實(shí)驗(yàn)方法的支持 3 科技觀 :科學(xué)與社會(huì)的發(fā)展 馬克思 :科學(xué)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的根本性的 力量 科學(xué)社會(huì)學(xué) : 科學(xué)共同體的文化研究 二 學(xué)科性質(zhì) : 哲學(xué) ?什么是哲學(xué) ? ?科學(xué) :對(duì)自然現(xiàn)象的理解與分析 ?哲學(xué) :對(duì)精神現(xiàn)象的理解與分析 ?亞里士多德 :思想思想 思考問題 ?科學(xué)意味著進(jìn)步嗎 ? ?中醫(yī)是否是科學(xué) ? 第二節(jié) 創(chuàng)立與發(fā)展 一 歷史淵源 自然的概念：事物的本性（宇宙） 老子：人法地，地法天，天法道，道法自 然。 古希臘自然哲學(xué) ?直觀 思辨 猜測(cè) 泰勒斯： 萬物皆水 阿那克西美尼：萬物皆氣 郝拉克里特： 萬物皆火 畢達(dá)格拉斯： 萬物皆數(shù) 德莫克里特： 原子論 （不可再分者） 中國自然哲學(xué) ?陰陽五行 相生相克 天人合一 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 肺屬金 肝屬木 腎屬水 心屬火 脾屬土 基督教自然觀 ? 起初，上帝創(chuàng)造天地。上帝說：“要有光”，就有了光。上帝稱光為晝，稱暗為夜。 （奧卡姆剃刀） 歷史背景 ?文藝復(fù)興：回歸古希臘對(duì)人本身的肯定 ?宗教改革：馬丁 路德領(lǐng)導(dǎo)的新教改革確 立了信仰的個(gè)人屬性 哲學(xué)背景 英國經(jīng)驗(yàn)主義的興起：培根 洛克 休謨 笛卡爾：我思故我在 （懷疑主義） 康德的三大批判： 純粹理性批判 （人的理性為自然立法） 實(shí)踐理性批判 （道德哲學(xué)） 判斷力批判 （藝術(shù)美學(xué)） 近代自然科學(xué)的發(fā)展過程 ?機(jī)械論取代了泛靈論 ?定量方法取代了定性描述 (函數(shù)關(guān)系 ) ?假說 演繹體系的建立 ?將復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象納入到單一的自然圖式中去 哲學(xué)概念 ?辯證法 :dialectics即對(duì)話的藝術(shù) ?世界 :此在 (dasein)的展開狀態(tài) 第一篇 自然觀 ? 第一章 自然界的存在方式 第一節(jié) 自然界的物質(zhì)形態(tài)
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