教育學(xué)原理第一章ppt課件-文庫吧資料
2025-05-18 08:59本頁面
【正文】 兩個地區(qū)，南部瀕臨波斯灣口的地區(qū)稱為蘇美爾，蘇美爾以北的地區(qū)稱為阿卡德，兩地居民分別稱為蘇美爾人、阿卡德人。這個區(qū)域大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。它不愧為人類遠古文明中的一顆燦爛的明珠。Date 37古埃及文明o 古代埃及文明的歷史延續(xù)了 3000多年，在遙遠的古代，埃及人建立了國家，有了相當(dāng)發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。公元前 7世紀，埃及曾獲得短暫的獨立，但不久又為波斯帝國和馬其頓帝國所征服。o 視頻材料：尼羅河（上）o 視頻材料：尼羅河（下）Date 36古埃及歷史o 從美尼斯一直到公元前 11世紀，古代埃及先后經(jīng)歷了前王國、古王國、中王國、新王國及后期埃及等幾個時代。美尼斯被認為是埃及第一王朝的第一個統(tǒng)治者。雨季過后，農(nóng)作物幾乎全靠尼羅河灌溉，因此大量的水利工程需要修筑，這使得埃及的建筑學(xué)大為發(fā)展，并且開始了社會聯(lián)合，形成了公共權(quán)力。為了準確計算河水的泛濫期，埃及人在很早就有了豐富的天文知識。o 古代埃及o 兩河流域o 古代印度 Date 34(一 )古代埃及o 地理o 歷史o 文明o 視頻材料：古代埃及文明 1o 視頻材料：古代埃及文明 2Date 35古埃及地理o 非洲東北部，東臨紅海，北瀕地中海，西南是浩瀚無垠的撒哈拉沙漠。 Date 32古代埃及學(xué)校教育 (中國大百科全書 可見，沒有文字，教育只靠人們的口傳心授，就不會有上述意義的學(xué)校。 o 2．學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件：體腦分工和專職教師的出現(xiàn) o 3．學(xué)校產(chǎn)生的重要標志：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用 Date 31Cookies:文字，教育的曙光o 古代文字一般是圖形文字，即照事物形象畫出簡單的圖形，以為記憶之助；后來才出現(xiàn)象形文字、表音文字、表意文字，這樣，文字就成為記載當(dāng)時人類總結(jié)出來的文化知識經(jīng)驗的惟一工具。Date 30(二 )最初學(xué)校產(chǎn)生的原因 o 1．學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)：原始社會的教育是非形式化的：沒有固定的校舍、教師等。其三是為學(xué)界大多數(shù)人們公認的，公元前2500年的埃及宮廷學(xué)?？赡苁侨祟愖畛醯膶W(xué)校。o (一 )最初的學(xué)校及其考證o (二 )最初學(xué)校產(chǎn)生的原因Date 29(一 )最初的學(xué)校及其考證 o 比較流行的說法有三：其一是說原始社會末期出現(xiàn)的 “青年之家 ”，是社會教育機構(gòu)的胚胎形式。 Date 27第二節(jié)的主要內(nèi)容o 一、人類早期學(xué)校及其產(chǎn)生的原因o 二、文明古國及其文化概況o 三、文明古國的學(xué)校教育Date 28一、人類早期學(xué)校及其產(chǎn)生的原因 o 時間：原始社會末期、奴隸社會初期o 基礎(chǔ)：生產(chǎn)力的發(fā)展、體腦分工、 文字的產(chǎn)生 （視頻材料： 文字的起源 ）o 意義：使文化教育和人類的學(xué)習(xí)活動得到更快的進一步的發(fā)展。o 5．原始社會的教育為原始社會的發(fā)展情況所制約，它滿足了當(dāng)時社會的經(jīng)濟和文化的要求，因而對于當(dāng)時社會的進步作出了貢獻，它完全符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律。o 4．原始社會的教育是同生活結(jié)合在一起的、是多方面的。那種教育屬于公共性質(zhì)，是完全平等的。在原始公社，年長者對新生一代有意識、有目的地進行教育，不是盲目不自覺的。Date 25本節(jié)要點o 1．教育是在勞動的過程中產(chǎn)生的。 “特權(quán) ”常常是對于生產(chǎn)勞動能力好的兒童，允其早日參加實際生產(chǎn)勞動。譬如，印第安的苦美族人就很會利用激勵、警告和申斥作為引導(dǎo)學(xué)習(xí)動機的手段，利用示范、解說、表演作為指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，利用獎品、幫助、稱贊作為鼓舞優(yōu)良成績的工具。類似這種利用講述故事和參觀會議來誘導(dǎo)青年成為部落的忠實成員，是人種研究者在原始民族中普遍發(fā)現(xiàn)的事實。o 另外，印第安人在處理其部落重大事務(wù)和與其他部落有關(guān)的事務(wù)時，每每由群眾以辯論方式取得決議，其辯論之優(yōu)美合度，常使參觀的人種學(xué)者深為贊賞。這在社會道德的培養(yǎng)方面最為顯著。至于社會生活、宗教生活和軍事生活的學(xué)習(xí)，也莫不如此。以生產(chǎn)勞動為例，非洲兒童以模仿成人設(shè)陷阱獵獸為游戲；美洲愛斯基摩兒童以仿照母親為玩具娃娃作衣服為游戲；亞里遜河谷的兒童以仿制陶器為游戲；維達的兒童以爬登山嶺、模仿采蜜為游戲。學(xué)習(xí)這種知識技能的方法主要是通過參加實際生活引導(dǎo)兒童在應(yīng)用中鍛煉實際的本領(lǐng)。氏族時期的日耳曼人曾指導(dǎo)青年練習(xí)軍事攻擊，在劍和長矛之間跳躍操練，以培養(yǎng)其勇敢、機警、干練等戰(zhàn)斗品質(zhì)。 Date 20(四 )接受軍事的訓(xùn)練 o 恩格斯說，氏族社會出現(xiàn)了 “自治武裝力量 ”，戰(zhàn)士和人民成為兩個等同的概念。原始先民為著宗教和其他原因而產(chǎn)生了音樂、舞蹈、繪畫等，并讓兒童學(xué)習(xí)、掌握這些藝術(shù)以參加禮神的活動。 Date 19(三 )原始宗教文化的教育 o 原始宗教是在人類社會早期產(chǎn)生的宗教信仰，有自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等。年齡稍長，女孩在家跟母輩學(xué)習(xí)家務(wù)勞動，男孩由父輩帶往勞動現(xiàn)場去學(xué)習(xí)。o 這種傳授最初是在生產(chǎn)勞動的過程中進行的。從小養(yǎng)成對氏族、部落和家庭的光榮感、自豪感、責(zé)任感，并能忠于部落和氏族。要求兒童從小嚴格遵守家庭的慣例，恪守家族的傳統(tǒng)。對兒童少年
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