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正文內(nèi)容

傳統(tǒng)與現(xiàn)代作文-文庫吧資料

2025-05-17 23:20本頁面
  

【正文】 以是一方天下為公的匾額,也可以是一幅“有容乃大,無欲則剛”的對(duì)聯(lián)。它可以是夏日度涼的團(tuán)扇,也可以是秋日送暖的紹興黃。傳統(tǒng),是流動(dòng)的時(shí)間的凝固劑,是外形的歷史的顯隱液。傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代文化意義重大,現(xiàn)代文化若與傳統(tǒng)文化結(jié)合,中華文明之樹就會(huì)綠樹成蔭,鳥語花香!傳統(tǒng)與現(xiàn)代世博會(huì),是各民族文化的交融之處,也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯之所。人們需要的是如何在如此快的生活節(jié)奏中獲得快樂,于是,快餐文化出現(xiàn)了,四大名著被改的面目全非,歷史人物也被“翻新”形象,更有甚者,顛倒黑白,只為搞笑,娛樂大眾。當(dāng)天空飄著雨絲時(shí),除了看到大家紛紛躲雨,是否還能看到一個(gè)撐著傘的丁香般的姑娘徐徐前行?當(dāng)一瓶五糧液賣到成百上千時(shí),人們還能否想起“欲飲一杯無”的情懷?我們看到的,是追求速度化的現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)文化愈來愈淡出人們的視線。你曾為中華文化植入了不朽的根。曾記否?你曾邁著輕盈的步伐,在歷史的林間小道上前行。傳統(tǒng)與現(xiàn)代,就好比根與樹,葉與花,水與土的關(guān)系?,F(xiàn)代與詩意、傳統(tǒng)并不矛盾,你可以想象一下,日暮時(shí)分,與家人或三五知己圍坐在一起,談?wù)摴磐駚淼氖虑椋犞h(yuǎn)處傳來的民間小調(diào),在燈影搖曳中,請(qǐng)停下你匆匆的腳步,讓靈魂附體!傳統(tǒng)與現(xiàn)代這正如一個(gè)“腹有詩書氣自華”的青年,既有底氣,又有朝氣。這是現(xiàn)代化給人類帶來的一個(gè)致命的災(zāi)難,當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)代化的節(jié)奏中迷失了自己時(shí),他已經(jīng)失去了存在的理由和價(jià)值,當(dāng)信息風(fēng)暴轟炸他的頭腦時(shí),他還有思考的空間嗎?現(xiàn)代化其實(shí)就如一把雙刃劍,它可以讓你成為至尊,也可以讓你死在自人類文明的車輪一路向前,身處現(xiàn)代社會(huì),我們歡欣雀躍,我們欣喜于現(xiàn)代化的科技給我們帶來的便利,當(dāng)手機(jī)短信代替了傳統(tǒng)的書信,鴻雁傳情的無盡思念也只能在唐詩宋詞里去追尋。隨著社會(huì)的發(fā)展,有些經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的所謂的“傳統(tǒng)的事物”也早已消失在人們的視線中,如中國女人的裹足、男女性別的歧視以及不合理的等級(jí)制度等,而有些傳統(tǒng)則在我們的頭腦中揮之不去。魯迅先生在他的《拿來主義》一文中,在談到如何對(duì)待外來的東西時(shí),他采取的態(tài)度是“吸其精華,棄其糟粕”。在一些人看來,傳統(tǒng)則意味著“落后”、“保守”、“抱殘守缺”,如同一位生命垂危的老者;而現(xiàn)代則給人以“時(shí)尚”、“希望”、“與時(shí)俱進(jìn)”,它像一個(gè)富有朝氣的青年,煥發(fā)青春的活力,吹響著時(shí)代的號(hào)角。可是否又是每一個(gè)人都繼承和發(fā)揚(yáng)著先人的血統(tǒng)呢?當(dāng)全球化的浪潮襲卷而至?xí)r,當(dāng)時(shí)尚潮流泛濫時(shí),作為站在時(shí)代浪尖上的青年理應(yīng)堅(jiān)持自我,而不是對(duì)西方習(xí)俗的頂禮膜拜,對(duì)庸俗文化的瘋狂著迷,而是應(yīng)該學(xué)習(xí)繼承中國的傳統(tǒng),吸收其精華,把自己傳流本土的文化推上更高更燦爛的浪尖。 在當(dāng)代中國,粗俗丑陋的言行隨處可見,壓老欺幼、惡語傷人之事常見報(bào)端,再看看日本韓國,禮儀節(jié)數(shù)周到平常,仁與愛的理念深入人心,可那些原本都是中國的東西??!我們丟失
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