【正文】 導(dǎo)演風(fēng)格，既是對歷史的尊重和回 顧，更是為了從中總結(jié)一些電視節(jié)目的制作經(jīng)驗(yàn)，為今所用。 小 結(jié) 存在的就是合理的，綜藝晚會的大行其道一度使“導(dǎo)演風(fēng)格論”成為一個熱門話題。追求獨(dú)創(chuàng)性可以說是他最大的特色。他是首屆“星光獎”最佳編導(dǎo)獎和 1996 年“星光獎”最佳成就獎的獲得者，是《文化視點(diǎn)》、《朋友》欄目的創(chuàng)辦人。在他制作的百余部電視文藝作品中，有近三十部獲全國電視文藝政府獎 “星光獎”一、二、三等獎，其中 1989年元旦晚會“難忘 1988”、中央電視臺加密衛(wèi)星頻道開播晚會“一切為了你”以及大型體育文藝系列節(jié)目“奧林匹克風(fēng)”等在全國均有較大影響。正是因?yàn)樵陔娨暿侄?、視聽語言方面的優(yōu)勢，使她在大型文藝晚會的創(chuàng)作中展示出過人的才華。她在長春臺制作的《東北風(fēng)》《中國風(fēng)》《相會在長春》由于各種電視手法的運(yùn)用，構(gòu)圖精美、組接流暢、節(jié)奏上張弛有致，都具有鮮明的特色。 《擁抱太陽》選擇了舞臺演出專題片化的形式，情感含蓄而又高度濃縮，串場人和節(jié)目的表演控制非常好；《黃河神韻》在黃河實(shí)景拍攝，使黃河與演員和他們的表演交相生輝，在自然環(huán)境下散發(fā)出奪人的魅力；《光明贊》是演員參與角色的表演形式和史詩式的結(jié)構(gòu)，風(fēng)格上悲 壯激越，表現(xiàn)人們對于那段歷史的沉痛回憶和對和平的真切渴望；《為了騰飛》采用內(nèi)外景結(jié)合的方式，拓展舞臺表演時空，把一個較枯燥的“宣傳全國道路交通法規(guī)”的題目做得有聲有色；《祖國頌》用分段版塊型結(jié)構(gòu)，用了很多高科技的舞臺手段，壯歌異彩地歌頌新中國建國五十年的成就，情緒飽滿、情感激烈。風(fēng)格成 熟的首要標(biāo)志是它的獨(dú)特性和豐富性，席勒認(rèn)為最理想的風(fēng)格就是具有“高度的獨(dú)特性”，如趙安的濃墨重彩、郎昆的沉實(shí)穩(wěn)健、王冼平的細(xì)膩清新、孟欣的繁復(fù)華麗都可以說在當(dāng)今的電視藝術(shù)界堪稱獨(dú)步，這種獨(dú)特性之外，同時他們還體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)呢S富性，趙安的整體的粗礪之氣中可見到在設(shè)計(jì)具體的節(jié)目環(huán)節(jié)上的細(xì)致靈活；王冼平有女性導(dǎo)演特有的細(xì)膩，在導(dǎo)演大型主題性文藝晚會時又表現(xiàn)出大氣和飽蘊(yùn)激情；孟欣導(dǎo)演在各種電視手段、視聽語言、文藝與新聞的結(jié)合的方面獨(dú)巨匠心。外美是指形式方面，相當(dāng)于文學(xué)風(fēng)格中的語言、結(jié)構(gòu)、情節(jié)安排、體裁、韻律等，電視文藝晚會中的外在美是舞臺與鏡頭調(diào)度、置景、燈光、節(jié)奏控制、音響運(yùn)用及至總的風(fēng)格色彩的把握等多個方面，一臺節(jié)目的藝術(shù)形式是決定導(dǎo)演風(fēng)格的重要因素，但節(jié)目質(zhì)量貼近主題的程度，本身對于形式美的發(fā)揮展現(xiàn)有至關(guān)重要的決定作風(fēng)，在電視文藝領(lǐng)域里，形成自己獨(dú)特風(fēng)格的導(dǎo)演都是內(nèi)美和外美的結(jié)合上做得非常優(yōu)秀的。 本章試對幾位成功的有 代表性的電視文藝導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格做一個嘗試性的分析和研究 內(nèi)美和外美的同一 電視文藝節(jié)目的導(dǎo)演風(fēng)格應(yīng)該是內(nèi)美和外美的同一。 [i] 田本相《春節(jié)晚會瑣談》見沈紀(jì)主編《電視文藝論集》人民出版社 1993 年版影視高考網(wǎng)課精品參考資料 歪歪語音答疑公益頻道： 20209248 編導(dǎo)高考公益周刊新浪博客： 第 303頁 第四章 電視文藝導(dǎo)演風(fēng)格 ——電視文藝成熟的標(biāo)志 總 論 風(fēng)格，是藝術(shù)家創(chuàng)作實(shí)踐中經(jīng)過艱苦和長期的磨練，思 想藝術(shù)上臻于成熟的標(biāo)志，是被一切藝術(shù)家們所苦心追求的最高境界?！?[i]現(xiàn)在人們?nèi)栽谡摷巴頃睫k越難，可以說，春節(jié)聯(lián)歡晚會的創(chuàng)作的“轟動效應(yīng)”的陰影仍在折磨、困惑著人們。其實(shí)這并不奇怪，“電視晚會的興起是伴隨著電視的大普及而來的，它的轟動效應(yīng)也同電視大普及后觀眾對電視文化的渴望和求新的期待心理有關(guān)。” [i]1983 年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，作為主持人的劉曉慶有一個演唱節(jié)目，可否借機(jī)在屏幕上給母親拜個年，黃一鶴當(dāng)即同意了她的請求，結(jié)果這段即興的拜年，取得意外的效果，觀眾紛紛觀后贊賞春節(jié)聯(lián) 歡晚會所洋溢的親情時多次提及這段飛來之筆。中央電視臺網(wǎng)站建立以來，春節(jié)聯(lián)歡晚會的內(nèi)容作為中 央電視臺網(wǎng)站的重要內(nèi)容，我們從上面的節(jié)目預(yù)報(bào)上可以看出，對于每個節(jié)目的預(yù)告都精確到了秒。由于技術(shù)的自律性，它非但不會收到傳統(tǒng)的主體原則和審美表現(xiàn)例行的制約，而是相反，技術(shù)的工具理性反過來制約甚至壓制著審美的表現(xiàn)理性。一些西方哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)，技術(shù)在其發(fā)展的歷程中越來越帶有某種程度的自律性，如法國哲學(xué)家利奧塔德在論述后現(xiàn)代的條件時發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的進(jìn)步正在摧毀傳統(tǒng)的作為合法化依據(jù)的“總敘述”（ the grand narrative），科學(xué)技術(shù)逐漸變成一種依據(jù)自身邏輯和規(guī)則進(jìn)行的某種“自我合法化論證”（ self－ legitimation），它越來越少地受外部影響，而它對其他文化領(lǐng)域的影響卻與日俱增。物質(zhì)媒介作用于使用這種媒介的藝術(shù)主要有三點(diǎn)：（一）它決定這種藝術(shù)的生產(chǎn)方式；（二）、它決定了這種藝術(shù)的特長和缺點(diǎn)；（三）、它界定了這種藝術(shù)的表現(xiàn)方式。（三）更重要的是春節(jié)聯(lián)歡晚會的喜劇性與整臺晚會的慶典色彩相同一、相協(xié)調(diào)。我們說春節(jié)聯(lián)歡晚會是一個“新民俗”，指出了春影視高考網(wǎng)課精品參考資料 歪歪語音答疑公益頻道： 20209248 編導(dǎo)高考公益周刊新浪博客： 節(jié)聯(lián)歡晚會已經(jīng)一定程 度帶有儀式化、慶典化的色彩。 [i]喜劇性在春節(jié)聯(lián)歡晚會上不僅體現(xiàn)在大量喜劇性節(jié)目如相聲、小品上，也體現(xiàn)在對整個晚會喜劇色彩、喜慶氛圍的營造，如 1990 年歌曲聯(lián)唱《馬字令》陳佩斯的出場和演唱就利用了喜劇創(chuàng)作手法。春節(jié)民 俗的娛樂功能在與人民的審美意識結(jié)合在一起之后，常常體現(xiàn)出積極、健康、向上的精神和神趣。春節(jié)民俗不僅是人民群眾的智慧結(jié)晶和創(chuàng)造，它同時供人民享受和利用。而歡樂地過春節(jié)，正式這種美德和文化最好的承上啟下的形式。 春節(jié)聯(lián)歡晚會喜劇色彩的營造上帶有自己獨(dú)特的特點(diǎn)： （一） 內(nèi)容上的慶典色彩； （二）藝術(shù)手法上注意融入慶典色彩； （三）更重要的是春節(jié)聯(lián)歡晚會的喜劇性與整臺晚會的慶典色彩相同一、相協(xié)調(diào)。 喜劇性與慶典特色的結(jié)合 喜劇性在春節(jié)聯(lián)歡晚會上不僅體現(xiàn)在大量喜劇性節(jié)目如相聲、小品上，也體影視高考網(wǎng)課精品參考資料 歪歪語音答疑公益頻道： 20209248 編導(dǎo)高考公益周刊新浪博客： 現(xiàn)在對整個晚會喜劇色彩、喜慶氛圍的營造，如 1990 年歌曲聯(lián)唱《馬字令》陳佩斯的出場和演唱就利用了喜劇創(chuàng)作手法。臺口兩側(cè)，有美麗孔雀羽毛圖案的景片則在民族的吉祥富貴意韻中散發(fā)出活潑的時代氣息和跳動感；五道機(jī)械活動景區(qū)又富于了整個舞臺縱深感和豐富變幻的空間；整體設(shè)計(jì)突出中華大民族，大文化的博大氣勢，又具有鮮明的時代感和國際化風(fēng)格，同時也為節(jié)目提供了最合理的表現(xiàn)空間。 1999 年春節(jié)聯(lián)歡晚會為了突出迎接新世紀(jì)的到來的主題，舞美設(shè)計(jì)上以代表中國傳統(tǒng)文化特征的大紅門來做舞臺核心部分的主形象；大門打開，表示新世紀(jì)的來臨。春節(jié)聯(lián)歡晚會綜合性基礎(chǔ)上的民族特色，不僅體現(xiàn)在晚會各種節(jié)目的選擇，內(nèi)容的表現(xiàn)，也體現(xiàn)在各種創(chuàng)作元素的運(yùn)用上。民族特色與廣大觀眾的審美心理、收視期待也緊密相連，在 萬家團(tuán)聚、普天同慶的時刻，人們以家庭為單位收看春節(jié)聯(lián)歡晚會，也要求晚會能滿足最廣泛的需要，民族特色的節(jié)目無疑是滿足這種需求的最佳選擇。 綜合性是電視文藝的特征，對于春節(jié)聯(lián)歡晚會來說，這種綜合性又是與民族特色緊緊結(jié)合在一起的，春節(jié)聯(lián)歡晚會在綜合各種藝術(shù)手段和多種藝術(shù)品種的同時，整體風(fēng)貌上呈現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格、民族特色和民族氣派。春節(jié)聯(lián)歡晚會可以包含文學(xué)、喜劇音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、電影等眾多藝術(shù)門類，一些非藝術(shù)品種也在春節(jié)聯(lián)歡晚會這個特殊的舞臺上得意展現(xiàn)。在表現(xiàn)手段上有畫面、聲音、文學(xué)、蒙太奇、表演、美工、造型、特技，從視聽藝術(shù)的形象感和審美觀照來說，融形、光、聲、色、字、景、物、人等造型元素。 “匯天下之精華，揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢 ”，綜合性是春節(jié)聯(lián)歡晚會審美特征的重要方面，這種綜合性體現(xiàn)在兩個方面：（一）構(gòu)成因素的綜合性。 綜合性與民族特色的結(jié)合 綜合性是春節(jié)聯(lián)歡晚會審美特征的重要方面，這種綜合性體現(xiàn)在兩個方面： （一）構(gòu)成因素的綜合性。在春節(jié)聯(lián)歡晚會中精心設(shè)計(jì)安排的紀(jì)實(shí)節(jié)目更是與時代緊密相連。 1990 年亞運(yùn)會將在北京舉行，晚會“團(tuán)結(jié)、歡樂、祥和”展現(xiàn)了富強(qiáng)起來的中國人昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌和做為文明古國的泱泱氣度，這一年晚會以競賽式串連組織晚會，晚會有許多與體育亞運(yùn)有關(guān)的節(jié)目，展示了中國人民的豪情?！?[i] [i] 江舟主編《繆斯的女兒鄧在軍》國防大學(xué)出版社 1995 年 8 月版 第 140頁 當(dāng)然，春節(jié)聯(lián)歡晚會主題上的這個“意”絕不是空穴來風(fēng)，主觀臆想，在上文中我們提到春節(jié)聯(lián)歡晚會在反映社會和時代的反映方式相對意象化，但在最終主旨指向向上，它又帶有 鮮明的時代特色。對此鄧在軍導(dǎo)演有精彩的論述：“從人民群眾的審美意識出發(fā)，而不是局限于表現(xiàn)某一特定的具體的主題，這有助于春節(jié)晚會的編導(dǎo)者能更好地從主體上把握晚會的風(fēng)格設(shè)計(jì)。所謂意興性，即春節(jié)聯(lián)歡晚會在主題思想含義上較強(qiáng)的情感色彩，作用于人們審美心理上的寫意抒情性。孔子最早將“興”作為美感范疇提出，我國古典美學(xué)發(fā)展中 關(guān)于“興”的概念有“情興”、“感興”、“興趣”、“興寄”、“興象”、“興會”等。 第七節(jié)：春節(jié)聯(lián)歡晚會的審美特征 意興性與時代特色的結(jié)合 “意”和“興”都是我國古代美學(xué)的重要范疇。 春節(jié)聯(lián)歡晚會的時空上的探索 春節(jié)聯(lián)歡晚會的時空上的探索值得一提的是北京電視臺在前幾年做得一些探索，如北京臺 1995 年制作的春節(jié)晚會，采用的是演播室與農(nóng)家四合院同時進(jìn)行演出的形式，演播室的“大舞臺”與四合院的“小天地”結(jié)合起來，到 1997年的《走向春天》這臺春節(jié)晚會，摒棄演播室的拘謹(jǐn)，用四路拜年車全方位走進(jìn)觀眾的“旅行結(jié)構(gòu)”的方法，嘗試將傳統(tǒng)晚會在典型外景地與觀眾合作的形式，在“大柵欄”、西客站、軍博、盧溝橋、四合 院等不斷掀起一個個高潮。這次三地直播對傳，雖然受多種條件制約，三地直播對傳雖然未能跳出演播室，但不同地域文化的交匯碰撞得到了鮮明的體現(xiàn)，一定程度上彌補(bǔ)了這種不足，尤其是三地共同演出節(jié)目，如一個節(jié)目中演唱者在 A 地和 B地，舞蹈則在 C 地，通過大屏幕把它組成和諧的一體，這種時空狀態(tài)在傳統(tǒng)傳媒中恐怕也只有電視能夠?qū)崿F(xiàn)。為了體現(xiàn) “歡樂、祥和、凝聚、振奮和輝煌”的主題，突出展現(xiàn)了我國欣欣向榮、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的大局和 八五”計(jì)劃取 得的累累碩果，展示了中華民族“自尊、自強(qiáng)、自信”、“愛國、興國、強(qiáng)國”的偉大精神力量。到 1993 年 ,晚會在利用多點(diǎn)直播對傳的形式上有所創(chuàng)新，在這屆春節(jié)聯(lián)歡晚會上，香港、臺灣和新加坡的電視節(jié)目與中央電視臺的節(jié)目對傳，打破了晚會現(xiàn)影視高考網(wǎng)課精品參考資料 歪歪語音答疑公益頻道： 20209248 編導(dǎo)高考公益周刊新浪博客： 場的封閉格局，體現(xiàn)了天下華人共度新春佳節(jié)的祥和氣氛。 （四）．多地直播對傳實(shí)現(xiàn)空間的豐富化，打破電視晚會的封閉性?！辈煌诿商娈嬅鏁r間上的對列，藝術(shù)拼接更強(qiáng)調(diào)的是空間的對列?！傊?，各種不同的東西在舞臺上的對照對戲劇是重要的，由此使物體獲得新的相互關(guān)系和意義，創(chuàng)造新的不同現(xiàn)實(shí)。這種手法與著名舞美藝術(shù)家約瑟 夫 ?斯沃博達(dá)（ Josef Syoboda）舞美綜合理論中提出的系列屏幕形象之間進(jìn)行綜合的“藝術(shù)拼接”（ collage），具有相似審美特征：“多屏幕提供自由的構(gòu)圖、在一系列屏幕上自由構(gòu)成與創(chuàng)造的可能。在 1999 年的春節(jié)聯(lián)歡晚會中歌曲節(jié)目《新時髦話》（林依輪、季紅、王路遙、戴嬈、鐘梅表演）在大屏幕的運(yùn)用上創(chuàng)造更為復(fù) 雜的時空狀態(tài)，演員們時而在大屏幕外演唱表演，時而又“跳進(jìn)”大屏幕內(nèi)“動作連貫”地繼續(xù)表演，屏幕內(nèi)外的表演動作連貫銜接自然流暢，甚至從一邊的大屏幕“跳出”又“跳進(jìn)”另一邊的大屏幕，不僅屏幕外的演員與屏幕內(nèi)的演員有動作的交流與配合，兩個屏幕之間也有交流乃至物的“交換”（演員的帽子從這邊的大屏幕扔至另一個大屏幕）。比較簡單一點(diǎn)的是節(jié)目與大屏幕畫面之間的配合，如董文華演唱《長城長》時，身后大屏幕出現(xiàn)一組長城各種形態(tài)的鏡頭。 三、大屏幕畫面時空和晚會時空 的疊加與復(fù)合。如在晚會歌曲演唱中出現(xiàn)與直播鏡頭不同機(jī)位的另一角度、另一景別的演唱鏡頭，或者出現(xiàn)觀眾反應(yīng)鏡頭。其實(shí)這種形式在 1983 年的春節(jié)聯(lián)歡晚會中就有雛形，主持人說：“下面請看一段錄像”接著畫面轉(zhuǎn)至電影《火燒圓明園》拍攝影視高考網(wǎng)課精品參考資料 歪歪語音答疑公益頻道： 20209248 編導(dǎo)高考公益周刊新浪博客： 場景和故事 片片段，這和利用大屏幕是一個類型，只不過當(dāng)時沒出現(xiàn)大屏幕罷了，在許多年的春