【正文】 的《高邕之像》，以及現(xiàn)代徐悲 鴻的《泰戈?duì)栂瘛返?。人物?huà)力求人物個(gè)性刻畫(huà)得逼真?zhèn)魃瘢瑲忭嵣鷦?dòng)、形神兼?zhèn)?。以人物形象為主體的繪畫(huà)之通稱。實(shí)用性是建筑的首要功能 ， 隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值 。 建筑藝術(shù) 是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。 一般把工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。雕是從完整而堅(jiān)固的坯體上把多余部分刪削、挖鑿掉，如石雕、木雕、玉雕等，塑是用具有粘結(jié)性的材料聯(lián)接、構(gòu)成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。 雕塑藝術(shù) 是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。在畫(huà)面的構(gòu)成上，中國(guó)畫(huà)講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印交相輝映，形成獨(dú)特 的形式美與內(nèi)容美。在工具材料上，中國(guó)畫(huà)是用毛筆、墨在宣紙、絹帛上作畫(huà)的，它講究筆墨，著眼于用筆墨造型。 繪畫(huà)藝術(shù) 是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間 ( 即平面 ) 里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。它是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì)生活，表 達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。行書(shū)墨跡有《張翰》、《卜商》、《夢(mèng)奠》等貼。其書(shū)法初學(xué)王羲之及北齊三 公郎中劉珉，后漸變其體，筆力險(xiǎn)勁，自成面目，人稱 “ 歐體 ” ，為一時(shí)之絕，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱初唐四大書(shū)家。 歐陽(yáng)詢 唐代書(shū)法家?？瑫?shū)四大家（歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一，是元代最顯赫的畫(huà)家，也是在當(dāng)時(shí)、并在后世產(chǎn)生了廣泛的影響的畫(huà)家。 “ 瘦金體 ” 是宋徽宗趙佶自創(chuàng)的一種字體，這種瘦金體書(shū)法，挺拔秀麗、飄逸犀利，鐵劃銀鉤，曲金斷玉，獨(dú)步書(shū)壇，無(wú)人能及。柳公權(quán)書(shū)法，初學(xué)王羲之，繼學(xué)顏真卿，并兼采歷代書(shū)家之長(zhǎng)，熔為一爐，自成一體，即 “ 柳體 ” 。 “ 柳骨 ” 。顏真卿的書(shū)法，雄強(qiáng)渾厚，韌若筋帶，世稱 “ 顏體 ” 。 4 、 “ 顏筋柳骨 ” 、 “ 瘦金體 ” “顏筋柳骨 ”分別是指書(shū)法家顏真卿（ 709 一 785 ）和柳公權(quán)（ 778—865 ）的藝術(shù)特色。謂 “ 以狂繼顛 ” 并稱 “ 顛張醉素 ” ，對(duì)后世影響很大。好飲酒，興來(lái)運(yùn)筆，如驟雨旋風(fēng)，圓轉(zhuǎn)飛動(dòng)，雖多變化而法度具備。字藏真，俗姓錢(qián)，長(zhǎng)沙人。他的草書(shū)與李白詩(shī)歌、裴旻劍舞，時(shí)稱 “ 三絕 ” 。相傳他往往在大醉后，呼叫狂走，然后下筆。擅狂草。字伯高，吳郡（今屬江蘇）人。作品《蘭亭序》 王獻(xiàn)之 （ 344——386 年），字子敬，小字官奴，是王羲之最小的兒子。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字。其作品具有獨(dú)特的風(fēng)格，不僅文體簡(jiǎn)潔，而且語(yǔ)言生動(dòng)明快，對(duì)美國(guó)文學(xué)界產(chǎn)生了很大影響。代表作品是中篇小說(shuō)《老人與?！罚?1952）。 厄尼斯特 當(dāng)過(guò)排字工人，密西西比河水手、南軍士兵，還經(jīng)營(yíng)過(guò)木材業(yè)、礦業(yè)和出版業(yè)，但有效的工作是當(dāng)記者和寫(xiě) 作幽默文學(xué)。 吐溫是其筆名。 克萊門(mén)斯。本名塞謬爾 他經(jīng)歷了美國(guó)從 “ 自由 ” 資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過(guò)程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段。 吐溫 美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說(shuō)大師。 39 、馬克 卡列尼娜》。列寧稱他是偉大的藝術(shù)家，指出他在半世紀(jì)以上的文學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)作了許多杰出的作品，他所提出的重大問(wèn)題和所取得的藝術(shù)成就，使他的作品在世界文學(xué)中占了一個(gè)第一流的地位。 托爾斯泰創(chuàng)作是 “全人類藝術(shù)發(fā)展中向前跨進(jìn)的一大步 ”。 卡夫卡的文學(xué)創(chuàng)作主要成就是三部未完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》《審判》《城堡》和代表作中短篇小說(shuō)《變形記》和《饑餓藝術(shù)家》《地洞》 38 、托爾斯泰 列夫托爾斯泰 (1828 ～ 1910) 十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大批判現(xiàn)實(shí)主 義作家。其文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體。 喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他與法國(guó)作家馬 賽爾 37 、卡夫卡 弗蘭茲 作品基調(diào)低沉。代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。 36 、安徒生 安徒生 丹麥童話之父， 19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。 德 這出浪漫主義戲劇，完全破除了古典主義 “ 三一律 ” 。大仲馬自學(xué)成才，一生寫(xiě)的各種類型作品達(dá) 300 卷之多，主要以小說(shuō)和劇作著稱于世。他飽嘗種族歧視，心中受到創(chuàng)傷。巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制 “ 惡 ” ，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)觀 60 年以上，作品包括進(jìn) 26 卷詩(shī)歌、 20 卷小說(shuō)、 12 卷劇本、 21 卷哲理論著，合計(jì) 79 卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份輝煌的文化遺產(chǎn)。巴爾扎克以自己的創(chuàng)作在世界文學(xué)史上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。馬克思十分推崇巴爾扎克，認(rèn)為他 “ 對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解 ” 。其中代表作為《歐也妮 葛朗臺(tái)》《高老頭》。 巴爾扎克 （ 17991850 ） 19 世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。席勒的詩(shī)歌《歡樂(lè)頌》被著名音樂(lè)家貝多芬納入《第九交響曲》，通過(guò)合唱形式傳遍了全世界。退爾》兩部愛(ài)國(guó)主義劇本。 (3) 是歌德首先提出了 “ 世界文學(xué) ” 這一概念，促進(jìn)了全球文學(xué)一體化的進(jìn)程 席勒 德國(guó)戲劇家、詩(shī)人、德國(guó)古典主義文學(xué)的創(chuàng)始人之一。 (2) 他的代表作詩(shī) 劇《浮士德》是一部關(guān)于世界和人生的作品，具有形而上的哲學(xué)意義，是世界文學(xué)史上里程碑式的作品，詩(shī)劇表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無(wú)法避免，但主人公自身的行動(dòng)決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。中篇書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。 莎士比亞 則是文藝復(fù)興文學(xué)的巨人之一，其代表作如《哈姆雷特》、《羅密歐與 朱麗葉》、《奧賽羅》、《威尼斯商人》等 32 、莎士比亞的四大悲劇 《哈姆雷特》（又名《王子復(fù)仇記》）、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》 33 、歌德與席勒 1794年，歌德與席勒相遇，開(kāi)辟了 “以歌德和席勒的友誼為特征 ”的德國(guó)古典文學(xué)全盛時(shí)期。 意大利文藝復(fù)興最早的兩位代表人物是佛羅倫薩詩(shī)人但丁（《神曲》）、薄伽丘《十日談》、達(dá) 文藝復(fù)興 宣揚(yáng)個(gè)性解放、尊重人、愛(ài)人等人文主義思想 ，用資產(chǎn)階級(jí)的 “ 人道 ” 反對(duì)封建階級(jí)的 “ 神道 ” ，用資產(chǎn)階級(jí)的縱欲主義反對(duì)封建階級(jí)的禁欲主義。其主要中心，最初在意大利， 16 世紀(jì)擴(kuò)及德意志、尼德蘭、英國(guó)、法國(guó)和西班牙等地。 《一千零一夜》的故事情節(jié)離奇而曲折，人物形象而生動(dòng)，并運(yùn)用對(duì)立與對(duì)比手法，突出人物特征，山魯佐德、辛伯達(dá)、白侯圖、阿里巴巴等已成為世界文學(xué)畫(huà)廊中人人喜愛(ài)的形象。《一千零一夜》對(duì)后世文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！兑磺Я阋灰埂返墓适?，很早就在阿拉伯地區(qū)的民間口頭流傳，約在公元八九世紀(jì)之交出現(xiàn)了早期的手抄本，到了１２世紀(jì)，埃及人首先使用了《一千零一 夜》的書(shū)名，但直到１５世紀(jì)末、１６世紀(jì)初才基本定型?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。 29 、《伊索寓言》 《伊索寓言》是一部寓言故事集。公元前 300 年前后歐幾里得撰寫(xiě)《 幾何原本 》時(shí)吸收了歐多克索斯的研究成果，進(jìn)一步系統(tǒng)論述了黃金分割，成為最早的有關(guān)黃金分割的論著。全詩(shī)分《地獄》、《煉獄》和《天堂》 三部采用的是中古時(shí)期所特有的夢(mèng)幻文學(xué)形式； 黃金分割 是一種數(shù)學(xué)上的比例關(guān)系。 28 、《荷馬史詩(shī)》、《神曲》 ；黃金分割 《荷馬史詩(shī)》 是有史以來(lái)最偉大的長(zhǎng)篇敘事史詩(shī)，被稱為歐洲的 “文學(xué)圣經(jīng) ”。阿波羅又名福波斯 (Phoebus) ，意思是 “ 光明 ” 或 “ 光輝燦爛 ” 。文藝性十足，其作品堪稱上海女性生活的真實(shí)寫(xiě)照。 王安憶的文學(xué)作品有一個(gè)特別鮮明的特點(diǎn) , 開(kāi)始都很冗長(zhǎng) , 甚至拖沓 , 需要讀者的耐心和毅力 , 但是結(jié)尾很緊湊 , 而且從不拖泥帶水 , 十分干脆。寫(xiě)的是上海 小姐王琦瑤一生的悲歡離合，時(shí)間跨度從上個(gè)世紀(jì) 40 年代延伸到 80 年代，中國(guó)的歷史在這 40 年中發(fā)生了翻天覆地的變化。原著作者王安憶。 1946 年夏在昆明遇刺身亡。對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，曾被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士，被稱為三重人格。中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。 1927 年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。小說(shuō)《祝?！?、《阿 Q 正傳》、《藥》等先后被改編成電影。 1918 年到 1926 年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文 集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。 1902 年去日本留學(xué)。出身于破落封建家庭。 25 、魯迅、巴金、聞一多 魯迅 中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。 24