【正文】 傾覆，陰謀好惡，不及則膽小無謀，謀主人物瘦小?；騽t逞強(qiáng)好勝，玩弄權(quán)術(shù)，日主辛金則坦直無私，恒心毅力，腳踏實(shí)地，溫穩(wěn)漸進(jìn)?；鹬魈^則輕信果仁，好斗貪欲，金主不及則優(yōu)柔寡斷，作事挫志。太過則無仁心，好斗貪欲，不口則多三思，少果決慳吝，作事挫志?；蚬铝㈥庼玻搨闻涯?。或虛 榮急躁，沖動(dòng)易怒?；鹬鞑患皠t奸巧妒毒，有始無終?；鹬髦泻蛣t禮讓恭敬，熱忱坦率，重誼豪邁，樂觀進(jìn)取?；鹑罩鳛槿松霞庀麻?，上銳下豐，躁急，舉此不定，少髯。人物面上尖下圓，印堂窄，鼻露窮，精神閃爍，言語辭急，意速心焦，面色或赤青，坐則搖膝。 火白炎上， ,味苦主禮。日主乙木溫柔含蓄，堅(jiān)忍禮讓，理智和平。日主甲木剛直豪邁，不屈不撓，寬大樸實(shí)，勤勉隨和。挺直面長，頭隆額聳，有制則不興旺，反矮小丑陋。人物清秀體長，面色青白，古云木盛多仁，太過則折，不及少仁。土多無制，慈厚而好靜。木多無制，情重而仁厚。火多無制 ,急躁而欠 涵養(yǎng)。八字中五行不戾，中和純粹，則有惻隱謙讓誠實(shí)之情。 四季 由立春、立夏、立秋、立冬前十八日內(nèi)均屬之。 秋季 由立秋日起至立冬前十八日止。 命理的四時(shí)？ 四時(shí)的起止 (四時(shí)的起止一律以節(jié)季為主 )： 春季 由立春日起至立夏前十八日止。 顏色的選擇： 顏色的選擇可以從衣著、佩飾、家俱、住宅裝璜顏色、汽車顏色、辦公室顏色 、日常用 品顏色等采用本命喜用之顏色。 方位的推論： 以出生地或居住地為中心，或以中國分為五方。 命理的吉利方位？顏色？數(shù)字？ 看命論用神，用神為先天命造之魂，運(yùn)用后天人為因素，增添用神之力，以希達(dá)到趨吉避兇，不失為明智之舉。而這種關(guān)系就是天體信息對人體的影響。但由于命運(yùn)的力量是巨大的，非人力所能主宰的，同時(shí)又是可以認(rèn)識(shí)的，描述 的，所以是可以通過一定方式來預(yù)測的，而這種預(yù)測命運(yùn)的方式便是四柱八字。命運(yùn)是由人類的生存活動(dòng)必然引發(fā)的，是受制于自然和社會(huì)規(guī)律的雙重制約，而這種制約是客觀的，既定的。運(yùn)指的是后天的，社會(huì)性的，即人生經(jīng)歷的種種方式，程度與可能性。所以導(dǎo)致后面事物很難求全。 【女命 “辛卯、丁酉 ”日生人婚姻多是不順】 ◎ 根據(jù)眾多八字來看：女命 “辛卯、丁酉 ”日生人婚姻多是不順。在本村再婚后感情不好離異，自命供養(yǎng)小孩。她為什么會(huì)嫁給老頭？原因是婚姻坎坷：第一個(gè)老公因車禍身亡；第二個(gè)老公因官非坐牢；第三個(gè)老公失蹤。 【最怕外人感之心性高】 ◎ 辛金強(qiáng)命者：辛金命處事有毅力，過于追求完美，但世上那有十全十美之事？ “辛酉 ”日生人長有一雙迷人的鳳眼，女子長相美，如外在美和內(nèi)在美和諧那就是完美的女人，最怕外人感之心性高，高不可攀登！靚女會(huì)嫁不出。如辛金日元〔本命〕無助，人生婚姻定會(huì)很坎坷。我〔日元〕生之多〔木生火、火生土、土生金、金生水、水生木〕為泄傷。乙酉日男命多受妻氣而導(dǎo)至分離。 【日柱天地相沖】 ◎ 日柱天地相沖：如辛卯、己卯、丁酉、乙酉、八字日柱五行組合相沖克自然婚姻有阻滯，又說是克夫或克妻命。這種戀愛婚姻先和后鬧，分手時(shí)會(huì)很痛苦！ 【日元與月令自合者多數(shù)對婚姻不夠主動(dòng)】 ◎ 自己八字中見日元與月令自合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、癸戊合化火、自命八字有緣合者多數(shù)對婚姻不夠主動(dòng) ，要對方來追求自己。 【合化后改變了五行性質(zhì) 【身弱 純陽純陰命為特殊命造格局故很難用神，唯有加強(qiáng) “自我修養(yǎng) ”力求從自我心靈上達(dá)之平衡。八字四柱純陰或純陽的，又不走婚戀的大運(yùn)的，很難有美滿家庭?？部乐藨?yīng)懂得：做人應(yīng)有反哺之心，知恩報(bào)德，道德良心是處世之道，可和合眾人，和諧社會(huì)。 ◎ 性格是由本人命理五行透出，改變性格等于改變命運(yùn)！先天八字是父母給的也是天地賜的，不可自求！后天命運(yùn)是自己修來的，變化在于“ 修 ” ！如何修？應(yīng)從 “ 善 ” 做起，多做善事，積德可平衡心境。自我恢復(fù)類似念佛修持懺悔禱告等自我贖罪，而強(qiáng)迫恢復(fù)就可能造成天災(zāi)人禍，這種打破先天的平衡狀態(tài)后波動(dòng)來波動(dòng)去再恢復(fù)平衡的過程就是因果定律。太極圖完美表達(dá)了這種矛盾和對應(yīng)統(tǒng)一。所不同的是，彈簧超出彈性形變的系數(shù) 便不能再完全恢復(fù)。而自然的、宇宙的、道的規(guī)律和法則又在時(shí)時(shí)刻刻追求恢復(fù)這種平衡（太極圖所體現(xiàn)的），于是吉兇就產(chǎn)生了。 先天是靜的是平衡的狀態(tài)，后來的動(dòng)打破了平衡。不管我們順應(yīng)還是違反這個(gè)“道”都會(huì)受到“天生天殺”，不過是時(shí)間和方式的不同。 （八）先天制約后天 由于先天主“靜”，為“一”為“道”，也就是客觀真理和宇宙規(guī)律即宇宙的運(yùn)行法則。高層次的易學(xué)者必須達(dá)到這個(gè)狀態(tài)才能“寂然不動(dòng)，感而遂通”，老子在《道德經(jīng)》中說要“守靜篤，至虛極”，《心經(jīng)》說“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想”。如果長期在這個(gè)狀態(tài)中也就無所謂吉兇了，先天的道是靜的你也 是靜的，從而達(dá)到“天人合一”，哪會(huì)產(chǎn)生吉兇呢？也就不受五行的制約了，這就是修行人追求的“跳出三界外，不在五行中”。 靜是生命的本原，守靜的回歸本原，才是最大的獲得生機(jī)。吉兇產(chǎn)生于后天的動(dòng)，所以孔子在系辭中言：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占”。萬物靜態(tài)時(shí)負(fù)陰而抱陽，先天因?yàn)橹黛o，所以是沒有吉兇的，萬事萬物此時(shí)都處于平衡的 狀態(tài)。為什么？就是因?yàn)檫@樣的建筑壞了五行五氣的平衡，導(dǎo)致產(chǎn)生麻煩。 所以像蘇州園林、紫禁城等古代建筑都講究對稱之美，對即使不對稱的地方也會(huì)處理的非常完美。這說明宇宙是講究平衡對稱的，只有如此 才是本來狀態(tài)，打破這個(gè)平衡就是偏離，即是非“道”。再把相克關(guān)系連線后，恰好補(bǔ)足了相生時(shí)的不平衡，真是非常的有意思。所以我們在調(diào)風(fēng)水時(shí)就是要把后天的格局調(diào)成順應(yīng)先天的格局，調(diào)成“好生”的格局，如此生生不息則可久則可大。 （五）天道與地道 河圖上可見天道順時(shí)針左旋相生，由洛書可知地道逆時(shí)針右旋。因此說它和六十四卦完全可以描述萬事萬有發(fā)展的運(yùn)動(dòng)和變化規(guī)律。 十天干交互十二地支為六十甲子，先天八卦交互后天八卦為六十四卦，構(gòu)成了完整的宇宙模型。十天干也分生數(shù)和成數(shù)，壬、甲、丁、辛為生數(shù)；癸、乙、丙、庚為成數(shù)。十天干表天以相生傳遞形式順時(shí)針從右向左旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。洛書恰恰是后天八卦的體現(xiàn)（如上圖），戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，代表九州大地。所以河圖乃陰陽之用，易象之源也。但孔子后面又說：“河出圖，洛出書，圣人則之”。但或許伏羲他老人家覺得河圖過于 抽象不易理解用起來不太方便，而仰觀天文俯察地理，遠(yuǎn)取諸物近取諸身，結(jié)合抽象的河圖給我們作出類萬物之情，通神明之德而又容易被人識(shí)被人掌握的八卦。這或許就是五行的說法來源。地四生金 ,天九成之在西方；天五生土，地十成之在圖中”。天三生木 ,地八成之在東方 。訣曰：“一六先天水，二七先天火，三八先天木，四九先天金，五十中為土”。從我們的先哲開始就說“河圖洛書”或說“圖書”而沒有反說，也可知河圖在前洛書在后。最后只是熟記了河圖洛書的畫法，心中感嘆“真是一部無字天書”！ （三）初悟河洛之理 河圖洛書普遍認(rèn)為是宇宙的模型，八卦的抽象和起源，到現(xiàn)在感覺自己有了研究易經(jīng)的方法，于是便再悟河洛。河洛資料書籍說法紛紜，各說各有理，都往自己的專業(yè)研究領(lǐng)域上靠攏。《易》確確實(shí)實(shí)是群經(jīng)之首，博大精深。數(shù)學(xué)家說它是數(shù)學(xué)模型；物理學(xué)家說它是物理學(xué)；天文學(xué)家說它是宇宙天體運(yùn)行的規(guī)律；歷史學(xué)家說它是哲學(xué)理論；生物學(xué)家說它破解了生命的密碼；農(nóng)業(yè)學(xué)家說它是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)（六十甲子和諺語）；命理學(xué)家用它預(yù)測；風(fēng)水學(xué)家用它調(diào)風(fēng)水。于是仔細(xì)看圖，時(shí)過多日，未有所獲。如果反其道而行之為什么就會(huì)不正確呢？深知弄清這個(gè)原理對我們從根本上把握本源掌握宇宙客觀規(guī)律具有重大實(shí)戰(zhàn)意義！ （二）緣起河圖洛書 從很小的時(shí)候就看過河圖洛書，傳說河圖與洛書是黃帝戰(zhàn)蚩尤和大禹治水時(shí)，神龜與龍馬負(fù)圖而來。錯(cuò)誤之處還請方家指正！ （一）先后天八卦的疑惑 八卦分先天八卦與后天八卦，在梅花易數(shù)和八卦象數(shù)中，我們以先天八卦為體后天八卦為用，斷卦取八卦的先天序數(shù)套用后天卦位。 序： 學(xué)習(xí)易學(xué)要從根本上來學(xué)習(xí)，追求大道至簡，經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證證明正確的理論，為什么正確呢？為什么是這樣用而不是那樣呢？我在系列文章先后天八卦的疑惑里寫的問題就比較具有代表性。因?yàn)槭挛锏年庩枌傩钥梢詿o限再分陰陽，所以有 “ 一葉一如來，一花一世界 ” 和 “ 物物一太極 ” 的講法，其根本道理就是時(shí)空全息理論，我們在運(yùn)用易經(jīng)系統(tǒng)作推理判斷時(shí)，可以把任意一點(diǎn)作為 “ 太極點(diǎn) ” （就像 坐標(biāo)原點(diǎn)一樣）來套用太極八卦圖去對應(yīng)事物以及事物的相關(guān)聯(lián)系。整個(gè)回答過程又快又準(zhǔn)確，基本不需要多少思考，只要照著后天八卦圖直接說出結(jié)果就行，就等與把八卦圖的信息翻譯表達(dá)給別人聽罷了。原來居住的地方是山坡地或是比較高的樓層；從家族的排行看，家里長男生活過得好；少男生活最差，健康也不好（后反饋已經(jīng)早夭）；長女有財(cái)?shù)容^辛苦；中女最苦，沒享過福；少女曰子過得最舒服。 緊接著老板的朋友又要問自 己的事情，問時(shí)我見他的手指指了一下自己的鼻子，根據(jù)后天八卦手指和鼻子同為艮卦，立刻得艮為山，互雷水解，在沒有取變卦的情況下就回答他的問題。她說這個(gè)數(shù)與現(xiàn)在普遍的運(yùn)營一個(gè)品牌的資金相符。問時(shí)我見她的手指在紙上點(diǎn)了一下，我立刻根據(jù)后天八卦手指為艮，紙為巽，得到山風(fēng)蠱變地風(fēng)升卦，可知能賺錢，但賺得很辛苦，因?yàn)橐约喝タ素?cái)，費(fèi)力耗神；今年農(nóng)歷的十月（亥月能生旺體卦自己）開始運(yùn)作比較順利；2020年開始有所盈利，20０８年順利；０９年辛苦；2020年平平；估計(jì)能做５年（主卦為止于５之意）。一猶豫添加了你的主觀愿望后反而不準(zhǔn)確