【正文】 順天者昌，逆天 者亡”，順天就是順時針，逆天就是逆時針，俗話說“上天有好生之德”，怎么才是好生呢？聯(lián)系八卦圖就知道五行從東方起順時針循環(huán)相生，這也就是易道“生生不息之謂易”。十天干也分陰陽，壬、甲、丙、戊、庚為陽；癸、乙、丁、己、辛為陰。由何看出呢？孔子《系辭》言：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”?；蛟唬骸疤煲簧?,地六成之在北方 。 我們應(yīng)該很好的保護(hù)它研究它傳承它發(fā)揚(yáng)它。其理何在？我常百思不得其解。近年情況：２２歲過的心情比較愉快舒坦；２３歲工作 順利，心情郁悶些；２４、２５工作上有壓力，２６歲談的戀愛（６為坎卦為艮的妻財），２７歲能結(jié)婚，心情舒暢（艮過旺，構(gòu)成山澤通氣）。 如前段時間一位做化妝品的老板問想貼牌生產(chǎn)一個自己的品牌能否賺錢。前段時間臺灣的宋楚瑜先生訪問大陸時有一句話講得非常好， “ 只要心靈相通了，就一通百通了 ” ，這是一句非常有啟發(fā)作用的話。（見下圖）但我發(fā)現(xiàn)市面上有些什么化煞鏡、八卦鏡等用品把八卦符號都畫錯的，還是很暢銷，可見其實非常多人并不懂八卦圖。相對方向的卦數(shù)相加均等于 9。因此，先天八卦圖的方位結(jié)構(gòu)就其陰陽爻的總體分布來說，始終是一種中性的、穩(wěn)定 的系統(tǒng)。你掌握這種分布方法后，無論你套用在任何的事物分布中：平著鋪用、豎著套用、橫著套用、斜著套用 ?? ，這種布局規(guī)律性是不變的。為陰陽調(diào)理之大法，把先天八卦圖弄明白了在治療疾病和環(huán)境調(diào)理中就能夠得心應(yīng)手，在談笑間布局好環(huán)境氣場，而且效果宏大、立竿見影。真正的易經(jīng)原來并沒有文字，只有八卦符號和“ 河圖 ” 、 “ 洛書 ” ，我們研究易經(jīng)如果只是停留在追求技巧上，而忽視了對先后天八卦圖的深入研究，永遠(yuǎn)不會有突破之曰。從立體上講，南也可以表示事物的前方；北也可以表示事物的后方；東可以表示事物的左邊；西可以表示事物的右邊。就好象在化學(xué)和物理中講正負(fù)（陰陽）電荷的道理一樣。整個運(yùn)行的軌跡反映的就相當(dāng)于現(xiàn)在物理學(xué)中講的 “ 波動性 ” 規(guī)律，也就是太極圖中的陰陽魚和中間的正余弦曲線。假如，將 “ 魚眼 ” 看做一 個小太極的話，其中還有陰陽可分的特性。整個圖是順時針的木生火，火生土；土生金，金生水的相生過程。通什么？弄通后天八卦圖，在你心中把太極圖放在后天八卦圖的中間來，這個無形的太極八卦圖就可以套用到任何事物上去，無論你平著套用、豎著套用、橫著套用、斜著套用 ?? ，這種八卦分布規(guī)律是不變的。 緊接著老板的朋友又要問自 己的事情，問時我見他的手指指了一下自己的鼻子，根據(jù)后天八卦手指和鼻子同為艮卦，立刻得艮為山，互雷水解，在沒有取變卦的情況下就回答他的問題。 序： 學(xué)習(xí)易學(xué)要從根本上來學(xué)習(xí)，追求大道至簡，經(jīng)過實踐驗證證明正確的理論，為什么正確呢？為什么是這樣用而不是那樣呢？我在系列文章先后天八卦的疑惑里寫的問題就比較具有代表性。數(shù)學(xué)家說它是數(shù)學(xué)模型；物理學(xué)家說它是物理學(xué)；天文學(xué)家說它是宇宙天體運(yùn)行的規(guī)律；歷史學(xué)家說它是哲學(xué)理論；生物學(xué)家說它破解了生命的密碼；農(nóng)業(yè)學(xué)家說它是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)（六十甲子和諺語）；命理學(xué)家用它預(yù)測；風(fēng)水學(xué)家用它調(diào)風(fēng)水。從我們的先哲開始就說“河圖洛書”或說“圖書”而沒有反說，也可知河圖在前洛書在后。這或許就是五行的說法來源。洛書恰恰是后天八卦的體現(xiàn)（如上圖），戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，代表九州大地。因此說它和六十四卦完全可以描述萬事萬有發(fā)展的運(yùn)動和變化規(guī)律。這說明宇宙是講究平衡對稱的，只有如此 才是本來狀態(tài)，打破這個平衡就是偏離，即是非“道”。吉兇產(chǎn)生于后天的動，所以孔子在系辭中言：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占”。 （八）先天制約后天 由于先天主“靜”，為“一”為“道”，也就是客觀真理和宇宙規(guī)律即宇宙的運(yùn)行法則。所不同的是，彈簧超出彈性形變的系數(shù) 便不能再完全恢復(fù)?？部乐藨?yīng)懂得：做人應(yīng)有反哺之心，知恩報德，道德良心是處世之道，可和合眾人，和諧社會。 【合化后改變了五行性質(zhì) 我〔日元〕生之多〔木生火、火生土、土生金、金生水、水生木〕為泄傷。在本村再婚后感情不好離異，自命供養(yǎng)小孩。命運(yùn)是由人類的生存活動必然引發(fā)的，是受制于自然和社會規(guī)律的雙重制約，而這種制約是客觀的，既定的。 方位的推論： 以出生地或居住地為中心，或以中國分為五方。 四季 由立春、立夏、立秋、立冬前十八日內(nèi)均屬之。土多無制，慈厚而好靜。日主乙木溫柔含蓄，堅忍禮讓，理智和平。火主中和則禮讓恭敬，熱忱坦率，重誼豪邁，樂觀進(jìn)取。太過則無仁心，好斗貪欲，不口則多三思，少果決慳吝，作事挫志。水主太過則譎詐陰謀，激進(jìn)善變。土主中和則信篤敦厚，言行一致 ,寬容雅量，腳踏實地，士主太過則愚蠢固執(zhí)，好逸惡勞。只要流年大運(yùn)不背，均是升官進(jìn)爵的好機(jī)會。以財官為例，就是宜增加投資、進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)張，以求更大發(fā)展，提高社會地位，增加影響力，獲取更大名利。因為命理預(yù)測結(jié)果既受到命理自身復(fù)雜性的影響，又受到外部因素的影響。 四柱命理格局的判斷 正確預(yù)測的關(guān)鍵 四柱命理格局喜用神能否正確的判斷，決定了命理預(yù)測的準(zhǔn)確與否。如羅先生命造 四柱：戊申 戊午 戊戍 戊午 大運(yùn)：已未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子 本命命局僅見一戊戍，所以魁罡格不成立。具體請參看本堂的五行起名。如家具，床單被褥，墻布墻紙，地板磚，綠色之鉛筆，鋼筆等。 四柱八字以火為喜用神，住宅宜坐北向南。 四柱八字以水為喜用神，宜頭朝北方腳朝南方而睡。 四柱八字以土為喜用神，宜選擇寒帶適中之地及高山，平原之地居住。 10 藥物改命法 四柱以木為喜用神，可經(jīng)常吃溫性之藥物。如四柱八字的喜用神為金，則宜選擇金屬、金融、機(jī)械設(shè)備、礦山、五金等行業(yè)。偏財為橫財、暴利，屬投機(jī)性之財，如中彩票之贏利，便是橫財之一。抑者，乃克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財星耗我。人以生日為主，月令為提綱。 一、用神之情： 用神為命局日主所需求者。反之，為用神有破。坐死、絕、病、衰等弱運(yùn)，謂之失地。 五、依用神于命局 中情、力、美、團(tuán)結(jié)與否，論析對命造之療效、助益。比如， 有的從生肖上論配婚，有的從星宿方面論配婚，有的從生克方面論配婚，還有三元男女合婚論等，這些都對婚姻預(yù)測同婚配作出了貢獻(xiàn)。男女雙方之四柱八字干支之五行或十神，互為對方所欠缺或需求的，則夫妻雙方能互相取長補(bǔ)短，相互助益，婚姻美滿。日柱與時柱，也 可依此類推。陰陽宅風(fēng)水，辦公室等，檢查是否風(fēng)水犯了桃花等，作些調(diào)整。并且在好運(yùn)時，購買沒有風(fēng)險的債券、保險等。 命訣十八口（一）（二）。同樣四柱八字偏枯的人，應(yīng)該注意其行業(yè)、職業(yè)、所起名字等的選擇，這些對其命運(yùn)的影響力是相當(dāng)大的 秘傳江湖十八訣 [圖片 ] ? 分享 ? 轉(zhuǎn)載 ? 復(fù)制地址 轉(zhuǎn)載自 河南姚亞峰 2020 年 06 月 10 日 18:35 閱讀 (5) 評論 (0) 分類： 命理篇 ? 舉報 ? 字體：大 ▼ o 小 o 中 o 大 ，以年支為中心對應(yīng)各支。 偏枯的四柱八字怎辦？ 命理（四柱八字 )貴乎五行要均平，不可太過或不及，五行升降之氣，不要過旺或過衰，故日元有本也，正道者，各得其正也。若男女雙方四柱八字之日支（夫妻宮）所泊十神，互為喜用神，則婚姻吉，為忌神則兇。男女雙方四柱八字之日干旺衰、強(qiáng)弱，能相互削強(qiáng)補(bǔ)弱，即強(qiáng)助弱、旺扶衰、衰弱倚仗旺強(qiáng)，日干旺衰互為喜用的，大吉。 為什么有的夫妻恩愛如山、白頭偕老，有的夫妻情深似海、中途卻喪偶，有的夫妻先集后散、先合后分，有的夫妻先恩愛后仇敵、絕情絕義，以致鴛鴦分飛呢？這都是陰陽五行、四柱八字、克合在婚姻上面的必然反映。反之，少富少貴。反之用神有破，且失時、失勢、失地，謂用神之無力。如逢乙作乙庚合，逢丙作丙辛合，逢乙木制已。又如日主強(qiáng)旺，多偏印，取偏財為用，抑印耗身，最具療效，正財次之。太寒用暖醫(yī)，太暖用寒治；過濕用澡醫(yī)，過燥用濕治。有病須藥醫(yī)治，而扶抑就是用藥。用神為八字之魂，為命造吉兇禍福論判之關(guān)鍵。 13 用選擇配偶、交友改變命運(yùn)法 根據(jù)四柱喜用神五行旺衰及有無，選擇對方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人，作為自己的命局所喜之配偶對象，此為選擇配偶改命法。 四柱以土為喜用神，可經(jīng)常吃中性之藥物。 四柱以八字水為喜用神，宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。 四柱八字以火為喜用神，宜坐南面北。 四柱八字以金為喜用神，住宅宜坐東向西。 4 用方位改變命運(yùn)法 a、四柱八字以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展。如命局（四柱八字）喜火，火為紅色，可穿著紅色衣服；命局（四柱八字）喜水，可穿著黑色，藍(lán)色衣服。 除了上面兩 種情況，以破格論的便很多是從旺格、從強(qiáng)格等，往往是四柱八字中之一字破格，此處便不再論述，可仿此類推。而對命理格局的判斷，種類繁多，除了一般的取格外，還有變格等外格，對于推斷命理而言，外格篇更為復(fù)雜，變化也較多，其取格 條件本來是較為嚴(yán)格的，但很多命理書對其取格條件并不十分重視，造成了格局的錯斷，影響了喜用神的取用，甚至推論出完全相反的結(jié)果。又如大運(yùn)流年并，本應(yīng)不死他人死自已，但不死之人不少，除了財官印吉外，也有他人代死的情況出現(xiàn)，但當(dāng)事人卻渾然不知。凡此種種均屬進(jìn)。本命原為貴格，但見丁為傷官，傷官見官，為禍百端，不能從政，只能從商?；蚍磻?yīng)遲鈍，不懂變通。日主壬水則機(jī)智靈敏，積極進(jìn)取，效率卓越，多才多藝。火主太過則輕信果仁，好斗貪欲，金主不及則優(yōu)柔寡斷，作事挫志?；鹬鞑患皠t奸巧妒毒，有始無終。 火白炎上， ,味苦主禮。人物清