【正文】 時(shí)皇上經(jīng)常到宣室殿去，在那里居住著進(jìn)行齋戒并處理案件，官司刑法號(hào)稱公平。 一定要公平對(duì)待，以使朕感到滿意。 判案不適當(dāng)，讓有罪的人起邪惡的念頭，無辜的人反而遭到殺戮，父和子相悲傷痛恨，朕對(duì)此很哀痛。 所說的話在《溫舒?zhèn)鳌贰? 議論的人都為此感到冤枉哀痛。 因此郡國(guó)接受使用的相矛盾，有人罪相同而判處相異。 法令一共有三百五十九條，死刑有四百零九條，一千八百八十二件細(xì)節(jié)，死罪的判決和舊例相比較為一萬三干四百七十二條。 于是招進(jìn)張湯、趙禹之輩，一條一條確定法令，制作了知人 犯法不舉告、負(fù)責(zé)實(shí)地監(jiān)察部主有罪一同判罪的法令，放寬酷吏執(zhí)法苛刻的罪遇 ，立即誅殺放出犯人的官員。 死刑既然太重，而生刑又太輕，那么百姓就容易犯法。 不得更改行刑的人，懲罰完一個(gè)罪犯后纔更換行刑人員。”丞相劉舍、御史大夫衛(wèi)綰請(qǐng)示：“竹板，杖長(zhǎng)五尺，主干一寸 ，竹的末端厚半寸，都把竹節(jié)削平。 到了景帝六年，又下令說：“加笞刑的人，有的到死而答數(shù)還沒打完，朕很哀憐他們。 確定的刑法應(yīng)是這樣：笞五百改為三百，笞三百改為二百。 斬左腳的罪犯要用竹板打五百，應(yīng)當(dāng)服劓刑的用竹板打三百，服刑的人大都被打死了?！边@以后，在外有刑輕 的名聲，在內(nèi)實(shí)際上在殺人。 臣等冒死請(qǐng)示。 其中逃亡的以及犯有重罪的，不適用這個(gè)法令。 服隸臣、隸妾刑滿二年，就改為服司寇刑。 服鬼薪白粲刑滿一年的，改為服隸臣、隸妾刑。 臣等謹(jǐn)慎地建議請(qǐng)求確定刑法為：所有應(yīng)當(dāng)處完刑的人，把完刑改為城旦刑舂刑；應(yīng)當(dāng)處黥刑的，把剃去頭發(fā)而以鐵圈束頸的刑罰改為城旦刑舂刑；應(yīng)當(dāng)處劓刑的，用竹板打三百；應(yīng)當(dāng)斬左腳的，用竹板打五百；應(yīng)當(dāng)斬右腳的，以及殺了人先自首的，加上官吏犯了接受賄賂而枉 法，看守官府財(cái)產(chǎn)物品而自己盜取，已被判罪而又犯笞罪的人，都要處以棄市?！? 丞相張蒼、御史大夫馮敬上奏說道：“肉刑用來禁止邪惡，所據(jù)由來已久了。 ，現(xiàn)在人有罪過，還沒有進(jìn)行教育而刑法就已加上來了，有人想改正行為去做善事，卻沒有道路可到達(dá)，朕很哀憐他們。 因?yàn)橛?xùn)誡引導(dǎo)不正，愚民就陷入罪惡了。 我愿意被役入官府為奴婢，以此贖解父親的刑罰，使他得以重新做人。 淳于公沒有兒子，有五個(gè)女兒，當(dāng)要被逮捕的時(shí)候，他罵他的女兒說：“生孩子沒有男孩，緊要關(guān)頭沒有用處！”他最小 的女兒緹縈，獨(dú)自哀傷悲泣，就同他的父親一起到長(zhǎng)安，給皇上寫信說道：“我的父親為官吏，齊國(guó)中都稱贊他廉潔公平，現(xiàn)在犯罪應(yīng)當(dāng)受罰。 選拔張釋之任廷尉，有疑點(diǎn)難以定罪的人從民心處罰，因此刑罰大大地減省，以至于被判罪的全年只有四百人，形成刑法擱置不用的風(fēng)氣 。 官吏安于本職，百姓高興地生產(chǎn)，積累逐年增加，人口逐漸增長(zhǎng)。 而且他的將相都是從前的功臣，少華美而多樸實(shí)，以秦國(guó)滅亡的政治作為教訓(xùn)，定罪評(píng)議一定要寬厚，以議論他人的過失為恥。 蕭何、曹參任丞相，用無為之策來安定百姓，順從他們的要求，而不加以擾亂，因此百姓衣食豐盛，刑罰使用得很少。 這之后，四方少數(shù)民族沒有歸附，兵事沒有停止，三條法令 不足以防止邪惡的人，于是相國(guó)蕭何采集秦朝法令，選取其中合乎時(shí)宜的，制訂了九章法律。 漢王興起后，高祖剛開始進(jìn)入關(guān)中，就以三條法令相約束，說：“殺人的人要判死刑，傷害別人以及盜竊的入抵償他應(yīng)負(fù)的罪責(zé)。 到了秦始皇的時(shí)候，他兼并了戰(zhàn)爭(zhēng)中的各國(guó)，于是廢毀了先代帝王的法則，消滅了禮義的官職，專門使用刑罰，親自操作文書寫作，白天審判訴訟，晚上處理文書，自己按定額處理事情，一天以一百二十斤竹簡(jiǎn)為量。 你如果能夠?qū)彸鲎锓傅恼媲椋蛻?yīng)該加以同情和憐憫，而不要白嗚得意?！薄岸Y樂制度不興起，刑罰就不會(huì)得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，百姓就連手腳都不知道擺在哪里纔好?！陛p薄的政治，就從這里開始蔓延。 像錐刀尖端般的小事，都在盡力 爭(zhēng)奪，將使錯(cuò)亂的案件更加繁多，賄賂的行為并舉。 ’又說：‘刑罰如文王，那么萬邦都誠(chéng)信歸順。 三代刑法的興起，都在每代末世。 百姓知道有刑法 ，就不會(huì)害怕長(zhǎng)官，有了爭(zhēng)辯的心思，就在刑典上加以求證，心存僥幸而逃避刑法，就不可治理了。 如此，還要尋求具有超凡道德才智的公侯，明察的官員，忠誠(chéng)守信的長(zhǎng)者，仁慈恩惠的老師。 不制定刑法，是害怕人民有爭(zhēng)斗的思想，這樣仍然不能加以禁止防御，所以就用道義來防范，用政令來督察，用禮來示范，用誠(chéng)信來保持操守，用仁來進(jìn)行教化；制定官祿地位來勉勵(lì)他們服從，嚴(yán)厲判處罪犯來使他們?yōu)榉趴v感到害怕。 春秋的時(shí)候，王道逐漸被破壞，政教風(fēng)化不普及，子產(chǎn)為鄭國(guó)相時(shí)就鑄刑法于鼎上。 墨刑處罰的條日有一千條，劓刑處罰的條斗有一千條，髖刑處割的條目有五百條，宮刑處罰的條日有三百條，死刑處罰的條目有二百條。 凡是有爵位的人，以及年滿七十歲和七歲左右還沒有換牙齒的兒童，都不設(shè)入官府為奴。 凡是殺人的人就在市上斬首，遭墨刑的人讓他去守城門，遭劓刑的讓他去守關(guān)，遭宮刑的人讓他去把守宮內(nèi)，受刖刑的讓他去守苑囿，接受完刑被剃去鬢發(fā)的犯人的讓他去看守積聚的物資。 以前周代的法律，建立輕、中、重三類刑法來規(guī)范國(guó)家，責(zé)罰各民族：一為懲治新國(guó)用輕法；二為懲治承平守成的國(guó)家用中法；三為懲治無秩序的國(guó)家用重法。 禮樂教化影響的程度深，那么武力就能使服從的人多；道德所施用的范圍廣，那么威信斫制服的地方就大。 孔子說：“工匠要把事情辦好，一定要先使他的工具銳利。 到元帝時(shí)，按照貢禹的建議，纔廢除角抵的游戲，但沒有端正治理兵軍重振軍心的方略。 天下安定后，依照秦國(guó)在郡國(guó)設(shè)置材官，京師有南北二軍駐扎。 漢朝建立后，高祖自身有神明威武的桌賦，行為寬厚仁慈，統(tǒng)領(lǐng)英雄豪杰，誅殺秦王、項(xiàng)羽。 孫臏、昊起、商鞅、白起之流，都是自身被誅殺在前，國(guó)家滅亡于后。 所以伊尹、呂望這樣的將領(lǐng)，子孫都有國(guó)家，同商朝、周朝共盛衰。 這就是最末流的用兵之策。 像秦國(guó)憑借四代的勝利，占據(jù)黃河和高山的險(xiǎn)要，使用白起、王翦這樣的豺狼之輩，舉用他們的黨徒，獲取了六國(guó)，吞并了天下。 有的人奔走到秦國(guó)，號(hào)哭著請(qǐng)求幫忙，泰國(guó)就為他們派兵。 楚昭王遭受到闔廬的戰(zhàn)禍，國(guó)家被滅，國(guó)王流亡，百姓來焉他送別。 商湯、周武王進(jìn)行征伐，排列好軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)前動(dòng)員，桀、紂于是被擒，這就是說善于擺陣的人不作戰(zhàn)。 所以說：“善于統(tǒng)率軍隊(duì)的人不擺陣法，善于擺陣的人不進(jìn)行戰(zhàn)斗，善于戰(zhàn)斗的人不會(huì)失敗，善于失敗的人不會(huì)滅亡。 至于齊桓公、受文公的軍隊(duì)可以說達(dá)到了一定的境界是有節(jié)制的，然而仍未遵照仁義的綱領(lǐng)。 然而都是求取賞賜追逐利益的軍隊(duì)，是平庸之輩作買賣的辦法，卻沒有穩(wěn)定制度保持節(jié)操。 用勢(shì)力來威脅人民，用窮困去折磨他們，使人民貪求賞賜，用刑罰來引導(dǎo)人民，使他的人民 凡對(duì)上邀功行賞，不