校本課程教材——剪紙-文庫吧資料
2024-11-08 06:23本頁面
【正文】 線線相連等） （ 4）把雙線稿放在色彩紙的上面，髟別針別好后一起剪刻。 魚鱗紋：通常用來表現(xiàn)魚鱗或類似的東西。 鋸齒紋：通常用來表現(xiàn)堅硬、刺狀或絨毛之類的物體。常用的剪紙裝飾紋樣有鋸齒紋、月牙紋、魚鱗紋 、渦狀紋、云紋等。無論是人物還是動物、花卉，均可刻滿各種裝飾花紋。造型要突出特征，如金魚的大眼睛；老虎頭上的 “王 ”字等。根據(jù)紙的特點（較薄、可上色），將紙的外輪廓剪去，利用剪的空白和留下的部分來造型，要求線線相連，整體不斷開。任何以為民間藝術(shù)的奇物造型是“變形”的看法，都是對創(chuàng)造者真摯情感的曲解和中傷。造型特征施洞剪紙為粗獷，而臺拱剪紙更趨秀麗。 施洞型的剪紙確定外輪廊之后，在形體的內(nèi)部破刀剪出隨勢而走的渦狀線或齒狀線。這些形象都與苗族的古老信仰 和傳說有關(guān)。 貴州苗族剪紙主體紋樣的動物中，有龍、吉玉鳥、蝴蝶、魚等，人物有央公央婆、蝴蝶媽媽、苗族英雄務么細及馭龍伏狃的苗人男女。但誰知道那千針萬線密密匝匝的花朵底下，都有一張好看的剪紙？而會繡衣的苗女們，哪個閨房中會沒有存放的花樣？ 《苗族古歌》“遷徒”一段中唱道：“姑姑嫂嫂，莫忘帶針線，嫂嫂叫姑姑，莫忘帶剪花。與全國各地的工匠藝人一樣，他們以高超的技藝應付各種不同的審美要求，而個人的情感只能在雕 花刀縫間深深地潛藏。如“操心勞力，增加負擔”是剛過門的媳婦說給公婆聽的客氣話；“手心手背都是肉，打斷骨頭連著筋”是母親告訴女兒，長輩對你們都一樣看待 —— 平時不好意思說出口的語言揉進剪花里，更增添了一份含蓄。 在 房縣，時 興 過一種帶字的花樣，作為送給親朋好友的禮品花。 據(jù)說有一位年過花甲的老人，至今腰里還帶著年青時情人贈的訂情荷包。 九、湖北民間剪紙： 孝感的婦女有正月十五唱“請七歌”的習俗，向“七女星”討巧：“正月正，麥草青，我請七姐看花燈，教我心靈剪牡丹，教我手巧繡鳳凰，殺白豬，宰白羊，年年接你七姑娘，”討巧其實只是表達了女子尋示靈感的心愿，要手藝精，當然還需勤學苦練了。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人 們來品評新娘的一個標準。和剪刀相比，刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。 剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。概括的外形輪廊像是天然而成的幾筆正在浸化著有濃墨，而略用心計剪出兩只相對灼灼的眼睛，恰如其分地剪出“畫眼”，也點準“戲眼” —— 黑暗中，兩個互相搜尋著的人警覺的眼睛。任何形狀的紙片之中都已蘊藏著形象，只需要用手中的剪刀輕叩它的靈性之門。 程建禮從小喜歡剪花，并跟祖母勤學，靈性極好，起初為村人義務剪花，后來把技藝作為謀生手段，挑起花擔周游江湖，練出一身好手藝，口中唱著花歌，手中 剪著婦女們點的花樣。反之如果已在迎合貴族階層的閑情逸趣而賣弄絕技的工藝之作，則是與皇宮中雇傭的御用匠人雕龍刻鳳為他人做嫁衣裳的沒什么兩樣。 但是，我向來以為匠人型剪紙作品的民間與否主要在于所面向服務的對象。 當然這并不妨礙山西民間剪紙的中傳承作品的純粹性，黃河流域共有的“蛇盤兔”、“鷹逐兔”等主紋樣自不待說，而其中的“一座山”是呂梁山區(qū)民間常剪的一種題材，它似乎向人們展現(xiàn)了一個人獸雜居時代的真實場景，又把天然之中的人類童年情境帶到了我們面前。兩幅剪紙對稱重復構(gòu)圖中，只一些微小變化，即給人以時間與空間上的無限聯(lián)想 ，永恒的人生重復與短暫的人為變化全系在這部象征著世界的織機之上，前人織著經(jīng)緯，也連著后人的命運。 兩件“買水”的作品，同題同意同情節(jié)，而不同的人物性情，不同的愛戀方式，甚至不同的戲班層次，叫人若已領略各自戲路的來龍去脈，聽到不同戲路的觀眾同時報以的喝彩。而是添了些許聰慧精明、靈透乘巧的酸甜味。然而，山西的地理位置更易于接受八面來風。其三是不似內(nèi)地用專門剪花的小巧刀，他們用平常的大剪刀，不易勾來轉(zhuǎn)去剪曲線，故多用直刀硬拐變的剪法，看來若聞鏗鏘之聲，卻顯出一種金石的力度。題材的另一方面，則是滿族人的生活及引以為榮的罕王創(chuàng)業(yè)稱世的傳說故事?！皨邒呷恕迸c黃河流域剪紙的“抓髻娃娃”同樣，以對稱的正面造型，展開四肢，顯露著人的完善，替代著人的軀體去完成捍衛(wèi)生命、娛樂神明的使命。 五、吉林民間剪紙： 僅就吉林通化地區(qū)近年采集的大量滿族民間剪紙表象來看，就可判定其所具有的地域民族原始性色彩。為了刺繡時色塊分割表現(xiàn)形象的必要，以開口刀法在形本上剪出暗示結(jié)構(gòu)的虛線。從內(nèi)容上看來，已完全是漢族的戲故事，只有其中的佛塔及建筑，仍存有些許緬寺建筑的容貌。而要有別致的花樣，就必得學剪。具有神秘的宗教氣息。常常是多張紙貼接在一起。造型簡略單純，有一種原始稚拙的意味。一是寺廟中的神幔、神樹及旗幡上的剪紙或刻紙，多為信徒們敬神拜佛的貢獻之物。那若斷若連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達到的絕妙。與節(jié)慶的居室布置相適應，剪紙還用于墻圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。這種稱為“窗越”的剪紙一般貼在“窗心”。剪紙用途最多的是打扮窗戶。 山東膠東稱手巧的女子為
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