淺談德育教育在班級(jí)管理中的重要性-文庫吧資料
2025-04-25 04:43本頁面
【正文】 到預(yù)期的德育效果。德育就是讓學(xué)生熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在互助，互愛，互敬中一起進(jìn)步。德育教育能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任和情感、團(tuán)結(jié)每一個(gè)學(xué)生。（2）從勵(lì)志書籍和文章中教育學(xué)生，每當(dāng)在《讀者》和其他的書籍上看到好文章，我也會(huì)分期、分段給學(xué)生進(jìn)行人文、社會(huì)、倫理道德教育。在成才之前必須先成人。（二）、德育在班級(jí)管理中的作用及地位德育工作能深入人心、塑造學(xué)生健康心靈讓學(xué)生為形成良好的思想品行而向自己提出要求和任務(wù)，進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。堅(jiān)持德育工作的個(gè)性，要求發(fā)揮人的主動(dòng)性，正是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的起點(diǎn)。在我們傳統(tǒng)的德育教育中，過分強(qiáng)調(diào)了課本的重要性、老師的重要性而忽視了學(xué)生的個(gè)性，其實(shí)堅(jiān)持個(gè)性是主體與客體相互轉(zhuǎn)化的正確關(guān)系的體現(xiàn)。使德育教育在學(xué)生的成長中最大限度地發(fā)揮作用在德育工作中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為德育工作中一個(gè)重要的、與老師同等地位的特殊的主體。要使學(xué)生從道德理想、道德信念的現(xiàn)實(shí)中獲得一種崇高感，體驗(yàn)到一種幸福，感受到一種快樂，才能使學(xué)生對各種道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我肯定、自我發(fā)展的需要，成為自身的主動(dòng)要求，只有這樣，道德教育才能成為一種人們樂于接受的教育。培養(yǎng)學(xué)生道德教育的快樂功能在傳統(tǒng)的觀念中，道德教育是使做好事的學(xué)生得到表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這固然是德育教育的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生功利觀念，就好像有學(xué)生將自己的錢當(dāng)成撿到的錢交給警察一樣，目的是為了得到表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這就有悖德育教育的目的。教育與自我教育相結(jié)合，就是要發(fā)展受教育者的自主意識(shí)，激發(fā)其自我教育的要求。學(xué)生教師所提出的德育要求，并不是機(jī)械地、全部予以接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識(shí)水平以及各種需要有選擇地接受，接受的部分會(huì)逐步轉(zhuǎn)化為品德意識(shí)，并指導(dǎo)自己的道德判斷。因此，德育教育要把發(fā)展學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。學(xué)生生活環(huán)境包括學(xué)校社會(huì)和家庭。三、德育的重要性、德育在班級(jí)管理的作用及地位（一）德育的重要性通過德育教育學(xué)生明是非，通過實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生理性思維 道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。（3）采取家長式看管，但缺乏與孩子的交流。但在整個(gè)過程中，學(xué)生就只是被動(dòng)消極地接受，即使是一些不合情理的做法也只得忍氣就范。（2）滿足于脅迫式管教，缺少對學(xué)生人格的尊重。 長期以來，小學(xué)生班級(jí)管理的基本模式是統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化管理，班級(jí)管理不注重發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和積極性，并且忽視學(xué)生在道德品德方面的培養(yǎng)，其具體表現(xiàn)在：（1）停留于傳統(tǒng)式管理。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，青少年面對的是一張上天入地的網(wǎng)絡(luò)，正義、美德、邪惡與丑陋充斥其間，吸納什么、認(rèn)同什么全都有賴于青少年的自主選擇，否則，在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)道德情境中，青少年難免會(huì)陷入道德的迷茫。另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，正以特有的魅力影響著人們的社會(huì)生活，沖擊和改變著人類幾千年來逐步凝結(jié)而成的道德體系，為道德進(jìn)步提供了難得的機(jī)遇。這是不是透露出我們的教育，尤其是擔(dān)負(fù)著“扶植社會(huì)良知”重任的德育教育還存在某些缺失呢？如今的學(xué)校德育的確有些不足。而學(xué)生正處于一個(gè)特殊的心理、生理形成階段，缺乏正確的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如果哪一種道德對他們的刺激更強(qiáng)烈，他們就會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都是在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，這容易強(qiáng)化人們的金錢和財(cái)富意識(shí)，產(chǎn)生只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向；也容易引發(fā)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義道德觀的盛行和以權(quán)謀私，為人民服務(wù)精神、集體主義原則受到削弱。二、現(xiàn)代教育中的德育問題及班級(jí)管理的現(xiàn)狀現(xiàn)代學(xué)生，出生于改革開放年代，成長于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立時(shí)期，所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。第二，采用適當(dāng)形式開展這一教育不等于完全否定這方面的教育。小學(xué)德育在處理這一方面內(nèi)容時(shí)要注意的問題有兩個(gè)方面。兒童、少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。對世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育的基礎(chǔ)性工作。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)采取適合小學(xué)生發(fā)展實(shí)際的形式進(jìn)行其他有關(guān)國家政治生活常識(shí)的教育。所以法制意識(shí)的培養(yǎng)也是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。所以，今天的愛國主義教育，應(yīng)當(dāng)將愛國主義同國際主義、國際合作和對世界和平事業(yè)的理解和支持等等緊密地結(jié)合起來。當(dāng)今世界的許多問題也只有從全球的大局出發(fā)才有可能解決。由于科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，今天的世界已經(jīng)變成了一個(gè)“地球村”。應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)愛國主義與愛社會(huì)主義的教育的內(nèi)在統(tǒng)一。只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是中國歷史的必然選擇。其中要特別注意
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