創(chuàng)造適合學(xué)生的教育-文庫(kù)吧資料
2025-04-22 23:43本頁(yè)面
【正文】 ，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。使學(xué)生的心靈蒙上了陰影，這種教育是沒(méi)有真正觸及學(xué)生的靈魂，達(dá)不到教育的目的。 現(xiàn)今的德育工作中，眼高手低，俯不下身來(lái)抓德育的現(xiàn)象有之，假大空全的德育教育有之，只管教書，不管育人的現(xiàn)象有之，致使人人育人，時(shí)時(shí)育人，事事育人的的現(xiàn)象有之。所以，我認(rèn)為一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開環(huán)境，作為擔(dān)負(fù)著教書育人的學(xué)校盡己所能創(chuàng)建和諧的育人環(huán)境，我們義不容辭的義務(wù)。書香世家因習(xí)禮明信，必然溫文爾雅。大家閨秀與山野村姑的舉止不一樣，為什么不一樣，因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境使然。在自然界中，橘生南北卻有南橘北枳天壤之別。無(wú)不說(shuō)明環(huán)境育人的重要作用。孟母擇鄰而居，三遷其所?！叭酥?、性本善”的提法雖然有些唯心的味道，但卻說(shuō)明了人的后天成長(zhǎng)依賴于環(huán)境的影響，人是不可能脫離社會(huì)這個(gè)大環(huán)境而獨(dú)立生存的。現(xiàn)今，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人更是不止一次的在各種場(chǎng)合及會(huì)議上提到：教育工作德育為先。教育工作者面臨的是教書育人的雙重任務(wù)，然而在現(xiàn)階段，有的教師被考試這只指揮棒所左右，在工作中只注重教學(xué)，而忽略學(xué)生的德育教育，從而沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。德育教育是學(xué)校教育的靈魂。作為教育工作者和管理者要掌握規(guī)范學(xué)會(huì)選擇，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，在體驗(yàn)中處理好滿足和提高的關(guān)系，為學(xué)生的幸福人生奠定基礎(chǔ)。 認(rèn)為作為教育中的德育是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。讓學(xué)生自己選擇合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，并讓學(xué)生體現(xiàn)自己是學(xué)習(xí)的主體的理念，使得素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的目標(biāo)在課堂上得到了落實(shí)，使不同層次的學(xué)生都能得到優(yōu)質(zhì)教育。因此，對(duì)于這些學(xué)生，我結(jié)合教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)于中等層次的學(xué)生，我指導(dǎo)他們也去做稍有難度的題目，也讓他們品嘗成功的喜悅，從而激勵(lì)興趣，爭(zhēng)取進(jìn)步。但由于學(xué)生的個(gè)別差異，單靠集體指導(dǎo)還不夠，因此在教學(xué)實(shí)踐中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。練習(xí)內(nèi)容不同要求。在課堂教學(xué)中，如果對(duì)學(xué)生的練習(xí)進(jìn)行分層，進(jìn)行彈性處理，盡可能做到使全體學(xué)生都有適合自己水平的練習(xí)?；A(chǔ)組、普通組、高組。我從事數(shù)學(xué)教學(xué)，對(duì)個(gè)別化因人施教進(jìn)
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