【正文】 mental notion—sexist language and its related concepts must be made clear first. The term “sexism” (sex discrimination) was created by the feminists who gained inspiration from the word “racism” (racial discrimination). In language habit, sexism usually refers to the discrimination against women. Sexism has manifested in different historical periods and in different cultures. According to Merriam Webster’s College Dictionary (1996), sexism means: “prejudice or discrimination based on sex, esp. discrimination against women.” While in Oxford Advanced Learner’s EnglishChinese Dictionary (2006), Sexism means: “the unfair treatment of people, especially women, because of their sex。 Row Publishers.[7]Ma Ke，2002，Sexism in the English Language: Its Origins, Representation and Desexism[J].Journal of Shaanxi Normal University, November 2002，.[8]Tian Ling，2002，Sex Discrimination in the English Language[J].Journal of Shaanxi Normal University(Social Science),November 2002,.[9]Yin Qizhang，2007，Analysis of Sexism in the English Language from Sociopsychological Perspective[D],Harbin University of Science and Technology.[10]Zhang Xinrui，2010，A Study on Sexism in English Vocabulary and Its Social Cause[D].Shanghai Jiaotong University.[11]Zhou Fengjuan，2009，A Contrastive Study of Sexism between English and Chinese[D].Shandong Agricultural University.[12]劉曉天，2001，從標(biāo)記、大小、褒貶看英語(yǔ)詞匯中的性別歧視[J],外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)2001年第5期（總第145期）.[13]潘建，2001，英漢語(yǔ)言性別歧視的比較研究[J],外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)2001年第3期（總第143期）.[14]喬宇，徐雅倩，2009，淺談?dòng)⒄Z(yǔ)中的性別歧視[J]..[15]孫建汝，1997，性別與語(yǔ)言[M].江蘇教育出版社.[16]許之所，李麗芳，李麗敏，2000，英語(yǔ)諺語(yǔ)中的性別歧視[J],武漢工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)2000年12月第22卷第6期.[17]楊春，2010，性別語(yǔ)言研究[M].光明日?qǐng)?bào)出版社.[18]楊永林，2004，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究：功能 57 63.[2] Bolinger D. 1980. 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In Casanave amp。新詞將不斷的創(chuàng)造，提高女性地位，維護(hù)女性的權(quán)益。在研究性別歧視語(yǔ)形成的原因中應(yīng)該更關(guān)注其社會(huì)性，從根本上了解其形成過(guò)程，有利于找到根本的解決方法。本文主要就是從詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義的角度，舉例說(shuō)明?？偨Y(jié)本文主要從不同的角度闡述英語(yǔ)語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的解決方法。由于研究角度的不同，對(duì)于解決方法，各學(xué)者也眾說(shuō)紛紜。然而，找到了問(wèn)題，必然要提出解決問(wèn)題的方法。（四）評(píng)述各國(guó)的學(xué)者選擇了不同的分析角度和手段進(jìn)行分析，從文化歷史背景角度分析探討社會(huì)制度、宗教文化、經(jīng)濟(jì)和教育對(duì)女性的影響，《圣經(jīng)》中亞當(dāng)與夏娃的故事更是形成了女性從屬于男性的習(xí)慣思維，而使得性別歧視的形成有了歷史基礎(chǔ)。顯而易見(jiàn)，在這場(chǎng)文字改革運(yùn)動(dòng)中，我們面臨著兩個(gè)艱巨的任務(wù)：?jiǎn)拘衙癖娨庾R(shí)，提高女性社會(huì)地位；采取合理有效措施，消除語(yǔ)言性別歧視。此外，性別歧視還表現(xiàn)在語(yǔ)法和語(yǔ)義上，避免使用帶有性別歧視色彩的語(yǔ)法語(yǔ)句是消除語(yǔ)言中的性別歧視的第一步。這都表明，盡管詞匯中存在女性歧視，但隨著歷史的發(fā)展已逐步有了改變，將來(lái)，一些性別歧視性的詞語(yǔ)也會(huì)成為歷史。語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的，尤其反映在詞匯上。一些本來(lái)只能用“男性”詞語(yǔ)描述的對(duì)象現(xiàn)在出現(xiàn)了“中性”對(duì)等詞。繼續(xù)大量使用包括陰陽(yáng)兩性在內(nèi)的無(wú)性別之分的詞語(yǔ)。隨著社會(huì)發(fā)展，人們意識(shí)到了性別歧視語(yǔ)給女性所帶來(lái)的傷害，因此在會(huì)話以及寫(xiě)作中有意識(shí)地使用性別歧視詞語(yǔ)，政府部門(mén)和機(jī)構(gòu)組織，包括美國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞等制定“性別歧視語(yǔ)使用法”法，進(jìn)而逐步消除公眾語(yǔ)言中的性別歧視。（三）性別歧視語(yǔ)發(fā)展方向語(yǔ)言性別歧視，雖然表現(xiàn)為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，實(shí)際上是諸種思想糟粕與陳規(guī)陋習(xí)在一種文化中長(zhǎng)期積淀和折射的結(jié)果，倘若對(duì)其視若罔聞，聽(tīng)之任之，則會(huì)引發(fā)新的偏見(jiàn)和不平等現(xiàn)象，不利于社會(huì)的發(fā)展。稱謂喬宇與徐雅靜則是從詞匯、語(yǔ)法和句式方面闡述他們對(duì)性別歧視的分析。我國(guó)學(xué)者孫汝建在1997年撰寫(xiě)了《性別與語(yǔ)言》一書(shū)。英語(yǔ)中也因此出現(xiàn)了為消除性別歧視而造的新詞，隨著男女平等觀念的深入和時(shí)間的推移，這些新詞也越來(lái)越被大家所接受。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)已開(kāi)始注意一些非語(yǔ)言因素，諸如: 社會(huì)、文化、歷史、環(huán)境等因素對(duì)語(yǔ)言性別歧視的形成和發(fā)展。1978年，美國(guó)科學(xué)院出版了一本社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文集《語(yǔ)言、性別和性：差別有意義嗎？》，該書(shū)在序言中提出要建立“性別語(yǔ)言學(xué)”。這股女權(quán)運(yùn)動(dòng)的浪潮也波及到語(yǔ)言學(xué)，極大地推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)家對(duì)性別問(wèn)題的進(jìn)一步研究。語(yǔ)言本身并不帶有性別歧視色彩，而是具有性別歧視的社會(huì)和文化所賦予的，是人們頭腦中歧視女性的思想觀念在語(yǔ)言中的具體反映。學(xué)者們普遍認(rèn)為: 作為一種社會(huì)現(xiàn)象的語(yǔ)言，它必然會(huì)反映人類社會(huì)的各種思想觀念，性別歧視就是其中的一種。學(xué)者們運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一些觀點(diǎn)和理論來(lái)探討語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象。并且在1938年出版的《英語(yǔ)的發(fā)展與結(jié)構(gòu)》一書(shū)中，指出: 英語(yǔ)是他所熟悉的所有語(yǔ)言中最男性化的語(yǔ)言。早在20世紀(jì)20年代，丹麥語(yǔ)言學(xué)家Jespersen 就已經(jīng)注意到英語(yǔ)中有不少名詞單指男性的現(xiàn)象，并開(kāi)始從語(yǔ)言學(xué)的角度從詞匯、句法的角度闡述了語(yǔ)言的性別差異，研究“性別語(yǔ)言”。（二）性別歧視研究狀況語(yǔ)言性別歧視現(xiàn)象，存在于不同的社會(huì)文化之中。因而在構(gòu)詞時(shí)，先構(gòu)造男性詞，后構(gòu)造女性詞。夏娃是《圣經(jīng)》里創(chuàng)造世界的耶和華創(chuàng)造出來(lái)幫助亞當(dāng)( Adam ) 克服孤獨(dú)感的人，是由亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造而成，所以女性從一開(kāi)始就是男性的派生物。男性主導(dǎo)的社會(huì)還用道德和法律等手段，維護(hù)和支持歧視婦女的社會(huì)現(xiàn)象。她的價(jià)值局限于生殖。從此男性對(duì)女性的歧視成為延續(xù)千年的社會(huì)問(wèn)題。由于母系血統(tǒng)在社會(huì)群體中的重要性，女性居社會(huì)統(tǒng)治地位。人類社會(huì)早期，男女本是平等的。性別歧視作為一種社會(huì)現(xiàn)象是有其歷史根源的。其理論依據(jù)是“薩丕爾沃爾夫假說(shuō)”：語(yǔ)言不僅僅是社會(huì)的產(chǎn)物，它還能反過(guò)來(lái)影響人的思維和精神的構(gòu)建。20世紀(jì)60年代以后，西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起促進(jìn)了婦女問(wèn)題研究的開(kāi)展，語(yǔ)言中的性別差異問(wèn)題得到了相當(dāng)一部分語(yǔ)言學(xué)家的重視。作為一種語(yǔ)言的社會(huì)變體，男女語(yǔ)言的差別也許是人類語(yǔ)言差別最古老的形式。同樣，通過(guò)那些具體的途徑可以消除性別歧視語(yǔ)在日常生活中的使用也是一個(gè)亟待解決的關(guān)鍵之處。但其研究方向則是各有各的意見(jiàn)，還不具備完善的研究體系。語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)的性別歧視即語(yǔ)言性別歧視(Language sexism )。” 語(yǔ)言是社會(huì)的鏡子，特定社會(huì)的價(jià)值觀念和民族思維方式在語(yǔ)言中必然有所反映。性別歧視是指因性別不同而產(chǎn)生的一種社會(huì)歧視現(xiàn)象，一般指男性對(duì)女性的歧視。（二）性別歧視的定義Sexism（性別歧視）一詞是美國(guó)的女權(quán)主義者由racism（種族歧視）一詞啟發(fā)創(chuàng)造的。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)看來(lái)，語(yǔ)言性別歧視現(xiàn)象的研究，不單純是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題——語(yǔ)言學(xué)家應(yīng)該透過(guò)這種表面現(xiàn)象，結(jié)合語(yǔ)言哲學(xué)研究、語(yǔ)言文化研究、社會(huì)學(xué)研究，以及認(rèn)知科學(xué)研究，采用一種嶄新的觀察視野，探索語(yǔ)言與思維關(guān)系問(wèn)題，揭示語(yǔ)言使用過(guò)程中的亞文化現(xiàn)象，研討大眾意識(shí)對(duì)語(yǔ)言改革的影響，考察語(yǔ)言在人類認(rèn)識(shí)和表述世界過(guò)程中所起的雙重功能。通過(guò)對(duì)性別歧視在不同方面的體現(xiàn)的分析，針對(duì)問(wèn)題尋找出有效的方法來(lái)消除性別歧視在英語(yǔ)中的傳播和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)言上的性別平等。而語(yǔ)言的性別歧視問(wèn)題一直是語(yǔ)言學(xué)家深感興趣的課題之一。稱謂 Yamashiro(eds): 5664.[5] Jespersen, Otto. 1992. 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NonDiscriminatory Language [M].Canberra: AGPS Press : 31–49。技術(shù)路線主要是對(duì)資料的案例進(jìn)行分類總結(jié)，按一定的依據(jù)分類，闡述性別歧視在英語(yǔ)中的體現(xiàn)，分析其不同的現(xiàn)象，解釋它帶來(lái)的困擾。三、 研究的方法和技術(shù)路線 首先，通過(guò)閱讀和分析大量的文獻(xiàn)資料，歸納和總結(jié)，用定性分析的方法，給性別歧視下一個(gè)定義。而如何消除英語(yǔ)文化中性別歧視語(yǔ)的存在成為一個(gè)迫待解決的問(wèn)題，如何在避免使用，杜絕這些性別歧視語(yǔ)的進(jìn)一步傳播和泛濫應(yīng)該從哪些角度著手實(shí)施措施，而這些措施的實(shí)施具體應(yīng)該如何操作，是一個(gè)我們值得仔細(xì)思考的問(wèn)題。而通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的逐項(xiàng)分析，最終希望能夠?qū)φZ(yǔ)言性別歧視的形成的文化背景和歷史背景有著相當(dāng)?shù)牧私?，以便于在日常生活中注意自己的言行，以避免出現(xiàn)不禮貌的行為還尚未知曉。通過(guò)語(yǔ)言上的分析了解語(yǔ)言性別歧視的本質(zhì)問(wèn)題在于社會(huì)中普遍存在的男女不平等。各國(guó)學(xué)者從不同的角度出發(fā)對(duì)性別歧視語(yǔ)存在的原因及動(dòng)力進(jìn)行研究，從而提出了各異的解決方法，最終目的都是消除語(yǔ)言歧視，給社會(huì)一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。而女性地位的復(fù)蘇必然導(dǎo)致這些性別歧視語(yǔ)的消失，社會(huì)提倡過(guò)男女平等，因而在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越多的中性詞必將代替性別歧視語(yǔ)活躍于舞臺(tái)之上。而詞匯的發(fā)展將中性化，創(chuàng)造更多的新詞改變man一統(tǒng)天下的現(xiàn)象。自19世紀(jì)以來(lái)的幾次女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮使女性的社會(huì)地位有所提高，也使女性獲得了一些政治、經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)等機(jī)會(huì)，這也反映在社會(huì)語(yǔ)言中，使詞語(yǔ)呈中性化趨勢(shì)。同樣，當(dāng)所指代的人性別不確定時(shí)，人們盡量避免使用男性代詞，而采用陰陽(yáng)并容的中性詞的手法需查找出處。出現(xiàn)更多新的中性詞來(lái)代替性別歧視語(yǔ)。原有非性別歧視語(yǔ)被更加廣泛的使用。值得高興的是英語(yǔ)中性別歧視的色彩正逐漸淡化。性別篇》中具體闡述性別歧視現(xiàn)象表現(xiàn)在:通性名詞和三身代詞he的使用,語(yǔ)義方面隱含的貶義色彩，詞語(yǔ)形式上的非對(duì)稱現(xiàn)象及稱謂形式中的歧視現(xiàn)象。楊永林則在《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究：功能曾艷從標(biāo)記理論這一角度來(lái)研究英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象。在歐美的影響下，其他國(guó)家對(duì)語(yǔ)言和性別問(wèn)題也逐漸重視起來(lái)。英語(yǔ)世界也掀起了一場(chǎng)旨在清除性別差異的文字改革運(yùn)動(dòng)，也陸續(xù)出現(xiàn)了很多改革和消除語(yǔ)言性別歧視的方案。作為這一方面的代表， 在其《語(yǔ)言和婦女的地位》一書(shū)中指出，在語(yǔ)言所反映的世界圖景中，男性居于中心的地位，而女性的形象卻是殘缺不全的。有的學(xué)者甚至認(rèn)為出現(xiàn)了一種新的主張男女平等的女性主義語(yǔ)言學(xué)。20世紀(jì)60年代末到70年達(dá)初，早歐美國(guó)家中興起了婦女解放運(yùn)動(dòng)，女性要求在社會(huì)生活的各個(gè)方面取得與男子同等的權(quán)利。時(shí)至今日，美國(guó)上至政府部門(mén)、教育機(jī)關(guān)，下至學(xué)術(shù)期刊、新聞出版，都已在相應(yīng)的文牘手冊(cè)、投稿指南中制定了一系列明確的規(guī)定，旨在消除本部門(mén)語(yǔ)言使用中的性別歧視現(xiàn)象。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)看來(lái)，語(yǔ)言性別歧視現(xiàn)象的研究，不單純是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題——語(yǔ)言學(xué)家應(yīng)該透過(guò)這種表面現(xiàn)象，結(jié)合語(yǔ)言哲學(xué)研究、語(yǔ)言文化研究、社會(huì)學(xué)研究，以及