【正文】 擁有那么多錢，將會(huì)威脅整個(gè)世界，我看你還是先別考慮這件事吧?！　∧贻p人遲疑了一會(huì)，說： “老實(shí)講，我也不知道，但我覺得只有那樣才算是成功。 美國(guó)汽車工業(yè)巨頭福特曾經(jīng)特別欣賞一個(gè)年輕人的才能，他想幫助這個(gè)年輕人實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。要的滿足程度。在人的社會(huì)生活中， “每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，也不單純是社會(huì)和他人的手段，這種相互關(guān)系是一個(gè)必然的事實(shí)。雜交水稻之父袁隆平人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。（ 1）人生的社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。第三、人生價(jià)值觀在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。第二、人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐與價(jià)值判斷密切相關(guān)，關(guān)于人生的思考同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。第一、思考人生價(jià)值問題并形成一定的人生價(jià)值觀，是人們自我意識(shí)覺醒并走向自覺的重要標(biāo)志。人生價(jià)值是人生觀范疇體系中的一個(gè)重要范疇，在人生2022年感動(dòng)中國(guó)人物 —— 叢飛臨終還捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，卻留下了臨終還捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，卻留下了 10多萬多萬元外債。2022十大感動(dòng)中國(guó)人物之一 —— 叢飛 叢飛，叢飛， 2022年年 4月月 20日因胃癌去世，年僅日因胃癌去世，年僅37歲，生前參與歲，生前參與 400多場(chǎng)義演，捐款多場(chǎng)義演，捐款 300多萬多萬元，收養(yǎng)、資助了元，收養(yǎng)、資助了 178個(gè)山區(qū)的孩子讀書。（ 3）人生價(jià)值有劃分為物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值和人生價(jià)值三大價(jià)值之說。人們只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。你若要喜愛自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。馬驊的選擇 2022年 2月底，只身到云南省德欽縣明永村小學(xué)做義務(wù)免費(fèi)教師。v 馬驊， 1991年 1996年就讀于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系，大學(xué)畢業(yè)后，先后在上海、廈門、北京等多座城市供職。人類歷史上最先進(jìn)人生觀的越來越多的人具有這種崇高的精神，就會(huì)促使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)更快更好地向前邁進(jìn)；具有這種崇高精神的人，才能成為 “一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人 ”；為人民服務(wù)的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。而不是個(gè)人或小集團(tuán)的利益放在首位、務(wù)，一刻也不離開群眾，把人民的利益和一切先進(jìn)分子，要全心全意為人民服創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，因此，共產(chǎn)黨人毛澤東： “人民，只有人民，才是其次，人的社會(huì)屬性、人民創(chuàng)造世界歷史的決定性作用要求以為人民服務(wù)為人生目的。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。馬克思主義就是為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民服務(wù)的理論。胡錦濤 以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。以個(gè)人私利為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿的思想體系和道德原則。 《 紀(jì)念愛因斯坦譯文集 》 4 51（一）、形形色色的人生觀拜金主義人生觀 就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身 —— 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生不同的意義。四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人 生人的一生不可逆轉(zhuǎn)，而且很短暫。；腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí) l 當(dāng)代大學(xué)生身處國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨著難得的人生機(jī)遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)，在人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態(tài)度。（二）、端正人生態(tài)度l 人生態(tài)度及劃分多種多樣，既有消極無為、無益于社會(huì)及自身的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：不思進(jìn)取，得過且過；講求實(shí)惠，及時(shí)行樂；看破紅塵，悲觀厭世。人生態(tài)度與人生觀近日接受采訪時(shí)她坦言 ,自己并沒有把癌癥當(dāng)回事 ,“就是一個(gè)感冒一樣 ”。第四、人生態(tài)度又是穩(wěn)定性與變動(dòng)性的統(tǒng)一，它既是一種較為穩(wěn)定的心理傾向，又處在變動(dòng)中，其形成或改變受社會(huì)環(huán)境和個(gè)體心理因素的影響和制約。 人生態(tài)度的特點(diǎn) 第一、從人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系看，人生態(tài)度是人生觀的一個(gè)部分，人生觀決定人生態(tài)度，人生態(tài)度也對(duì)世界觀、人生觀有重要影響； 第二、從人生態(tài)度與人生目的、理想的關(guān)系看，人生目的、理想標(biāo)志了人的一生應(yīng)追求什么，指出人生的道路，表現(xiàn)為要做什么；人生態(tài)度則顯示了以怎樣的方式對(duì)待人生，表現(xiàn)為具體怎樣去做； 在醫(yī)療救護(hù)點(diǎn) ,她面對(duì)鏡頭 ,忍住劇痛露出甜甜的微笑。案例汶川大地震可樂男孩：記者：能夠面對(duì)地震帶來的一切嗎？ 薛梟：還好吧，我覺得這事并沒有給我?guī)韷毫?，也沒留下什么陰影，我現(xiàn)在只想繼續(xù)把書念完，以后能干什么就干什么吧。所謂態(tài)度是人們或個(gè)體對(duì)某一對(duì)象所持有的評(píng)價(jià)和行為傾向。 ”　　 　　（一）、人生態(tài)度與人生觀 “生命的大教室我出席生命的大教室我出席了，盡管戴著傷痛而來，但我珍惜這與眾不同的生命，因?yàn)榱?，盡管戴著傷痛而來，但我珍惜這與眾不同的生命，因?yàn)樗菍儆谖业?，我要快樂地、有價(jià)值地活著！回首我的人生他是屬于我的，我要快樂地、有價(jià)值地活著！回首我的人生路，面對(duì)病痛我承受，面對(duì)人生我努力，面對(duì)求助我付出，路，面對(duì)病痛我承受，面對(duì)人生我努力，面對(duì)求助我付出，我青春無悔?！　“咐懻? 她，脆弱得不堪一擊，她，脆弱得不堪一擊， 26年的生命歷程中，骨折年的生命歷程中，骨折 30余次余次；她，堅(jiān)強(qiáng)且永不服輸，一年多的時(shí)間里，通過了北京大學(xué)；她，堅(jiān)強(qiáng)且永不服輸，一年多的時(shí)間里，通過了北京大學(xué)心理系專科總共心理系?？瓶偣?16門自學(xué)