【正文】 可能被語(yǔ)言社會(huì)當(dāng)作同一個(gè)語(yǔ)音使用。 音位 音位 是具體語(yǔ)言中 有區(qū)分詞的語(yǔ)音形式的作用的 最小語(yǔ)音單位。 發(fā)輔音的時(shí)候，呼出的氣流必須克服某種阻礙才能通過(guò)口腔或鼻腔，因而氣流較強(qiáng)。 發(fā)輔音的時(shí)候，只有形成阻礙的那一部分器官緊張。 發(fā)輔音的時(shí)候都是在發(fā)音器官的某一部位造成阻礙，呼出的氣流只有克服這種阻礙才能發(fā)出音來(lái) 。 樂(lè)音 /噪音 樂(lè)音 是由有規(guī)則的音波組合成的； 噪音 是由許多不規(guī)則的音波湊合成的。 音高就是聲音的高低， 它決定于振動(dòng)頻率的快慢。 波峰 波谷 波長(zhǎng) 振幅 音質(zhì)也就音色， 指聲音的品質(zhì)或個(gè)性。 最通用的是“ 國(guó)際音標(biāo) ”，國(guó)際音標(biāo)是國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)于 1888年制定并開(kāi)始使用的，其制定原則是“ 一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，一個(gè)音標(biāo)只表示一個(gè)音素。 （ 2）音素和字母不具有嚴(yán)格的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。 語(yǔ)音的最小單位 ——音素 2 音素 是人類(lèi)語(yǔ)言從 音質(zhì) 的角度切分出來(lái)最小的語(yǔ)音單位。 第三節(jié) 語(yǔ)言系統(tǒng)是人類(lèi)特有的 抽象思維的能力 靈活發(fā)音的能力 語(yǔ)言能力 單位的明晰性 任意性 結(jié)構(gòu)的二層性 開(kāi)放性 傳授性 不受時(shí)、地環(huán)境的限制 人類(lèi)語(yǔ)言和所謂動(dòng)物的“語(yǔ)言”的根本區(qū)別 第一節(jié) 語(yǔ)音研究的諸方面 第二節(jié) 音響 第三節(jié) 發(fā)音 第四節(jié) 音位 第五節(jié) 音位的聚合 第三章 語(yǔ) 音 第六節(jié) 音位的組合 第一節(jié) 語(yǔ)音研究的諸方面 什么是語(yǔ)音？ 1 語(yǔ)音 是人類(lèi)的發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的能夠表示一定意義的聲音。 句子 詞 語(yǔ) 素 音 位 Add Your Text Add Your Text Add Text 語(yǔ)言的底層 一、語(yǔ)言的層級(jí)體系 ——層級(jí)裝置 第二節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性 語(yǔ)言的上層 幾十 成千 成萬(wàn) 無(wú)窮 我 看 書(shū) 他 看 書(shū) 小王 買(mǎi) 書(shū) 老師 寫(xiě) 文章 人們 歡呼 勝利 …… …… …… 組合關(guān)系 聚合關(guān)系 組合關(guān)系 符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系 聚合關(guān)系 在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)具有某種相同的作用，它們自然地聚集成群。 任意性 語(yǔ)言符號(hào)的最大特點(diǎn)是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成的。 線(xiàn)條性 語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn) 語(yǔ)言符號(hào)的使用只能是一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線(xiàn)條上綿延，不能在空間上鋪開(kāi)。 在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中陸續(xù)產(chǎn)生的新詞則多半是在已有的詞和概念的基礎(chǔ)上形成的，因而它們的音義之間的關(guān)系就不全是任意的。這時(shí)蘇東坡才知道：“皛飯”就是“三白”，這是劉攽對(duì)他的玩笑的一個(gè)玩笑式的回答。什么是皛飯？蘇東坡也不知道。蘇東坡一本正經(jīng)地說(shuō)：“三白者，一撮鹽，一碟蘿卜，一碗飯也。 蘇東坡有一次對(duì)他的朋友、大學(xué)問(wèn)家劉攽bān說(shuō)：“從前我和弟弟埋頭讀書(shū)，天天都吃‘三白’。 ——恩格斯 《 自然辯證法 》 唐代有本叫 《 無(wú)能子 》 （作者失考）的書(shū)，記載了一位樊氏之族的狂者，他認(rèn)為萬(wàn)物之名并非出于自然：“清而上者曰‘天’，黃而下者曰‘地’，燭晝者曰‘日’，燭夜者曰‘月’ …… 皆妄作者強(qiáng)名之也。這樣，我們就可以稱(chēng)西為東，稱(chēng)東為西。也可以反過(guò)來(lái) …… 北和南也一樣。 ——《 荀子 語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn) 名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。 He came into a room that had a big shelf which was full of books which were covered by thick layers of magazines which were put there by the lady who used to…… 語(yǔ)言符號(hào)的音、義與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的關(guān)系 任意性 語(yǔ)言符號(hào)的最大特點(diǎn)是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成的。 語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)豐富多彩的意義。 語(yǔ)言符號(hào)使用起來(lái) 最簡(jiǎn)便 ， 容量最大 ， 效果也最好 。“音”是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，只有音和義結(jié)合才能指稱(chēng)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)?！? ” 數(shù)字符號(hào) ： 1 2 3 4 5 數(shù)學(xué)符號(hào) ： = + ≥ 特殊符號(hào) ： ＃ ＆ ※ ☆ 什么是癥候？ 癥候 是事物本身的特征，它代表著事物，可以讓我們通過(guò)它來(lái)推知事物。 語(yǔ)言自然屬性 語(yǔ)言的 社會(huì)功能 第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng) 語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn) 語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性 語(yǔ)言系統(tǒng)是人類(lèi)特有的 語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn) 語(yǔ)言符號(hào)及其特點(diǎn) 符號(hào)應(yīng)該具備的條件 什么是符號(hào) 什么是符號(hào)？ 符號(hào) 就是由一定的形式構(gòu)成的表示一定意義的記號(hào)或標(biāo)記，包括形式和意義兩個(gè)方面，其作用是指稱(chēng)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。 ☆ 機(jī)器所具有的智能是人的智能的延伸，是人的智能在機(jī)器中的再現(xiàn)。 五、思維能力是全人類(lèi)共同的，語(yǔ)言是各民族不同的 大腦功能 —— 思維能力 沒(méi)有民族性 思維方式 —— 各民族語(yǔ)言 存在差異 漢 語(yǔ) 英 語(yǔ) 伯父（父親的哥哥） Fathe r ’ s elder bro ther 叔父（父親的弟弟） Fathe r ’ s younger b rother 舅父（母親的兄弟） Mater nal uncle 姨父（母親姐妹的丈夫） uncle Mater nal aunt ’ s hu sband 漢英親屬稱(chēng)謂上的差異 漢日相同字形表意上的差異 七、人類(lèi)思維在機(jī)器中的再現(xiàn) ☆ 思維是人的大腦的機(jī)能，是反映客觀世界的一種能動(dòng)過(guò)程。 ◎ 聾啞人不能從聽(tīng)覺(jué)中得到應(yīng)有的信息，但可以通過(guò)別的感覺(jué)器官得到補(bǔ)償。 虛詞階段： 注意到語(yǔ)言單位之間關(guān)系，即注意語(yǔ)言本身的事實(shí)。（復(fù)旦大學(xué) 1999年考研題） 二、兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程 兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程就是 認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程 ， 思維發(fā)展的過(guò)程 ： 獨(dú)詞句階段： 體現(xiàn)了詞和事物的聯(lián)系，特別是詞指稱(chēng)整類(lèi)事物的概括性。 思維離不開(kāi)語(yǔ)言，必須在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。 思維是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的動(dòng)腦筋的過(guò)程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。 紅綠燈 ：指揮車(chē)輛通行的信號(hào)燈，多設(shè)在城市的交叉路口，紅燈指示停止，綠燈指示前行。發(fā)電報(bào)的一方把文字、照片、圖表等變成信號(hào)偶那個(gè)電流或無(wú)線(xiàn)電波發(fā)出去，收電報(bào)的一方把收到的符號(hào)還原。 語(yǔ)言具有全民性。 二、語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)的交際工具 語(yǔ)言是人類(lèi)與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一，是人類(lèi)特有的。 規(guī)范和決定說(shuō)話(huà)，使說(shuō)話(huà)在選擇材料和遵循規(guī)則上必須服從社會(huì)的習(xí)慣。 含義 運(yùn)用語(yǔ)言的行為（說(shuō)）和結(jié)果（話(huà)）。把幾個(gè)詞按照一定的順序組合起來(lái)，句子長(zhǎng)度無(wú)限，數(shù)目無(wú)限。 三 新興技術(shù)的出現(xiàn)擴(kuò)大了語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用范圍?！? 三、語(yǔ)言學(xué)的功用 一 學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字是掌握科學(xué)技術(shù)、提高文化水平的基礎(chǔ)。 歷時(shí)語(yǔ)言學(xué) ：又叫 歷史語(yǔ)言學(xué) ，它是對(duì)語(yǔ)言從一個(gè)時(shí)代到另一時(shí)代的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行縱向的歷史研究。 專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué) ：也叫 具體語(yǔ)言學(xué) 、 個(gè)別語(yǔ)言學(xué) ，一般說(shuō)來(lái)是 以某種特定語(yǔ)言 為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)。狹義指語(yǔ)言教學(xué)。 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有廣義和狹義之分。 代表作： 《 句法結(jié)構(gòu) 》 （ 1957） 語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展 19世紀(jì)初 19世紀(jì)中 歷史比較語(yǔ)言學(xué) 普通語(yǔ)言學(xué) 20世紀(jì) 30年代 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué) 20世紀(jì) 50年代 轉(zhuǎn)化生成語(yǔ)言學(xué) 20世紀(jì) 后期 交叉語(yǔ)言學(xué) 理論語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言學(xué)分類(lèi) 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 理論語(yǔ)言學(xué) ：以側(cè)重探索 語(yǔ)言本身的特點(diǎn)和規(guī)律 為目的的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。 代表作： 《 論人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異 》 （ 1828） 索緒爾 （ Ferdinand de Saussure） 瑞士著名語(yǔ)言學(xué)家 被稱(chēng)為“普通語(yǔ)言學(xué)之父” 代表作： 《 普通語(yǔ)言學(xué)教程 》 （ 1916） 語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展 19世紀(jì)初 19世紀(jì)中 歷史比較語(yǔ)言學(xué) 普通語(yǔ)言學(xué) 20世紀(jì) 30年代 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué) 哥本哈根學(xué)派 美國(guó) 結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派 布拉格學(xué)派 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué) 布龍菲爾德 ： 美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家，美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的代表人物，他提出“層次分析法”。 Contents mall developed by Guild Design Inc. 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