【正文】 增加或廢止，這是因?yàn)檎Z法規(guī)則具有穩(wěn)定性?！罢f話的場(chǎng)所、運(yùn)用的辭格、對(duì)話人、上下文”中，“運(yùn)用的辭格”不屬于語境的內(nèi)容。第四章 語法一、單項(xiàng)選擇題1.“想出來了”可包含“思考出（一個(gè)結(jié)果）”和“想要（從某處）出來”兩個(gè)意思，在語音表達(dá)上這兩個(gè)意思的方法分別是：“出來”分別輕讀和重讀。，動(dòng)詞所表示動(dòng)作與主語間的施受關(guān)系的范疇是態(tài)。，行為發(fā)生的時(shí)間與說話時(shí)間的關(guān)系的范疇是時(shí)。只鋼筆”。，都是既可以出現(xiàn)在中心語之前，也可以出現(xiàn)在中心語之后。“小語法”指的是核心語法；所謂“大語法”指的是外圍語法。，可把各種語法單位分為三級(jí)。，“詞不一定非得有實(shí)在的意義”這個(gè)說法是正確的。，只需處理一類一類現(xiàn)象而不必去管一個(gè)一個(gè)具體的詞語和句子，因?yàn)檎Z法規(guī)則具有抽象性。，重復(fù)使用有限的幾條規(guī)則就能管住大量的現(xiàn)象，因?yàn)檎Z法規(guī)則具有遞歸性。“把鋼筆丟了”“鋼筆壞了”“買一只鋼筆”“這鋼筆好用”這四個(gè)詞組中，“鋼筆”屬于“無定” 的是：“買一“tooth[tu：θ]”（牙齒，單數(shù)）——“teeth[ti：：“book”（書、單數(shù)）——“books”（書。復(fù)數(shù)）運(yùn)用的語法手段是附加?！罢f話的場(chǎng)所、運(yùn)用的辭格、對(duì)話人、上下文”征，用語法學(xué)術(shù)語來表示，叫數(shù)。第四章 語法一、單項(xiàng)選擇題1.“想出來了”可包含“思考出（一個(gè)結(jié)果）”和“想要（從某處）出來”兩個(gè)意思，在語音表達(dá)上這兩個(gè)意思的方法分別是：“出來”分別輕讀和重讀?！笆崭顧C(jī)”中包括的所有詞根語素的是收、割、機(jī)?！扒熬?、大衣、帶走、香檳”這幾個(gè)語言單位中，“帶走”是詞組。：陳述式如“口吃”；偏正式如“狂熱”；支配式如“丟臉”；補(bǔ)充式如“改善”；并列式“動(dòng)靜”等。11.“天下烏鴉一般黑”屬于諺語中的俗語（俗話）。外來詞“俱樂部”屬于音譯兼意譯。7.“花、草、蟲、魚”這組詞屬于漢語的基本語匯：“千古、間苗、雷達(dá)”屬于一般語匯。、語、某個(gè)專業(yè)范圍的詞語匯集。；最小的交際單位是句子；最大的交際單位語篇。語言符號(hào)的線性特征使離散的語言符號(hào)有可能組合成大小不等的語言單位，組合成連續(xù)的語流。（語音）和所表示的意義（語義）之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，這說明，語言符號(hào)具有任意性。：前者是第二性的，后者是第性的。：“語言”是言語活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的有規(guī)律可循而又成為系統(tǒng)的那一部分。，使語言學(xué)成為現(xiàn)代意義的科學(xué)?！懊焙汀皩?shí)”之間沒有必然聯(lián)系。，從通信理論的角度可以將之理解為編碼和解碼的過程。，但也影響口語的發(fā)展。，當(dāng)口語已經(jīng)發(fā)生巨大變化而書面語長期保持古代語言的面貌不變時(shí)，就可能產(chǎn)生言文脫節(jié)的現(xiàn)象。五簡答題（只要求簡要回答，不要求分析舉例）⒈從形式上看句子的最大的特點(diǎn)是什么？？六論述題⒈舉例論述什么叫組合關(guān)系，什么叫聚合關(guān)系？ ⒉文字和語言的關(guān)系怎樣？文字是怎樣去記錄語言的？第一章 語言和語言學(xué)一、單項(xiàng)選擇題。⒉在語言的融和中，統(tǒng)治民族的語言最終會(huì)取代被統(tǒng)治民族的語言。具有重疊關(guān)系 ②具有對(duì)立關(guān)系 ③往往同中有異 ④異中有同 ⑤完全沒有反義因素 ⒉基本詞匯最重要的特點(diǎn)是（）。①［t］[s]②[u][y]③[a][e]④[m][ ] （）之上的。①匈牙利語②英語③法語④俄語 13.“超人”一詞屬于（）。①歷史②階級(jí)③自然 ④美學(xué)（少）和little（少）的主要不同點(diǎn)是（）不同。①加詞尾②變換重音的位置③加詞綴④詞根內(nèi)部音素的變化（）。④舌位半高⑤舌位高 ⒋漢語中沙發(fā)這個(gè)詞（）。①個(gè)人②個(gè)人心理③社會(huì)④自然 7．詞的理性意義（）以現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象為基礎(chǔ)。①有詞形變化②沒有詞形變化③詞序不嚴(yán)格④虛詞的作用不大５．語言符號(hào)音義之間的關(guān)系（）。①完全一致②在多數(shù)詞中一致③在少數(shù)詞中一致④完全不一致３．語言是由（）夠成的系統(tǒng)。語言學(xué)概論試題（三）一 單項(xiàng)選擇題；1．鹽“巴”中的“巴”屬于（）。②在一定的歷史條件下，洋涇浜語有可能轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱死飱W耳語”，成為某一社會(huì)主要的交際工具，并被當(dāng)作母語來學(xué)習(xí)和使用。不同語言混合會(huì)產(chǎn)生“洋涇浜語?。(4)出現(xiàn)語言的混合。在一定歷史條件及長期的發(fā)展過程中，不同民族的接觸和融合還會(huì)出現(xiàn)語言轉(zhuǎn)用現(xiàn)象。使用不同語言的人如果在同一個(gè)社會(huì)雜居，還可能產(chǎn)生雙語現(xiàn)象。例如，公元11世紀(jì)起，說法語的日爾曼人曾長期占領(lǐng)和統(tǒng)治英格蘭，在長期的接觸和交往中，英語從法語中吸收了大量的語言成分。“吃”的意思是“經(jīng)咀嚼把食物咽下去”，在這種行為中，不僅要有一個(gè)行為發(fā)出者，而且一定還要有被“咽下去”的東西，因而在由“吃”充當(dāng)謂詞的述謂結(jié)構(gòu)中就可以有兩個(gè)必有變?cè)疫@兩個(gè)變?cè)粋€(gè)是施事，一個(gè)是受事。六、論述題41．(1)一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)可以有多少變?cè)约翱梢杂泻畏N性質(zhì)的變?cè)?，都是由謂詞的語義規(guī)定的。B2“我們?nèi)齻€(gè)人”是主語，“一組”是謂語，意思是“我們一共三個(gè)人，只有一個(gè)組”。②語音對(duì)這個(gè)語言片段的結(jié)構(gòu)和意義的影響在于： A1中“起來”要重讀，A2中“起來”要輕讀。42．(1)語言成分的借用與吸收。人們只要按照一個(gè)謂詞對(duì)變?cè)獢?shù)量和性質(zhì)的要求，在述謂結(jié)構(gòu)的框架中填入適當(dāng)?shù)淖冊(cè)?，就可以產(chǎn)生一個(gè)句子的命題意義。利用這些共同義素和區(qū)別義素，不僅可以使這三個(gè)詞的意義互相區(qū)別開來，而且也可以使它們同其他的詞語相區(qū)別。男性]，再將“男人”和“男孩”比較，提取出區(qū)別義素[177。對(duì)比的范圍確定之后：下一步就是運(yùn)用對(duì)比分析的方法，找出不同詞義在語義成分上的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，也就是提取它們的共同義素和區(qū)別義素。分析“男人”的義素，可以先從“男人”與“女人”、“男孩”的對(duì)比開始，因?yàn)樗鼈兺瑢儆凇叭恕边@個(gè)最小類別。38．(1)確定對(duì)比的范圍。(4)語法意義類別的抽象。(3)語法關(guān)系類別的抽象。(2)語法單位類別的抽象。37．(1)所謂“抽象”即對(duì)具體的東西進(jìn)行類的概括。通過“舌根”和／p／相區(qū)別。四、簡答題36．(1)具體語言中的每個(gè)音位都可以分解為幾個(gè)區(qū)別特征，不同音位之間的對(duì)立實(shí)際上可以進(jìn)一步分解為區(qū)別特征之間的對(duì)立，因此音位的辨義功能實(shí)際上是由區(qū)別特征來負(fù)擔(dān)的。例如漢語普通話中的[i](一)、[t?i](題)、[an)(安)、[t?an)(談)等四個(gè)音的、有意識(shí)的管理、調(diào)節(jié)和改進(jìn)。如漢字就是意音文字，漢字中許多字符是直接表意的，而假借字則是假借意符直接表音、間接表意的音符。例如，補(bǔ)語位置上的成分，在語義上既可能指向主語，如“我吃飽了”中的“我”；也可能指向賓語，如“我吃光了碗里的飯”中的“碗里的飯”。Ａ 想起來了 節(jié)分別屬于上述四種基本類型。弱化的表現(xiàn)有A．脫落B．清輔音變成濁輔音 C．濁輔音變成清輔音D．單元音變成復(fù)元音 E．單元音向央元音靠攏 [ ] 28．下列各個(gè)漢語詞語中屬于復(fù)合詞的是 A．邏輯B．幽默C．寂寞D．忘記E．崎嶇 29．語體色彩最基本的類型有A．口語色彩B．科技語體色彩 C．公文語體色彩D．政論語體色彩 E．書面語色彩30．下列各項(xiàng)詞義引申中，采用借代方式的有 A．“領(lǐng)航”本指一種行為，后引申指實(shí)施這一行為的人 B．“脈絡(luò)”本指動(dòng)脈和靜脈，后引申指條理或頭緒 C．“謎”本指謎語，后引申指尚未弄明白的事物四、簡答題。有關(guān)大雁塔 我們又能知道些什么 有很多人從遠(yuǎn)方趕來為了爬上去 做一次英雄 也有的還來做第二次或者更多 那些不得意的人們 那些發(fā)福的人們統(tǒng)統(tǒng)爬上去 做一做英雄 然后下來 走進(jìn)這條大街 轉(zhuǎn)眼不見了 也有有種的往下跳 在臺(tái)階上開一朵紅花 那就真的成了英雄當(dāng)代英雄 有關(guān)大雁塔 我們又能知道什么 我們爬上去 看看四周的風(fēng)景 然后再下來第二篇：語言學(xué)概論語言學(xué)概論試題第一部分 選擇題一、單項(xiàng)選擇題1．關(guān)于“語言”的定義，下列說法不正確的一項(xiàng)是 A．語言是一種社會(huì)現(xiàn)象 B．語言就是人們說出來的話C．語言的客觀存在形式首先是有聲的口頭語言 D．語言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)2．關(guān)于“言語活動(dòng)”、“語言”和“言語”三者之間的關(guān)系，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“語言”等于“言語活動(dòng)”減去“言語” D．語法是與語音、語匯等相比變化較慢的現(xiàn)象12．在“這些書我看過了”這個(gè)語言片段中，“這些書”和“我看過了”的性質(zhì)是A．既是成分也是組合 B．是成分，不是組合 C．是組合，不是成分D．不是成分也不是組合 13．下列關(guān)于詞義模糊性的表述中，正確的一項(xiàng)是 A．詞義所指范圍邊緣區(qū)域模糊，中心區(qū)域明確 B．詞義所指范圍邊緣區(qū)域明確，中心區(qū)域模糊 C．詞義所指范圍邊緣區(qū)域、中心區(qū)域都模糊 D．詞義所指范圍邊緣區(qū)域可能模糊14．“哈巴狗”和“獅子狗”指的是同一種狗，二者在詞義B．“語言”是主要的，而“言語”是次要的 C．“言語”是“言語活動(dòng)”中的社會(huì)部分D．“語言”是從“言語活動(dòng)”抽象出來的一個(gè)均質(zhì)的系統(tǒng)3．索緒爾創(chuàng)立的語言學(xué)可以稱為A．傳統(tǒng)語言學(xué)B．歷史比較語言學(xué) C．結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)D．社會(huì)語言學(xué)4．從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位是A．音渡B．音素C．音位D．音節(jié) 5．[p?]的發(fā)音特征是A．雙唇送氣清塞音B．雙唇不送氣清塞音 C．舌尖前送氣清塞音D．舌尖前不送氣清塞音6．下列各項(xiàng)中，都是不圓唇元音的一組是 A． [i，u]B． [e，o]C． [A，y]D． [230。當(dāng)然，如果要進(jìn)一步深究其深長意味（如佛家旨 趣），則需要有相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)。而在后一首詩里，詩人則相反用極平常的語句，甚至是日常語句，盡可能簡潔地描繪出一種平凡而又淡泊、幽靜的境界。前一首，詩人大量運(yùn)用典故、隱喻和辭藻，極力描寫自己的難以追憶而又處處需要追憶的深切情懷，顯然屬于絢爛風(fēng)格之一種。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。2閱讀下面兩首唐詩，指出它們各屬于哪種風(fēng)格，并說明理由。二者區(qū)別：藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的超越，它以歷史理性對(duì)生活的本質(zhì)及必然性的揭示，作為自己的審美價(jià)值取向，并表現(xiàn)在假定情境中，因此它是內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)、假定的真實(shí)，是創(chuàng)造的真實(shí)。生活真實(shí)是指在歷史上出現(xiàn)過和現(xiàn)實(shí)中存在的一切事物或現(xiàn)象。2李白詩句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”是否具有真實(shí)性？結(jié)合詩句談?wù)勆钫鎸?shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系？李白的詩句具有藝術(shù)的真實(shí)性。文學(xué)創(chuàng)造的客體必須是體驗(yàn)過的。（2）文學(xué)創(chuàng)造的客體是具有審美價(jià)值的或經(jīng)過審美提煉而具有審美價(jià)值的社會(huì)生活。所謂整體性的生活，是指既不局限于某一方面，也不局限于某一層次，而是多方面生活的交融、滲透，是現(xiàn)象與本質(zhì)、具體與一般相統(tǒng)一的社會(huì)生活。文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)認(rèn)識(shí)所反映的社會(huì)生活的差異首先在于：前者是整體的社會(huì)生活，后者是某一方面或某一層次的社會(huì)生活。（ 意境 人物）2直覺和靈感是文學(xué)創(chuàng)造的第一起點(diǎn)。（√）2審美娛樂功能是實(shí)現(xiàn)文學(xué)其他功能的唯一途徑。這段話給讀者提供了雞蛋的藝術(shù)形象。（）六、判斷改錯(cuò)題風(fēng)格是作家成熟的標(biāo)志。五、判斷說明題1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文學(xué)發(fā)展的最終社會(huì)原因。1靈感。1共鳴；共鳴；是指在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所深深打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。1意象（審美意象）；審美意象是指以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的指導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達(dá)到人類審美理想境界的“表意之象”。1文學(xué) 接受的高潮包括（共鳴）、（凈化）、（領(lǐng)悟）、（延留）1文學(xué)作品的文本層次包括：（言語層）、（形象層）、（意蘊(yùn)層）。D．文學(xué)創(chuàng)造的主體是美的體驗(yàn)者、評(píng)價(jià)者和創(chuàng)造者10．文學(xué)活動(dòng)的要素是A．世界E．作者三、填空題 C．知識(shí)分子E．文學(xué)創(chuàng)造的主體作為生產(chǎn)者和一般的生產(chǎn)勞動(dòng)的生產(chǎn)者一樣。B．只要是作家就是文學(xué)創(chuàng)造的真正主體。E、文學(xué)不僅具有商品屬性，更具有意識(shí)形態(tài)屬性，具有認(rèn)識(shí)和審美等精神屬性。C、“藝術(shù)生產(chǎn)”的提出，很好地闡述了在現(xiàn)代社會(huì)文學(xué)的性質(zhì)。第一篇：0541語言學(xué)概論一、單項(xiàng)選擇題1．中國古代文學(xué)觀念明朗化，得到本體性界定的時(shí)代是 2．馬克思主義的文學(xué)理論認(rèn)為文學(xué)起源于【C 】 【D 】 【A 】 A、先秦B、兩漢C、魏晉南北朝D、唐代 A、摹仿說B、巫術(shù)發(fā)生說C、宗教發(fā)生說D、勞動(dòng)說3．中國古代第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著是A、《文心雕龍》B、《詩品》C、《莊子》D、《原詩》靈感的實(shí)質(zhì)是【C 】A、是天才作家的特殊才能B、是一種偶然的精神現(xiàn)象 C、“長期積累，偶然得之”D、人類思維的一種形式賀拉斯說的“寓教于樂”指的是【D 】A、文學(xué)有教育的功能B、文學(xué)有教育娛樂的功能C、文學(xué)有娛樂的功能D、文學(xué)的教育作用寓于娛樂之中二、多項(xiàng)選擇題在現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)是【CE】A、因?yàn)槭恰伴]門造車”，所以文學(xué)和外界無關(guān)。B、在消費(fèi)型社會(huì)，文學(xué)和其他的商品不一樣，不會(huì)受到市場(chǎng)的影響。D、文學(xué)完全是審美的，不用去承擔(dān)教育的責(zé)任。文學(xué)創(chuàng)造的過程一般包括【ACD】A、文學(xué)的發(fā)生階段B、接受批評(píng)階段C、文學(xué)的構(gòu)思階段D、文學(xué)的物化階段 E、文學(xué)的領(lǐng)悟8．文學(xué)作為話語，包含【ABCDE】A．說話人B．受話人 C．溝通D．語境 E．文本9．文學(xué)創(chuàng)造的主體是【ACD】 A．文學(xué)創(chuàng)造的主體是具體的社會(huì)人。C．文學(xué)創(chuàng)造的主體是存在于藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中的藝術(shù)生產(chǎn)者?！続BDE】B．作品 D．讀者1文學(xué)創(chuàng)造過程包括：（發(fā)生階段）、（構(gòu)思階段）、（物化階段）。四、名詞解釋題1狹義文學(xué)；是指今日通行的文學(xué)，即包括情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素的語言藝術(shù)行為和作品，如詩、小說、散文等。它不僅是觀念意象的高級(jí)形態(tài)，也與典型、意境一樣，屬于藝術(shù)至境的高級(jí)形象形態(tài)之一。也就是在欣