道德經(jīng)個人讀后感四篇-文庫吧資料
2025-02-16 01:35本頁面
【正文】 ?！兜赖陆?jīng)》個人讀后感篇3林語堂曾經(jīng)這樣說過：“對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的感想，實在是笑話。現(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。就覺得好像讀完一句就能放出一個法術(shù)似的。不過雖然一開始不能看懂什么，讀起來卻有一股抑揚頓挫的美感。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應(yīng)該是一本厚好幾寸，重十來斤的大部頭。人們只有通過自己的感官，全面認(rèn)識和系統(tǒng)分析客觀事物，進而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。老子云：“道可道，非常道”。同一件事物，時、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會隨之而改變。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑。水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時的。大家知道：事物都是運動的，但為什么要動?恐怕就很少有人知道其中原因了。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運動過程中某一時段的短暫現(xiàn)象。事物如鐘擺,人們所看到的事物,只是它在某一時段運動中的表象。
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