【正文】 羅沒有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會是最好的伴侶，使他充實，他的耳朵就聽不到美好的音樂。 反證法，論證更有力量。這樣寫不形象，不深入，不細(xì)致。 袁隆平的事跡也許經(jīng)常會寫入你的作文中。 這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講。先看下面一例： 假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。反證法 顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草。下面這段文字，也用了名言，并進(jìn)行了分析： 真正的好奇心需要思考。敬老愛幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”?！白蠲利惖木臁?，這是人們給她的最好的評語。例如： 年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？?。C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡潔。使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：A 引用的事理與論點真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。雖然不是個勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我還是放棄了。我覺得它好難。例如下面一段文字,證明“不輕易放棄”的觀點，這個事理引申就很好： 我總是想學(xué)著去堅強，可是堅強并不是那么容易的一件事。屠格涅夫為了施舍路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉，朋友”；雷鋒在戰(zhàn)友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的？或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，愣是日積月累地修成了一條路……事理引申 這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點。 下面這段文字舉例，證明觀點“舉手投足之間”就十分充分： 舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標(biāo)準(zhǔn)。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過反復(fù)實踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。 事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。通常所說的“擺事實”就是這種方法。下面介紹幾種常用的論證方法。（二）議論文如何論證議論文的寫法主要是論證。然后就是分析例子，以及這個例子的社會價值，中間可以用多種論證方法，比如反正、引申、演繹與歸納等。 “為什么”：就是論證的過程。作為議論文，寫起來是這樣的，首先破題——明確是什么觀點，有什么意義。5．論述文主要結(jié)構(gòu)思路：是什么，為什么，怎么辦。②論據(jù)必須具有新穎性。要注意幾點：①論據(jù)必須具有典型性。就不一一詳說。d、引證法，除引用名人名言以外，同學(xué)應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學(xué)性。運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。還有常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)3．常用的論證方法：a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。 例如，“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關(guān)。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。論據(jù)，用來證明論點的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。 議論文的論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。它的主要特點，一是論說三要素完備，突出；二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式；三是語言合乎議論語體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強?！　∵@位考生旁征博引，擷英掇華：從余秋雨的名言，到海德格爾的精神；從魯迅的詩歌《悼楊銓》，到莊子的語錄；從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠，到五柳先生的理想展望，再到東坡先生的赤壁放歌；從守著瓦爾登湖的梭羅，到遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語言之精美，令人嘆服。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“誦明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。宛若一隱士，把酒黃昏后，看太陽從東而西，靜觀風(fēng)起云涌，詩意地棲居。生活的滋味，無非在于詩、酒、哲學(xué)、愛情?！　樯粢稽c空白，我安靜地想著。在蜇居之中，為未來做準(zhǔn)備，就是在蓄勢，蓄水以后開了匣放水，便可以灌溉大地。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。例如2006年福建卷《月圓是畫，月缺是詩》一文中寫道：　　七、引用化用名句　　這幾段文字風(fēng)格典雅，詞語豐富，使用了許多成語、典故；從句式的角度看，以整句為主，兼用散文的章法，注重整散、對稱與呼應(yīng)，形成了一種整散結(jié)合的美。這樣的人，不是放縱頹靡，而是瀟灑自如，他們在漫游里賞玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀……升仙的道人，不問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩?！　∮械娜?，駕一葉之扁舟，凌萬物之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自得，聽風(fēng)飲露。　　這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們在奔波里沖擊生命的極限，在征服里體驗生命的快樂，在“無所息”里實現(xiàn)自己的終極意義……最偉大的戰(zhàn)士，都渴望戰(zhàn)死沙場，在死神帶來的永恒憩息面前，他們粲然微笑，死得其所。　　有的人征服了高峰，又舉目遙望更險峻的山崖；探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險；策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵?！　≌浜蜕⒕?、長句和短句靈活搭配，交替使用，語言就會變化多姿，產(chǎn)生特殊的美感。我一跑，棉花糖似乎又要飛走，我趕緊把它們團(tuán)一團(tuán)，捏一捏……（王珂《甜絲絲的回憶》）　　8。　　鮮明的對比，生動的比喻，不僅突出了石墨與金剛石之間的天壤之別，而且給人審美的享受。石墨黑不溜秋，稀松平常，價格低廉；而金剛石光彩熠熠，堅硬無比，價值連城。（賈平凹《延川城》）　　6?！　∫再p月喻讀書，表達(dá)讀書所獲與閱歷相關(guān)的道理，深入淺出。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！　??！　∵\用排比，列舉一連串悅耳之聲，令人浮想聯(lián)翩，心旌搖蕩。春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛此生耳?！　∮貌┯骺坍嫲祖さ难劬Γ骸扒锼币娖淝宄杭儍?，“寒星”見其晶瑩明亮，“寶珠”見其圓潤光澤，“水銀”見其黑白分明、水靈生動?！　??！　∮脤ε?，有音樂之美；用擬人，不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美、幽靜，而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書卷氣。水清魚讀月；山靜鳥談天?！　?。　　根據(jù)表達(dá)的需要，恰當(dāng)?shù)剡\用比喻、擬人、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問等修辭方法，可以有效地增強文章的表達(dá)效果。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。請看高考滿分作文《跟時代一起改變》收尾部分：　　四、幽默俏皮活潑這樣一來，就有聲有色了?！　∷^“繪形繪聲繪色”，就是把自然界的聲響、物體的形狀與色彩等具體地描寫出來，使人有身臨其境的感受?！　》鸨臼庆o態(tài)的，就是生長著的苔在我們看到的一剎那也是靜止的，作者卻用“微笑、看、聽”“爬、躍、侵”等動詞，使佛和綠苔動態(tài)化了，仿佛有了生命似的。例如孔孚的《千佛山龍泉洞某佛前即景》，是這樣描寫佛像和綠苔的：　　萊辛在《拉奧孔》中說，動態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美，比一般的美能產(chǎn)生更強烈的效果。”不妨改寫為：“優(yōu)美的《梁山伯和祝英臺》小提琴協(xié)奏曲，輕輕地飄出小樓的窗口，穿過蒙蒙細(xì)雨，散落在林間的小路上。　　再如，一位同學(xué)在寫小提琴演奏的藝術(shù)效果時，說“琴聲吸引了許多路人駐足傾聽”。　　兩句話雖然都表達(dá)“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通過女孩“一個人爬上頂樓，面對家的方向，去讀雁陣、夕陽”的意象，蘊蓄思念縈懷、感傷別離的孤獨感、凄涼感的，很容易使人想起“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”“斷送一生憔悴，只消幾個黃昏”之類的