【正文】 設(shè)問(wèn)的過(guò)程，也是分析的過(guò)程，也是理性展示的過(guò)程。例如：　貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。以“直面挫折，化解痛苦”為中心，對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題?！　? 蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋?！比绻庥龃煺郏阅芤?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。 　　技巧二：同一事例，共同分析 用兩個(gè)相同的事例，結(jié)合起來(lái)分析，就是一種論證方式?！贬愣淦?，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。他餓極了，走過(guò)去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說(shuō)：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過(guò)了。要注意設(shè)問(wèn)與舉例相結(jié)合。這些平凡而偉大的人，處處都體現(xiàn)偉大的意氣。這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。 [轉(zhuǎn)二] 作為女性，武則天絕對(duì)是我們的驕傲。 “大丈夫能屈能伸”是意氣，是堅(jiān)強(qiáng)的意志和氣概。 在漢朝的朝堂之上，說(shuō)過(guò)漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。 [承] 在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會(huì)一如既往想起楚王項(xiàng)羽與漢王劉邦。 談意氣 “意氣”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有這樣一個(gè)義項(xiàng)：意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)。2．論述文重在“述”，記述、簡(jiǎn)述、評(píng)述、論述，重在說(shuō)明道理?！捌稹⒊?、轉(zhuǎn)、合”的文字與段落到底怎樣分配？ 一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。二是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的事例來(lái)說(shuō)理。 承：就是結(jié)合觀點(diǎn)、主題，進(jìn)行分析、論證。鳳頭，就是用漂亮的文字開頭；中間的內(nèi)容可以盡可能的豐富，這就是豬肚；而豹尾則是用干凈利索的文字結(jié)尾。（三）常見議論文格式提綱標(biāo)題（題目）開頭提出論點(diǎn)：簡(jiǎn)述材料，引出論點(diǎn)（啟示、啟迪、告訴我們、說(shuō)明了、讓我明白了等）論證過(guò)程：設(shè)問(wèn)句（或其他過(guò)渡句或過(guò)渡段）過(guò)渡，引出理由?！蔽乙呀?jīng)忘卻了這詩(shī)人的名字，卻永遠(yuǎn)記得這詩(shī)。我們都感動(dòng)了，淚水也就勢(shì)匯進(jìn)手中的海里。站在山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小城環(huán)抱在水的懷里。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨，愁煞過(guò)詞人李清照，愁煞過(guò)賀鑄：梅子黃時(shí)雨。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國(guó)度。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法。 所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給予保護(hù)；各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性，請(qǐng)給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂(lè)或是流行搖滾音樂(lè)的顧客……正是每個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧。我恍若看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下，矢車菊香氣的陽(yáng)光鋪滿整個(gè)房屋，鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣，她正寫著《奧蘭多》。它可以用原因來(lái)證明作為論點(diǎn)的“結(jié)果”；以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，而是個(gè)人眼前的“實(shí)惠”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。例如《變味的善良》的正反論證： 2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn)，舉國(guó)歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想。對(duì)比法 對(duì)比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較?，F(xiàn)實(shí)生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因?yàn)槿狈ぞ呒凹记啥λ绖e人，甚至自己也賠上一條命。例如，下面這段文字，就是類比論證，用了“農(nóng)夫與蛇的故事”類比，證明“不要說(shuō)你是好心”的觀點(diǎn)： 不要說(shuō)你是好心，當(dāng)你暴虎馮河、黔驢技窮之時(shí)。例如： 如果梭羅沒(méi)有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的心中蕩漾；如果梭羅沒(méi)有漫步湖畔清爽的陽(yáng)光里，那么恬靜的清明也不會(huì)屬于他；如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會(huì)擁有屬于他的那些冷雨。一般的同學(xué)都只是正面來(lái)寫，往往寫他是個(gè)科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎(jiǎng)。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖?！比绻麤](méi)有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無(wú)論多少個(gè)蘋果掉下來(lái)，恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”的發(fā)現(xiàn)；無(wú)論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。 后面“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的分析就簡(jiǎn)潔而恰當(dāng)。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。B 對(duì)于引語(yǔ)一般要作一些闡明、說(shuō)明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結(jié)束，但是我并沒(méi)有很輕易的說(shuō)出不。堅(jiān)強(qiáng)總不是我想象的那樣子堅(jiān)強(qiáng)，它并不是兩個(gè)字，它并不是一種心情，它不是一時(shí)的沖動(dòng)就能完成的事情。含金量高的人，必然，我敢說(shuō)必然，是一個(gè)偉大的人。 例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察，勤于思考問(wèn)題時(shí)，舉例道： 著名大作家、詩(shī)人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩(shī)歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。事例論證 事例論證就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。 “怎么辦”：就是結(jié)合現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、人生以及自己怎么做。必須挑一個(gè)明確的論點(diǎn)。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用，而是說(shuō)你用、他用、大家都用，誰(shuí)的作文與眾不同呢？③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。4．學(xué)會(huì)選用事實(shí)論據(jù)。c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。”（江蘇考生《天平和七弦琴》）將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。議論文要以理服人，就必須分析說(shuō)理，把問(wèn)題展開、論透，也就是要充分論證。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵?！　∮浀煤５赂駹栐f(shuō)過(guò)，生命充滿了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。在空白的縫隙中，吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，生活卻因此平添了幾分色彩。此時(shí)此刻，所謂生命的空白，或許就是一種“花開花落兩由之”的淡泊心境吧?！　￠喿x面廣、知識(shí)面寬、文化底蘊(yùn)豐厚的同學(xué)，在符合題意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以盡情展示自己的才華。比如2006年浙江卷滿分作文《且息且行》中的一段話：　　“潔白的云”的比喻形象、貼切，委實(shí)引人入勝?！　?。這個(gè)地方花朵是太少了，顏色全被女人占去；石頭是太少了，堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去；土地是太貧乏了，內(nèi)容全被棗兒占去；樹木是太枯瘦了，豐滿全被羊肉占去。（同上）　　4。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……（劉鶚《老殘游記》）　　以“殘紅”代落花，鮮明生動(dòng)；用擬人手法，生動(dòng)地表達(dá)出惜春之情。請(qǐng)看數(shù)例：　　作者嫻熟地運(yùn)用雜文筆法，寫得亦莊亦諧，輕松自如，使文章具有了特殊的情調(diào)，讀之令人忍俊不禁。　　周圍的一切，正在對(duì)我們的成長(zhǎng)形成影響，而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的，真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒(méi)有”?！　「淖冏约?，使自己有出色的修養(yǎng)，而不是只看搞笑和言情?！　「淖冏约?，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”?！　”磉_(dá)過(guò)于嚴(yán)肅，不免給人沉重感、壓抑感，來(lái)一點(diǎn)幽默，講一點(diǎn)俏皮話，能使文章形象生動(dòng)，活潑有趣。陀斯妥耶夫斯基舉過(guò)一個(gè)例子，他說(shuō)“有個(gè)小銀圓落在地上”，這個(gè)句子不夠好，應(yīng)該寫成“有個(gè)小銀圓，從桌上滾了下來(lái)，在地上丁丁鐺鐺地跳著”（轉(zhuǎn)引自秦牧《語(yǔ)林采英》）。山水名勝，多為靜物，靜則無(wú)勢(shì)，無(wú)勢(shì)則不能動(dòng)人，所以，要善于讓靜物動(dòng)起來(lái)，讓無(wú)生命的東西活起來(lái)。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)那些靜態(tài)的事物，我們要善于“化靜為動(dòng)”，使之富有生氣，充滿活力。許多行人情不自禁地放慢了腳步，聽得如癡如醉?！　??！　≌?qǐng)比較下面兩個(gè)句子：若能啟動(dòng)聯(lián)想、想象或幻想，從話題的過(guò)去時(shí)空或未來(lái)時(shí)空角度去構(gòu)思，只要聯(lián)想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理，不管寫的是話題的過(guò) 去時(shí)空或未來(lái)時(shí)空，只要能含蓄、曲折地反映話題的現(xiàn)實(shí)時(shí)空，便能寫出頗具新意的考場(chǎng)作文來(lái)。如江西省2001年中考話題尊重，考生可以提出何為尊重、誰(shuí)尊重誰(shuí)、為什么