【正文】 龍文鞭影》中有一則《庫狄杖吏》的故事：“南北朝庫狄連姓，愚魯，居室常患蠅，乃呼門吏杖之。g 引經(jīng)據(jù)典，說古道今。理論性論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。論據(jù)，是用來證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來確定論題的真實(shí)性的那些判斷。各分論點(diǎn)也需要加以論證。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點(diǎn)，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。如“人的正確思想是從哪里來的？”是個(gè)設(shè)問句，無所判定，不表示判斷，只表達(dá)發(fā)問，等待回答。論題，是指作者在文章中提出來要進(jìn)行論述的問題，是論證的對(duì)象。這幾個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。這個(gè)闡述“為什么”的過程，就是證明的過程?！保ā段恼吕挕罚┻@正說明了議論文的基本特點(diǎn)。葉圣陶說：“說明文以‘說明白了’為成功。它無論對(duì)什么問題、什么事物展開議論，無論在議論中表達(dá)什么見解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點(diǎn)，都是為了達(dá)到說服讀者，令讀者信服的目的。它的基本特點(diǎn)是議論的說服性。我們的學(xué)生寫議論文缺少的就是這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，往往提出論點(diǎn)后堆砌一些例子去證明，根本沒有解釋說明這一步驟，讓人感到觀點(diǎn)孤立，例子也孤立。”這一段話論點(diǎn)是：正確的觀點(diǎn)是從客觀實(shí)際中來的。這種方法，最典型的例子當(dāng)數(shù)原高中語文教材中的《義理、考據(jù)和辭章》里的一段話：“正確的論點(diǎn)是從哪里來的呢？是從客觀實(shí)際中來的。詮釋法。如果他也像許多人一樣在那里等待，那么“劉備”再思賢若渴，識(shí)人善任，恐怕也不會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)后勤干部具有黨委書記的才干?！庇谑撬运]當(dāng)任何一個(gè)鄉(xiāng)的黨委書記，岳陽市委批準(zhǔn)了。他想“在廠里，我還派不上用場(chǎng)。如果毛遂不自薦，他的才能幾時(shí)能被大家承認(rèn)呢？而平原君又怎樣與楚國(guó)達(dá)成協(xié)議呢？所以我們不能等待“劉備”的到來，過分寄希望于“伯樂”，應(yīng)該把命運(yùn)掌握在自己的手中。既渴望使自己的才能得到發(fā)揮，又不敢脫穎而出。例如《不要等“劉備”》一文中有這樣一段話：今天是一個(gè)崇尚知識(shí)、人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代。對(duì)比是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較。作者要善于抓住引語的精華。B、對(duì)于引語一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。這里提到的“重要的是堅(jiān)強(qiáng)的氣概、百倍的勇氣”就是一個(gè)大家已知的“大道理”，用它來證明“要笑對(duì)人生”這個(gè)論點(diǎn)是很有說服力的。而終于克服障礙以達(dá)到預(yù)期的目的。例如下面一段文字：魯迅曾這樣說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。講道理。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。在此基礎(chǔ)上，要做到所舉事例有時(shí)代性、新穎性。有時(shí)一大群野豬一窩蜂闖入村莊，嚇得當(dāng)?shù)卮迕衤浠亩印@一事例看似平實(shí)，卻很好地證明了人類內(nèi)心的憂患，人類內(nèi)心的期盼。作者的這些個(gè)事例突出了自我反省的意義，很好地證明了論點(diǎn)。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。舉事例就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。它是多種多樣的，人們可以根據(jù)不同的需要靈活地運(yùn)用。那么，論點(diǎn)和論據(jù)究竟是怎樣聯(lián)系起來的呢？或者論據(jù)是以怎樣的方式證明論點(diǎn)的呢？這就是論證方法的問題。議論文的寫作主要是論證。無論怎樣開頭，都要考慮如何更簡(jiǎn)明更快捷地表達(dá)自我的見解和主張?！边@種開頭，引人深思。即通過自問自答，引入議論或引出中心論點(diǎn)?！边@種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。一棵樹，微不足道；但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點(diǎn)?！边@種開頭方法的好處是通過對(duì)比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐了論點(diǎn)。如《想和做》一文的開頭，作者首先寫“只會(huì)空想，不會(huì)做事”的一類人，然后寫“只顧做事，不動(dòng)腦筋”的一類人，再把這兩類人作對(duì)比，進(jìn)行深入分析，提出中心論點(diǎn)：“無論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，空想和死做都不會(huì)得到進(jìn)步。對(duì)比式。如《哨子》一文的開頭就是通過敘述自己幼年時(shí)的一個(gè)生活實(shí)例，歸結(jié)出一個(gè)深刻的教訓(xùn)。引述式。學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。如《說勤》開頭一段：“俗話說一勤天下無難事。引言式?！敝苯亓水?dāng)?shù)靥岢鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)，為下文展開論述奠定了基礎(chǔ)。即開門見山地亮出文章的觀點(diǎn)。（二）議論文巧妙開頭六法。如果說論點(diǎn)是需要證明什么的話，那么論據(jù)就是用什么來證明，論證就是怎樣進(jìn)行證明。這幾個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文的三要素。如果說說明文的基本特點(diǎn)是它的解說性，要把說明的對(duì)象是“什么”向讀者解說清楚，那么，議論文的基本特點(diǎn)則是它的說服性，議論文以“說服他人為成功”（葉圣陶語）議論文不但要論說對(duì)某一議論對(duì)象的見解，表示作者的態(tài)度（即觀點(diǎn)），而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。因?yàn)樽h論是以說服讀者為目的的。第三篇：怎樣寫好議論文怎樣寫好議論文（一）議論文的基本特點(diǎn)議論文是對(duì)某個(gè)對(duì)象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。冰凍三尺非一日之寒，提高學(xué)生議論文寫作水平非幾日之功。第三，在寫作中要多鼓勵(lì)學(xué)生從自己積累的材料中選擇論據(jù)，聯(lián)系實(shí)際寫實(shí)在。名人名言有權(quán)威，但并不等于權(quán)威，權(quán)威是相對(duì)的，生活中真實(shí)典型的人或事，只要能與論點(diǎn)能建立必然的邏輯聯(lián)系，能針對(duì)性闡述觀點(diǎn)，同樣也具有權(quán)威性。經(jīng)常這樣訓(xùn)練，寫作中論據(jù)才有針對(duì)性，文章才有說服力。糾正這一毛病，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)命題作深入的思考，找準(zhǔn)靶心，明確中心。指導(dǎo)中，教師應(yīng)經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生作以下思考：為何選擇該材料？這則材料能闡明何問題、觀點(diǎn)？對(duì)材料有何評(píng)價(jià)？從中有哪些教訓(xùn)和啟迪？在使用每則材料時(shí)，都能把這些問題思考清楚，再準(zhǔn)確表達(dá)，肯定比簡(jiǎn)單羅列的效果好得多。由此，使學(xué)生的作文既能言之成理，又能言之有序。這一方面影響了文章的整體效果，另一方面無助于學(xué)生的思維訓(xùn)練。乍一看似乎論據(jù)充分，雄辯有力，但細(xì)究起來會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問題：材料混亂，缺乏條理性；觀點(diǎn)膚淺，缺乏深刻性；目標(biāo)盲目，缺乏針對(duì)性；品味庸俗，缺乏權(quán)威性。其實(shí)，要真正寫好議論文，還必須加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，才能達(dá)到熟能生巧的效果。這是寫議論文要攻破的又一個(gè)難點(diǎn)。三、分析材料——嚴(yán)密論證如果只會(huì)提煉分論點(diǎn)，不會(huì)對(duì)所引述的材料進(jìn)行分析，很可能只從整篇文章的材料堆砌到文章各層次內(nèi)的材料堆砌，還沒有揭示層次內(nèi)材料與分論點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，因而也不能揭示分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系。C1學(xué)會(huì)寬容，就是要多看別人的長(zhǎng)處。B2寬容是去除嫉妒的良方。A． 寬容不是懦弱和退讓，是大度的表現(xiàn)。（三）實(shí)例分析論點(diǎn)：學(xué)會(huì)寬容。5,聯(lián):聯(lián)系現(xiàn)實(shí)(字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。3,反:反面舉例論述(2,3字?jǐn)?shù)約占文章的2/10)。還如六步層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。三聯(lián)、聯(lián)系實(shí)際（聯(lián)系感動(dòng)中國(guó)十大人物與事件及自身現(xiàn)實(shí)等）。)又如高考議論文“雄鷹四步走”式：一立、引述點(diǎn)題（立意要新巧）。中學(xué)生寫議論文，先要掌握基本常規(guī)，由一而始，舉一反三，然后再千變?nèi)f化。C． 再次是千方百計(jì)戰(zhàn)勝困難。A． 首先要承認(rèn)困難。按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。C．“勝于藍(lán)”也是社會(huì)發(fā)展的需要。B．“勝于藍(lán)”是老師的期望。論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。D． 德、智、體是緊密聯(lián)系在一起的。B． 衡量學(xué)生將來有沒有為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)的重要標(biāo)志是智育。如：論點(diǎn)：學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。本論部分的結(jié)構(gòu)安排，一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)（實(shí)際已作了中心論點(diǎn)