【正文】 就材料作文而言，一則材料的內(nèi)涵往往是多方面的，每則材料的意義往往可以從不同角度來表現(xiàn)，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。對(duì)同一事物，由于觀察研究的角度不同，得到的結(jié)論往往也不一樣，寫作不可能面面俱到的對(duì)其作一詮釋，而只能根據(jù)寫作要求，抓住材料的某方面為突破口進(jìn)行由此及彼，又現(xiàn)象到本質(zhì)的聯(lián)想，從所供的材料中，入情入理，審時(shí)度勢(shì)的歸納事件和人物行為的思想意義，社會(huì)意義，提煉出一個(gè)好的觀點(diǎn)，確立中心。這里就涉及到了好的觀點(diǎn)及其提煉問題，那么，什么是好的觀點(diǎn)呢？好的觀點(diǎn)又該如何著手去提煉呢？客觀的說，好的觀點(diǎn)應(yīng)該具備以下四個(gè)方面的特點(diǎn)：準(zhǔn)確：把握材料的主要內(nèi)容，傳達(dá)材料的信息沒有偏差。鮮明：態(tài)度明確不含糊，支持什么反對(duì)什么，一目了然。深刻：要能反映客觀事物的本質(zhì)，不能停留于材料的表象。新穎：不落俗套，有獨(dú)創(chuàng)性，能給人耳目一新之感。觀點(diǎn)的提煉除了讀破材料掌握本質(zhì)之外，做重要的還有一條，即站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代的脈搏。所謂“文章合為時(shí)而著”。我們提煉觀點(diǎn)時(shí)也必須從時(shí)代高度落筆，與時(shí)代精神同步，才能寫出有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，富有生命力的好文章。如上述“安泰”這則材料，可以多角度的進(jìn)行立意：（1）從安泰這位無敵英雄的失敗立意。A、個(gè)人只能依靠集體的力量才能有所作為；B、要揚(yáng)長(zhǎng)避短；C、要提高自己的各方面能力。（2）從母親的角度立意，分析不努力培養(yǎng)安泰的自立能力的弊端，可以是：A、從素質(zhì)教育的角度看，要培養(yǎng)兆毫的自立能力；B、看起來是愛，其實(shí)是害。（3）從赫拉克勒斯取勝的角度立意。A、知己知彼，百戰(zhàn)不殆；B、出奇才能制勝；C、要講究方法。在這些多角度提煉的觀點(diǎn)中，我以為從“兒女離不開母親，英雄離不開祖國(guó)”或黨群干群關(guān)系的角度立意為最佳。因?yàn)榘蔡o論成功與否都與母親有著直接的決定性關(guān)系且具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也極好的體現(xiàn)了材料主題的情感傾向。掌握技巧，擬好標(biāo)題。標(biāo)題是文章的有機(jī)組成部分，有人說“題目之于文章，猶如面貌之于人”。對(duì)于這一要求根據(jù)材料自擬題目的應(yīng)試作文，標(biāo)題的優(yōu)劣就至關(guān)重要了。那么，如何給供材料論文擬一個(gè)好的標(biāo)題呢？這實(shí)際上涉及到了擬標(biāo)題的要求和技巧問題。給材料作文的擬題應(yīng)遵循以下幾條原則：（1）切題合體。切題，就是緊扣所給的材料的內(nèi)容主旨，要同材料涉及的對(duì)象、范圍對(duì)應(yīng)，對(duì)號(hào)入座，寬窄適度。又由于該類型作文，都要求從提供的材料中提煉出觀點(diǎn)并展開論證，因此，題目必須與論點(diǎn)、論題一致。合體，就是要符合議論文體裁的要求。（2）言簡(jiǎn)意賅。一般的說，文題忌長(zhǎng)。議論文的標(biāo)題更要求簡(jiǎn)明，即用最少的文字概括文章的中心和內(nèi)容——或概括論點(diǎn)，或概括論題，讓人一看就知道文章議論的是什么，作者的觀點(diǎn)是什么。（3）形象新穎。形象，指的是生動(dòng)醒目；新穎，指的是奇巧含蓄，“言太人之所未言，擬他人之所未擬”。這樣的標(biāo)題才能引起人們的注意，激發(fā)人們思考，產(chǎn)生閱讀興趣。俗話說“題好一半文”，擬出好的文題，除了要符合上述原則以外，還有技巧方面的問題：1）直言事理，概括中心入題。擬題時(shí)，先讀完材料，提煉出材料主旨或明確好所選角度后，用一判斷句點(diǎn)明文章主旨。墻壁上一只螞蟻在艱難的往上爬，爬到一大半，忽然滾落下來，這是它第六次失敗的記錄。然而，過了一會(huì)兒，它又從墻根開始，一步一步的往上爬了??一個(gè)人注視這這只螞蟻，卻禁不住稱贊：“多可敬的小螞蟻啊！” 第二人注視著這只小螞蟻，卻禁不住說：“多蠢笨的小螞蟻?。　睂?duì)這則材料，針對(duì)小螞蟻的行為，從第一個(gè)人的角度立意，充分肯定了螞蟻的頑強(qiáng)拼搏，咬定目標(biāo)不放松的可貴精神，可擬題為《有志者事竟成》《鍥而不舍秤可敬》《功夫不負(fù)有心人》等。2）抓材料中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵句入題。一段文字材料，字里行間都有強(qiáng)調(diào)、深化、顯示中心的詞語，有的材料也可能用較完整的句子點(diǎn)題。這些關(guān)鍵的詞語、句子是我們領(lǐng)悟和概括材料中心的媒介，我們有時(shí)即可摘引有關(guān)詞語入題。所要注意的是，所摘引的詞語必須能體現(xiàn)材料的主題和行文的某個(gè)角度，必須在思考比較、認(rèn)真選擇的基礎(chǔ)上確定。如上述材料，結(jié)合兩者的思考角度，可擬題為《可悲？可敬！》《可悲的螞蟻》《愚蠢可憐還是可敬》。3）以成語典故、名言警句直接命題。名言警句、成語典故本身就具有凝練的特點(diǎn)，用它們做題，能增強(qiáng)文章的鞭策作用，也為議論文增加了生動(dòng)的色彩。如《有志者事竟成》《條條道路通羅馬》《功夫不負(fù)有心人》等。4）用假設(shè)手法或用公式挖掘材料的隱含新意入題。如《假如螞蟻另尋他路》《毅力+方法=成功》等同樣醒人耳目。因材料作文，材料分類不同，則提煉的觀點(diǎn)，擬定題目的方法當(dāng)然有所不同，但總的說來，議論性材料作文的擬題，只要能做到對(duì)材料通其意，明其旨，悟其趣，掌握好一定的擬題技巧就一定能擬出新巧、生動(dòng)、富有感染力的好標(biāo)題。掌握好供材料議論文寫作的一般套路：引、析、點(diǎn)、聯(lián)、結(jié)五步法。（1）引將材料中最能提煉出觀點(diǎn)或最能加以引申和借題發(fā)揮的中心語句，引入文中的開頭或各邏輯段的起點(diǎn)，或全引，或意引，或摘引，使文章論述的展開成為“有源之水”、“有本之本”，論點(diǎn)的確立有據(jù)可依。（2）析對(duì)所引的材料，從不同角度——或正反，或今昔，或中外，或褒貶進(jìn)行一分為二的辨證分析，加以引申和發(fā)揮，為亮出論點(diǎn)做好鋪墊。注意，此處的分析不宜過多，過長(zhǎng)，以免就事論事，喧賓奪主。（3）點(diǎn)在分析所引材料，加以引申的基礎(chǔ)上，水到渠成，瓜熟蒂落的亮出提煉出的觀點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)力求鮮明深刻，語句力求概括，凝練。（以上三步屬引論。略寫。）（4）聯(lián)緊扣擺出的論點(diǎn)，結(jié)合提供的材料，按照“寫作要求”的規(guī)定展開由此及彼的聯(lián)想。聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際、思想實(shí)際，選用典型論據(jù)，或舉例，或講道理展開具體論述。（這一步屬本論，是全文的主體。詳寫。）（5）結(jié)對(duì)分析的內(nèi)容加以歸納總結(jié)，得出必然的結(jié)論。做到既符合提供的材料中心、主旨，又緊扣從材料中提煉出的觀點(diǎn)。（這一步屬結(jié)論。略寫。）以一則材料為例：愛因斯坦曾說：“一個(gè)大圓圈代表我所學(xué)的知識(shí)，但是圓圈之外是那么空白，對(duì)我來說就以為著無知，而且圓圈越大，它的周長(zhǎng)就越長(zhǎng)，它與外界空白的接觸面也就越大。由此可見，我感到不懂的地方還多得很呢?！币螅后w會(huì)愛因斯坦的這句名言，自擬題目，寫一篇600字左右的議論文。寫作導(dǎo)引：這是一道寓意型的材料議論文題。材料的字面意義非常明確：愛因斯坦以圓圈為喻，形象說明已知未知的關(guān)系，即知之越多，圓圈越大，圓圈越大則與外界接觸面越大，也就意味著無知處越多。寫作本題，可以從不同角度說，則是啟迪我們“學(xué)，然后知不足”，“學(xué)習(xí)是永無止境的”；從做人的角度說，則是告訴我們“謙虛，是博學(xué)的基礎(chǔ)”，“人生在于不斷的追求”等。由這些寓意聯(lián)想到我們的思想與學(xué)習(xí)實(shí)際，則可以確定“圓圈說”的比喻意并展開議論說理，就能寫成一篇好文章。兩種構(gòu)思：（一）先由材料引入（引）；分析愛因斯坦的“圓圈說”（析）；引出中心論點(diǎn)：學(xué)，然后知不足（點(diǎn)）；接著繞中心論點(diǎn)聯(lián)系我們的學(xué)習(xí)實(shí)際層層展開論述：（1）只有學(xué)，才知道知識(shí)之廣博，才能看到自己的無知；（2）只有學(xué)習(xí)探索，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的追求；（3）不學(xué)，滿足于一知半解，不知天外有天。（聯(lián)）；最后結(jié)論：越是博學(xué)，越是知不足，越是知不足，則越博學(xué)求索，是故圣者益圣，達(dá)者益達(dá)。（二）先從材料入手（引）；分析引出一種認(rèn)識(shí)（析、點(diǎn)）：知識(shí)無限量，學(xué)海無邊際，這是愛因斯坦“圓圈說”給我們的啟示；接著聯(lián)系思想，學(xué)習(xí)實(shí)際，論述：（1）知識(shí)的海洋無邊無際；（2）當(dāng)今是信息時(shí)代，知識(shí)“爆炸”與日俱增；（3）博學(xué)使人登高，越登高越見知識(shí)海洋的浩瀚（聯(lián)）；最后得出結(jié)論：“吾生亦有涯，而學(xué)亦無涯”，不斷擴(kuò)大知識(shí)“圓圈”，不停的奮楫學(xué)海。綜述：以上是我對(duì)“供材料議論文”寫作指導(dǎo)方面的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，任何一種體型的寫作水平的提高，寫作技能的掌握，還有賴于訓(xùn)練這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)的開展，所謂“熟能生巧”即此說，但理論上的指導(dǎo)畢竟可以讓實(shí)踐者少走一些彎路。愿拙作能給練習(xí)者帶去些許裨益！