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專題六社會歷史批評-文庫吧資料

2025-01-22 21:14本頁面
  

【正文】 前提,看其能否反映出 歷史的趨向和時代的本質(zhì) 。 ? 其二,考察人物的真實性,看人物是否合乎身份,人物性格發(fā)展是否合乎邏輯,人物的情感是否真實可信。 文學(xué)在反映生活的同時,也可以介入生活,并在特定時期擔(dān)負起啟蒙和匡正時弊的任務(wù)。 ? 三類學(xué)生: ? 1) 無知識:宋寶琦; ? 2) 反知識:謝惠敏; ? 3) 求知識:石紅等 第二節(jié) 社會歷史批評的理論特征 一、社會歷史批評的文學(xué)觀 二、社會歷史批評的批評尺度 三、社會歷史批評的操作方法 四、社會歷史批評評述 一、社會歷史批評的文學(xué)觀 文學(xué)作品不是憑空創(chuàng)造,也不完全是個人行為,而是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物,社會生活的各個領(lǐng)域是影響、制約乃至控制文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的決定性因素。 (浩然: 《 艷陽天 》 第 909頁 ) 人家不圖驢糞球子外面光,圖的缸里點燈里頭亮。把鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)所有特產(chǎn)品的精華都聚集到這里來了,象個博物競賽會。 ? 文學(xué)藝術(shù)必須是與現(xiàn)實條件相聯(lián)的,脫離開現(xiàn)實生活則失去其生命力。詩人或者根據(jù)全靠他對事物的看法、對生活在其中的世界、時代和民族的態(tài)度來決定的他那具有的理想,來再造生活;或者忠實于生活的現(xiàn)實性的一切細節(jié)、顏色和濃淡色度,在全部赤裸和真實中來再現(xiàn)生活。 別林斯基 :文學(xué)就是對現(xiàn)實生活的再現(xiàn) ? “詩歌,可以說是用兩種方法,來概括和再現(xiàn)生活現(xiàn)象的。在他看來,文學(xué)就是對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)。 19世紀(jì)俄國革命民主主義批評 ?如果說法國人從理論形態(tài)上為社會學(xué)批評方法做了界定,則俄國人更多是在理論與具體實踐中為這一方法做出了實質(zhì)性的貢獻。像自然的氣候?qū)χ参锏陌l(fā)展起“自然淘汰”的作用一樣,藝術(shù)的發(fā)展也受精神氣候的選擇與清理。 ? 環(huán)境與文藝 ?任何種族都生活在一定的環(huán)境中,“自然界環(huán)繞著他,人類環(huán)繞著他;偶然性的和第二性的傾向掩蓋了他的原始的傾向,并且物質(zhì)環(huán)境或社會環(huán)境在影響事物的本質(zhì)時,起了干擾或凝固的作用。在泰納看來,文學(xué)藝術(shù)是人類建立的道德形態(tài)之一,而“有助于產(chǎn)生這個基本的道德狀態(tài)的,是三個不同的根源 —— ‘ 種族’、‘環(huán)境’和‘時代’” ? 種族與文藝 ?種族,是指由天生和遺傳所造成的民族特性。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。語笑向誰道,腹中陰憶汝 ” 。 ” 李延壽《北史 理深者便于時用,文華者宜于詠歌。 ” ? 南方空氣清新,多叢密的樹林和清澈的溪流 —— 人有較廣的生活樂趣,較少的思想強度 —— 比較安于奴役,而取償于氣候之美和藝術(shù)愛好 ——文學(xué)崇尚古典、情調(diào)歡快、充滿民族和時代精神 —— 浪漫逸樂 ? 北方土地貧瘠,氣候陰沉多云 —— 人們較易滋長生命的憂郁感和哲學(xué)的沉思,對歡樂的關(guān)懷不及痛苦的關(guān)懷 —— 想象力更加豐富,具有獨立意志,不能忍受奴役 —— 文學(xué)感情強烈,富于哲理,崇尚想象,氣質(zhì)憂郁 —— 沉思雄奇 擴展:中國古代文學(xué)的南北差異 “ 江左貴乎清綺,河朔重乎氣質(zhì)。 ?自然環(huán)境對文學(xué)形態(tài)的作用 ?她認(rèn)為,西歐可分為以法國為代表的南方文學(xué)和以德國
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