專題五文化學批評方法-文庫吧資料
2025-01-18 22:41本頁面
【正文】 們之間將一直保留著某種聯(lián)系，即使他們已相互遠離。他要擔負起保護和守衛(wèi)這棵圣樹的責任，手持利刃、無日無夜、時刻警覺，因為其他任何一個逃奴只要能夠折取他日夜守護的一棵樹上的一節(jié)樹枝，就有資格與他決斗，如殺死他，就可取而代之，成為新的祭祀和“森林之王”。文化學批評要求評論者在分析文學作品時要有一種穿透力，把目光投向民族的童年，去發(fā)掘作品中隱含的神話、原型和儀式。 賈平凹 陜西 《 商州 》 系列、 《 秦腔 》 王安憶 上海 《 長恨歌 》 阿 來 藏鄉(xiāng) 《 塵埃落定 》 、 《 空山 》 沈從文 湘西 《 邊城 》 莫 言 山東高密 《 紅高粱 》 湘西 上海弄堂 發(fā)掘文學作品中的各類文化原型、儀式 以及其它的文化經(jīng)驗 ? 刻意探尋文學作品中意象和故事的文化原型，是文化學批評最具特色的一個方面，它體現(xiàn)了文化學批評超歷史的特點。 汪曾祺（ 19201997） 主要作品 《 大淖記事 》《 受戒 》 碧桃花 揭示文學現(xiàn)象中的地域文化特征 ? 在文化學上，地域文化主要體現(xiàn)在這一區(qū)域的精神特征和自然景觀上，前者包括風俗、習慣、道德、倫理、宗教、法律等價值觀念和行為方式，后者主要指山水風物、四時美景等。 探尋文學現(xiàn)象中特定民族的文化心理 ? 作家和他作品中的人物，由于受到特定的民族文化環(huán)境的熏染浸潤，自然會形成心理上、人格上的特殊秉賦和習性。 文化學批評的基本特征 ①注重從文學與文化整體的聯(lián)系中去分析、闡釋文學現(xiàn)象； ②著重發(fā)掘文學作品及現(xiàn)象生成的文化土壤背景和作品的文化意蘊； ③展開文學的文化比較。 從人類最早的狩獵一采集文化到今天的文化發(fā)
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