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影視藝術的欣賞和評論-文庫吧資料

2025-01-21 04:02本頁面
  

【正文】 ,希望通過欣賞、批評和反饋來檢驗、確證、完善自己的審美創(chuàng)造,確定自己的創(chuàng)作定位,規(guī)劃自己今后的發(fā)展方向。具體說來,主要有以下三方面的作用: 1.幫助影視創(chuàng)作者正確認識自己的作品,提高影視創(chuàng)作的能力 藝術家通過自己的創(chuàng)造性勞動創(chuàng)作出影視作品,它就成為批評家批評的對象,而批評家也以自己的創(chuàng)造性勞動,從自己的角度審視作品,對作品的成敗得失作出評價。因此影視的欣賞,每個觀眾都可以從自己的個人偏好出發(fā)決定對一個影視作品的態(tài)度,而影視評論則必須排除自己的個人偏好,盡可能地對一個作品作出客觀、公正、科學的評價;另外,影視評論雖以影視作品為主,但還須開展對影視活動中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象,如影視創(chuàng)作中出現(xiàn)的某些傾向、問題、規(guī)律等的評論,并且有可能將其上升到理論的層次,而作為一個欣賞者就沒有這一個任務了。影視評論必須以影視作品的欣賞為基礎,由評論者根據(jù)自己的思想理論修養(yǎng)、審美理想和批評標準對影視作品及影視藝術現(xiàn)象進行科學分析和評價。影視藝術評論是文藝批評的一個分支,它有一般文藝評論的共同點,又有其作為影視藝術批評的獨特性??梢哉f對影視藝術的欣賞應該是一種全方位的感受與領悟。韻味的把握需要觀眾對影視作品的反復咀嚼和體味才能做到,比如觀眾在欣賞《圍城》的時候品味出譏人諷世的那種嚴肅、冷峻和幽默,應該是一種很高的藝術享受,也可以說已經(jīng)達到了欣賞的較高層次了。李少紅的電視劇《大明宮詞》和《橘子紅了》追求畫面語言形式的詩意化的華美,也正在形成自己獨特的風格。如謝晉的電影貼近時代、反映普通人的命運,作品具有鮮明的社會責任感和歷史使命感,在藝術處理上既善于捕捉故事情節(jié)中的戲劇性因素,又著力于開掘人物的內(nèi)心世界,因而他的電影既有較高的觀賞性又有深刻的思想性。 4.風格與韻味 如果說上述三個方面還只是對影視作品局部特點的欣賞的話,風格與韻味的欣賞則是一種超越局部的總體把握。電影之所以能迅速地成為一門重要藝術,畫面組合技巧的發(fā)展和成熟是最為關鍵的因素。上述鏡頭正是通過畫面結構和運動所產(chǎn)生的視覺張力,引導觀眾深入地思考黃土地,我們民族傳統(tǒng)的過去、現(xiàn)在和將來。很多觀眾看后覺得單調(diào)和沉悶,簡直不知所云。隨著電影觀念的發(fā)展,這種視聽語言不再是簡單地描述對象,而是越來越帶上強烈的主觀表現(xiàn)性和曲折的暗示性,這就需要通過觀眾的審美頓悟和聯(lián)想,才可能領會其深層寓意,這顯然給觀眾的欣賞水平提出了新的、更高的要求,也為影視欣賞增加了理解的難度。 在早期的有聲電影中,聲音造型的主要功能是用來作客觀性的描述的,如消防車嗚叫,表示某地著火。同理,同是愛情片,盡管《泰坦尼克號》獲得了第七十二屆奧斯卡獎,但其成就顯然不及只是黑白片的《魂斷藍橋》。值得注意的是故事雖然重要,但故事并不是影視藝術的一切,那種僅僅熱衷于情節(jié)的曲折、完全不顧及人物的性格邏輯和現(xiàn)實生活邏輯的故事會降低整個藝術作品的品位。事實上,大量的觀眾是因為有曲折動人的故事而進影院或看電視的。藝術家把生活中的戲劇性因素加以集中和提煉,編成曲折生動的故事,一方面滿足了人們的好奇心,另一方面又可以通過這一假定性藝術情境觀照和反思現(xiàn)實生活或歷史。這是因為愛聽(或看人表演)故事是人的一種天性和普遍的精神需要。具體說,影視欣賞可以從下面幾方面著手。如美國影片《現(xiàn)代啟示錄》比一般的戰(zhàn)爭片深刻之處在于作品從哲學高度揭示了非正義戰(zhàn)爭對人性的扭曲,觀眾只有把握了這一點,才算真正看懂了該片,而這一意蘊的獲得只有依靠理解才能實現(xiàn)。通過它,觀眾對影視作品的內(nèi)容有了一個理性的把握,使欣賞上升到審美判斷的層次。 理解。在影視欣賞中,“共鳴”產(chǎn)生得更直接、更迅速,并始終存在于欣賞的全過程,例如當危險襲來,觀眾不免為主人公的命運提心吊膽;看到林黛玉“焚稿斷癡情”,觀眾不免為之一掬同情之淚;看到《我的父親母親》中招娣的癡情,觀眾不免想起自己的初戀。它在影視欣賞中最明顯的表現(xiàn)一是“移情”,二是“共鳴”。情感是人與周圍世界之間的關系的反映和評價,也是客觀事物是否符合、滿足自己需要的一種反應。因為影視藝術是偏重于感覺的藝術,想象比聯(lián)想相對要少一些。它是審美過程中最為常見的心理現(xiàn)象,在影視欣賞中聯(lián)想顯得尤為重要,可以說離開了它觀眾就根本無法欣賞影視藝術。 聯(lián)想。影視藝術為了最大限度地調(diào)動觀眾的注意,就必須使影視作品具有新穎的藝術構思和獨特的銀(屏)幕形象,運用各種藝術手法和藝術技巧吸引觀眾的注意力。 注意。審美心理是以感知為基礎的,它包括人的簡單的感覺和復雜的知覺。具體說,審美心理包含感知、注意、聯(lián)想和想象、情感、理解等因素。 因此,觀眾欣賞影視作品是一個積極的精神活動的過程。最后整部影視作品所釋放出來的美學因素會促使欣賞者更充分地調(diào)動起審美的積極性,對作品的內(nèi)在意蘊進行總體把握。由于知覺形象的激發(fā),欣賞者又會根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、藝術修養(yǎng),通過聯(lián)想和想象對知覺形象進行豐富和補充。這個過程我們可以作如下的描述:當觀眾通過視、聽覺感受到銀(屏)幕上的畫面和形象時,觀眾的審美注意力就被集中和凝聚到欣賞對象上,不過這種直觀的感覺只是影視欣賞活動的開始。與普通觀眾不同,這些專業(yè)觀眾在欣賞影視藝術時,除獲得審美享受外,更關注于把握影視作品的內(nèi)涵,分析它們的意義,探討影視創(chuàng)作的規(guī)律,以期對影視作品進行科學的評價。魯迅就曾說過,他喜歡看關于非洲和南北極之類的影片,“因為自己將來未必到非洲和南北極去,只好在影片中得到一點見識。3.求知動機這是觀眾力圖通過影視作品熟悉人類的某種生活狀態(tài),了解各種知識的動機?!痘幽耆A》中“張曼玉”的二十余套旗袍正是不少女性走進影院的原因。如中國觀眾對西方電影特別是好萊塢電影的青睞就是這種動機的反映。人有向往自由、積極進取、追求完美的天性,優(yōu)秀的影視作品正可以滿足觀眾的這種心理期待,因此人們在憂郁不安、悲傷失意之際,在繁忙的工作之余,通過對影視藝術的欣賞使情感得到調(diào)節(jié),使精神得到舒展,使心靈得到凈化,應該說絕大多數(shù)觀眾都是從審美動機出發(fā)走進影院或坐在電視機前的。電視的制作成本相對較低,它是電視臺送給電視觀眾的“免費午餐”,電視臺主要依靠廣告收入來收回成本,獲取利潤,當然觀眾也就必須忍受沒完沒了、反反復復的廣告。 第四,制作成本懸殊。電影的畫面大,可以拍攝廣闊宏偉的場景以造成宏大的場面,給觀眾以壯觀、奇觀的心理效應,而這正是電視不具備的,電視屏幕小、清晰度低,畫面的層次與景深都不宜過大,因此電視中更多的是運用中景、近景和特寫。 第三,放映或播出的方式不同。一般來說,電影側重藝術性、文學性、思想性,而電視更注重娛樂性、休閑性和參與性。據(jù)調(diào)查,中國人每7秒鐘就會按動一次遙控器,而一部
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