彭吉象藝術(shù)學(xué)概論復(fù)習(xí)參考資料-文庫(kù)吧資料
2025-01-15 18:22本頁(yè)面
【正文】 成的藝術(shù)創(chuàng)造力。間接體 驗(yàn)，是指藝術(shù)家從他人的言談和著作中所吸取的生活經(jīng)驗(yàn)，這些間接的生活體驗(yàn)常?？梢詳U(kuò)大藝術(shù)家的視野，拓展藝術(shù)家的生活積累，誘發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的這種觀察與感受又分為直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)兩種情況。 第五，藝術(shù)家必須具有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類(lèi)的藝術(shù)語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)技巧。 第三，藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。 第一，藝術(shù)家內(nèi)部有多種多樣的職業(yè)和分工。 （ 3）結(jié)構(gòu)性與語(yǔ)言美。 （ 1）間接性與廣闊性。環(huán)境一般是指文藝作品中人物活動(dòng)于其中的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。情節(jié)是小說(shuō)另一個(gè)基本的構(gòu)成要素。文學(xué)是人學(xué)。 3．小說(shuō)。散文的種類(lèi)豐富多樣，一般將其分為抒情散文、敘事散文和議論散文三大類(lèi)。一般認(rèn)為，美國(guó) 19 世紀(jì)詩(shī)人惠特曼是自由詩(shī)的創(chuàng)始者，他的代表作是詩(shī)集《草葉集》。無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)，格律詩(shī)都是古代形成的詩(shī)體。敘事詩(shī)通常不像抒情詩(shī)那樣，直接抒發(fā)詩(shī)人自己的情感，而是將敘事與抒情水乳交融地結(jié)合在一起，將詩(shī)人的主觀感情熔化在寫(xiě)人敘事之事。 抒情詩(shī)，通過(guò)直接抒發(fā)作者的思想感情，袒露詩(shī)人的內(nèi)心世界，間接地反映社會(huì)生活。西方流傳至今最早的文學(xué)作品，是誕生于公元前 8 世紀(jì)左 右的古希臘荷馬史詩(shī)，即《伊利亞特》和《奧德賽》這兩大著名史詩(shī)，對(duì)后來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。我國(guó)文學(xué)史上第一位杰出詩(shī)人屈原，創(chuàng)作了古代最早的一篇長(zhǎng)抒情詩(shī)《離騷》。 第九章 語(yǔ)言藝術(shù) 1．詩(shī)歌。如在美國(guó)影片《阿甘正傳》中，主人公居然與肯尼迪總統(tǒng)促膝談心；《真實(shí)的謊言》中，龐大的戰(zhàn)斗機(jī)在一座座摩天大樓之間橫沖直撞；《侏羅紀(jì)公園》里奔跑的恐龍和 始祖鳥(niǎo)；《泰坦尼克號(hào)》里巨大的輪船沉入水中等等。 1935 年，使用彩色膠片拍攝的美國(guó)影片《浮華世界》誕生， 這是世界上第一部彩色電影。中國(guó)第一部有聲片，是 1931 年的《歌女紅牡丹》。電影藝術(shù)史上的第一次大變革是從無(wú)聲到有聲。 從總體上講，電影的樣式分為故事片、紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片等四大部類(lèi)。中國(guó)電影誕生于 10 年之后，即 1905 年，當(dāng)時(shí)的北京豐泰照相館拍攝了第一部國(guó)產(chǎn)片《定軍山》，由著名京劇演員譚鑫培主演，嚴(yán)格意義上講是一部戲曲舞臺(tái)紀(jì)錄片。在迄今為止的所有藝術(shù)種類(lèi)中，只有電影和電視是人們知道其誕生日期的兩門(mén)藝術(shù)。電影藝術(shù)是通過(guò)畫(huà)面、聲音和蒙太奇等電影語(yǔ)言，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門(mén)藝術(shù)。 4．電影藝術(shù)。 2．戲劇藝術(shù)。 （ 3 ）節(jié)奏性與韻律美。 4．表情藝術(shù)的審美特征： （ 1 ）抒情性與表現(xiàn)性。 “交響樂(lè) ”，交響樂(lè)可以說(shuō)是音樂(lè)藝術(shù)的精髓，是音樂(lè)創(chuàng)作的最高形式。 “和聲 ”，同樣是音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段之一，指多聲部音樂(lè)按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，使音樂(lè)具有結(jié)構(gòu)感、色彩感和立體感。旋律具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，甚至還可以體現(xiàn)出音樂(lè)的民族特色和地域特征，因此，人們常把旋律稱(chēng)為音樂(lè)的靈魂。中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的新趨勢(shì)，更是出現(xiàn)了 通俗唱法時(shí)尚化，民族唱法多樣化，美聲唱法國(guó)際化 的新現(xiàn)象。 美聲唱法，源于意大利，它追求聲音效果，講究發(fā)聲方法，注意運(yùn)用華彩和裝飾唱法。近年來(lái)，我國(guó)聲樂(lè)一般又被劃分為民歌唱法、美聲 唱法和通俗唱法三大類(lèi)。 音樂(lè)可以根據(jù)人們歌唱的特點(diǎn)，分成男聲（包括高音、中音、低音三種）、女聲（包括高音、中音、低音三種）和童聲三類(lèi)。 第七章 表情藝術(shù) 1．表情藝術(shù)：指通過(guò)一定的物質(zhì)媒介 ( 音響、人體 ) 來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類(lèi)藝術(shù)的總稱(chēng)，主要指音樂(lè)、舞蹈這兩門(mén)表現(xiàn)性和表演性藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)總體上的美學(xué)追求，不在于將物象畫(huà)得逼真、 肖似，而是通過(guò)筆墨情趣抒發(fā)胸臆、寄托情思。前者用筆細(xì)致工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論人物或景物都刻畫(huà)得十分具體入微；后者筆墨簡(jiǎn)練，高度概括，灑脫地表現(xiàn)物象的形神和抒發(fā)作者的感情。 第四，中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。中國(guó)畫(huà)營(yíng)造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間。因此，中國(guó)畫(huà)又可稱(chēng)之為 “水墨畫(huà) ”或 “彩墨畫(huà) ”。 2．繪畫(huà)藝術(shù)。實(shí)用藝術(shù) ( 建筑、園林、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì) ) 的基本特征卻是表現(xiàn)性，通過(guò)美的形式來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和豐富的文化內(nèi)涵，它并不直接模擬或再現(xiàn)客觀對(duì)象，因而，這類(lèi)藝術(shù)屬于表現(xiàn)性空間藝術(shù)。由于二者的聯(lián)系如此緊密，有時(shí)人們又常把它們歸為一 類(lèi)，干脆將它們統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為美術(shù)，或者稱(chēng)之為視覺(jué)藝術(shù)。 第六章 造型藝術(shù) 1．造型藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別。如中國(guó)傳統(tǒng)建筑十分注意屋頂?shù)难b飾，不但在屋角處做出翹角飛檐，飾以各種雕刻彩繪，還常常在屋脊上增加華麗的真誠(chéng)獸裝飾。故宮，總體色彩是金碧輝煌，朱紅色的圍墻，白色的臺(tái)基，金黃色的琉璃瓦頂，大紅色的柱子和門(mén)窗，使這座皇宮的色彩別具一格。我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生就曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)研究過(guò)故宮的廊柱，并從中發(fā)現(xiàn)了十分明顯的節(jié)奏感與韻律感，從天安門(mén)經(jīng)過(guò)端門(mén)到午門(mén)，就有著明顯的節(jié)奏感，兩旁的柱子有節(jié)奏地排列，形成連續(xù)不斷的空間序列。最常見(jiàn)的均衡方式是在中軸線的左右實(shí)現(xiàn)對(duì)稱(chēng)，如北京的故宮，作為一個(gè)完整的建筑群非常均衡對(duì)稱(chēng)，其中每座建筑物都是在一條由南到北的中軸線上展開(kāi)，整個(gè)建筑群的中心是高大的太和殿，以此為中由南向北伸展。 “均衡 ”，主要指建筑在構(gòu)圖上的對(duì)稱(chēng)，包括建筑物前后、左右、上下各部分之間的關(guān)系。 “形體 ”，主要指建筑物的總體輪廓，通過(guò)線條和形體、空間和實(shí)體的不同組合方式，以及建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，突出建筑獨(dú)特的個(gè)性色彩和特有的藝術(shù)感染力。 中編 藝術(shù)種類(lèi) 第五章
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