【正文】 與社會(huì)制度以及人的價(jià)值觀念是分不開的。 ( 3 ）馬克思主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是歷史上對(duì)社會(huì)發(fā)展起重大推動(dòng)作用的進(jìn)步力量，在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的作用更為重要，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 ( 2 ）愛 因斯坦的觀點(diǎn)不同于科學(xué)悲觀主義和科學(xué)樂觀主義，他把科學(xué)技術(shù)與人的作用聯(lián)系在一起，在看到科學(xué)技術(shù)強(qiáng)有力的作用的同時(shí)，更重視人的作用。 請(qǐng)回答： ( l ）材料 2 與材料 3 在本質(zhì)上是否相同？ ( 2 ）材料 1 與材料 2 、材料 3 相比，有什么本質(zhì)的區(qū)別？ ( 3 ）比較材料 3 ，請(qǐng)回答馬克思列寧主義是如何看待科學(xué)技術(shù)的？ 【 參考答案】 ( l ）科學(xué)悲觀主義與科學(xué)樂觀主義本質(zhì)上是一樣的，只是表現(xiàn)形式相反而已。 ” [材料 2 ]科學(xué)悲觀主義認(rèn)為，目前世界上存在的全球性問題，如環(huán)境污染、失業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、民族文化的衰退、精神墮落、貪圖享受等，都是科學(xué)的罪過，要解決目前存在的問題，就應(yīng)該回復(fù)到不要科學(xué)的古代社會(huì)甚至原始社會(huì)狀態(tài)中去。 材料分析題： 用歷史唯物主義相關(guān)原理分析下列材料： [材料 1 ] 愛因斯坦認(rèn)為： “科學(xué)是一種強(qiáng)有力的根據(jù)，怎樣用它？究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。當(dāng)代中國(guó)仍有空想社會(huì)主義的表現(xiàn)。他用道德的墮落來解 釋產(chǎn)生罪惡的根源，他不依靠工人階級(jí)進(jìn)行社會(huì)改造，而是主張空想主義的小型實(shí)驗(yàn)和通過少數(shù)人暴動(dòng)。這種社會(huì)主義學(xué)說，只能成為一種完全脫離工人階級(jí)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的善良愿望和空中樓閣?？障肷鐣?huì)主義者反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，尤其反對(duì)依靠工人階級(jí)的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)，幻想得到國(guó)家的恩賜和社會(huì)上層有產(chǎn)者的幫助和通過 “共產(chǎn)主義移民區(qū) ”的試驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等。社會(huì)主義是絕對(duì)真理、理性和正義的表現(xiàn)，只要某個(gè)天才人物把它發(fā)現(xiàn)出來，可以通過試驗(yàn)和富人的行善使其實(shí)現(xiàn)，這就陷入了唯心史觀。 “空想社會(huì)主義者認(rèn)為可以通過臆想出明智的和美妙的制度來解決社會(huì)問題，并且打算為人類指出未來發(fā)展的道路，連細(xì)節(jié)末節(jié)都給規(guī)定下來。 論述題： 試述空想社會(huì)主義理論表現(xiàn)及其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。 歷史事件是歷史主客體多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果，它總是個(gè)別的、具體的、不可重復(fù)的。 社會(huì)歷史規(guī)律是社會(huì)發(fā)展過程中各要素之間本質(zhì)的必然的聯(lián)系，它具有客觀性、普遍性、重復(fù)性的特點(diǎn)。以改革開放為手段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須牢牢站在這個(gè)立國(guó)基石上，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展，建設(shè)更高水平的全面小康社會(huì)。 我國(guó)政治體制改革是社會(huì)主義自我完善的重要一環(huán)，是實(shí)現(xiàn)高度民主、社會(huì)和諧的重要杠桿。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。 上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施?？茖W(xué)社會(huì)主義理論證明和檢驗(yàn)了馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理性，充分顯示了它的人民性，在以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，它是鼓勵(lì)一切順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的政黨、社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)成員進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的旗幟。 科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義全部理論的落腳點(diǎn)和歸宿。 （ 2）聯(lián)系： ① 商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的必然結(jié)果。 ③ 出現(xiàn)的時(shí)間不同。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。 （ 1）區(qū)別： ① 含義不同。唯物主義把世界本源歸結(jié)為物質(zhì)主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界本源歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。 哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：第一方面，思維和存在誰為第一性、誰為第二性的問題；第二方面人們的思維能不能正確認(rèn)識(shí)客觀世界的問題。矛盾地位的特殊性。 二是指同一事物的矛盾在發(fā)展的不同過程個(gè)階段上各有不同的特點(diǎn)。矛盾的特殊性主要表現(xiàn) 在： 一是指不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。 試論四項(xiàng)基本原則的整體性。 簡(jiǎn)述科學(xué)社會(huì)主義在馬克思主義中的地位。 A、生產(chǎn)出新的使用價(jià)值 B、形成新的價(jià)值 C、轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值 D、創(chuàng)造出剩余價(jià)值 不變資本是資本主義生產(chǎn)過程中（）。 A、商品的社會(huì)價(jià)值 B、商品的市場(chǎng)價(jià)格 C、超額剩余 價(jià)值 D、平均利潤(rùn)率 3部門之間競(jìng)爭(zhēng)的手段是（）。 A、不變資本的產(chǎn)物 B、所費(fèi)資本的產(chǎn)物 C、全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 D、資本家 “監(jiān)督勞動(dòng) ”的產(chǎn)物 3反映預(yù)付資本增殖程度的概念是（）。 A、生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾 B、企業(yè)內(nèi)部組織性與社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾 C、生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)者有支付能力需求相對(duì)縮小的矛盾 D、生產(chǎn)勞動(dòng)的直接私人勞動(dòng)性質(zhì)與間接社會(huì)勞動(dòng)性質(zhì)之間的矛盾 生產(chǎn)成本掩蓋了資本主義的剝削，是因?yàn)槟⒘耍ǎ? A、預(yù)付可變資本增加了 B、實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了 C、剩余價(jià)值率提高了 D、產(chǎn)品的生產(chǎn)成本降低了 2社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是（）。杰出人物是指（） A、無產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家 B、歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖 C、上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表 D、對(duì)歷 史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物 2交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式。這是一種（） A、庸俗唯物主義觀點(diǎn) B、唯心主義非決定論觀點(diǎn) C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn) D、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn) 否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在（） A、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來 B、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來 C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來 D、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來 1在現(xiàn)實(shí)中還沒有充分的根據(jù)，也不具備必要的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性，屬于（） A、較差的可能性 B、微小的可 能性 C、現(xiàn)實(shí)的可能性 D、抽象的可能性 1辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（） A、主觀精神的產(chǎn)物 B、客觀精神的顯現(xiàn) C、主體對(duì)客體的直觀反映 D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 1兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（） A、可知論與不可知論