【正文】 “借離合之情，寫(xiě)興亡之感”的 ?（ 15 年論述） （ “借離合之情，寫(xiě)興亡之感”并不是孔尚任的首創(chuàng)。觀者當(dāng)用巨眼。 孔尚任 《 桃 花扇凡例》說(shuō) :“劇名《桃花扇》，則桃花扇譬則珠也，作《桃花扇》之筆譬則龍也。到第三十六出《逃難》馬、阮被搶一節(jié)，侯、李二人才分別得以從獄中和宮中逃出。再至《辭院》一出， 阮大鋮 假馬士英之勢(shì)嫁禍給侯生，使生旦陷人悲離之境。 上半本中《哄丁》、《偵戲》兩出是復(fù)社文人與 阮大鋮 的初次交鋒 。”可以說(shuō)《移防》既是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是把上下兩本分開(kāi)的顯著標(biāo)志。宴游則香君催其苦?！吧媳局迹詫?xiě)草創(chuàng)爭(zhēng)斗之狀，下本之旨，皆寫(xiě)偷安宴游之時(shí)。 劇中第二十出 《移防》從排場(chǎng)上看，它是上半本的結(jié)場(chǎng)，即小收煞 。弘光小朝廷覆滅后， 侯、李二人重聚，雙雙人道，表現(xiàn)的是二人兒女之情的幻滅，而促使二人割斷花月情腸的又是國(guó)家的滅亡 。 侯、李之分離，既是弘光小朝廷建立后兩種力量發(fā) 生變化的結(jié)果，又為多方面展示小朝廷的面目、處境創(chuàng)造了條件 :通過(guò)李香君的遭遇，從《拒媒》到《罵筵》，反映出馬士英、 阮大鋮 掌握權(quán)柄的小朝廷的腐敗 。下半本則是通過(guò)李香君的視角來(lái)展現(xiàn)，以第二十三出《寄扇》、第四十出《人道》來(lái)反映兩人因離思合卻最終會(huì)而不合的心理與結(jié)局。作者把政治斗爭(zhēng)放在主體地位，而侯、李的愛(ài)情糾葛則處于從屬位置。作者以此事作為戲劇的開(kāi)端，既表現(xiàn)出復(fù)社文人的作風(fēng)和爭(zhēng)門(mén)戶(hù)的意氣，又使全劇從一開(kāi)始便 將兒女之情與興亡之跡緊緊結(jié)合在了一起 。 孔尚任 在力求遵守歷史真實(shí)的原則下，非常合適地選擇了侯方域和李香君的離合之情，連帶顯示弘光小王朝的興亡之跡 。李香 君一線(xiàn)則以南京為中心，牽動(dòng)弘光王朝及朝臣和秦淮歌妓藝人。一生一旦，為全本綱領(lǐng)，而南朝之治亂系焉。下半之首，皆寫(xiě)偷安宴樂(lè)之情。全劇四十出，分上、下兩本?！?據(jù)此評(píng)論《桃花扇》的特色。爭(zhēng)斗則朝宗分其憂(yōu)，宴游則香君催其若。” 《桃花扇》第二十一出《媚座》總批“上半之末，皆寫(xiě)草創(chuàng)爭(zhēng)斗之狀 。唯《桃花扇》乃先痛恨于山河變遷，而借波折于侯、李。 沈默《桃花扇跋》 :“《桃花扇》一書(shū)，全由國(guó)家興亡大處感慨結(jié)想而成，非止為兒女細(xì)事作也。《桃花扇》的 悲劇性的結(jié)局 ，有力地打破了古代戲劇習(xí)見(jiàn)的大團(tuán)圓程式，給讀者或觀眾留下了更大的思考余地。 這些重要的戲劇理論觀點(diǎn)，在《桃花扇》中得到較好的實(shí)現(xiàn)?？咨腥畏浅Ｖ匾?戲劇結(jié)構(gòu) 。 孔尚任 在力求遵守歷史真實(shí)的原則下，非 常合適地選擇了侯方域和李香君的離合之情，連帶顯示弘光小王朝的興亡之跡 。他能詩(shī)善畫(huà)，風(fēng)流自賞，八面玲瓏，政治上沒(méi)有原則，卻頗有人情味；他依附馬士英、阮大鋮而得勢(shì)，但在侯方域、李香君遭到馬士英、阮大鋮嚴(yán)重迫害時(shí)，又出力幫助他們，而象征李香君高潔品格的扇上桃花，是他在香君灑下的血痕上點(diǎn)染而成，這也是很有意思的一筆，由于他的存在，劇情顯得分外活躍靈動(dòng)。如 阮大鋮 本是著名戲曲家，劇中既寫(xiě)了他的陰險(xiǎn)奸猾，也注意寫(xiě)他富于才情的一面；對(duì) 復(fù)社文人 ， 劇中也觸及了他們風(fēng)流輕脫的名士派頭?！短一ㄉ取?把李香君放在政治斗爭(zhēng)的漩渦中來(lái)刻畫(huà)，反映了一定的時(shí)代特點(diǎn) ，雖說(shuō)不免夸張，但她的聰慧、勇毅的個(gè)性，還是顯得頗有光彩。 《桃花扇》在藝術(shù)構(gòu)思上也是非常成功的。例如最后《人道》一出，讓張瑤星道土呵斥了在國(guó)破家亡之后重聚的男女主人公，孔尚任借張道士之口說(shuō)的這番話(huà)，實(shí)際上也就是孔尚任觀照南明興亡的基本點(diǎn)，是 對(duì)晚明崇尚情欲的思潮是一個(gè)反撥、修正 ，但也不是回歸到以君臣之義為首要的封建倫理中，而是 把國(guó)家放在了人倫之最上，以國(guó)家為君、臣、民賴(lài)以立身的根本 。盡管孔尚任對(duì)人物的褒貶還是使用傳統(tǒng)的道德術(shù)語(yǔ)，如“孝子忠臣”之類(lèi)．但其褒貶標(biāo)準(zhǔn)卻 擴(kuò)大了“忠”的內(nèi)涵 。 《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等，都是關(guān)心國(guó)事、明辨是非、有著獨(dú)立人格的人物 。使手握重兵又性情暴戾的左良玉折服。李香君毅然卻奩，使阮大鋮卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權(quán)奸的淫威下，誓不屈節(jié)，敢于怒斥權(quán)奸害民誤國(guó)?！短一ㄉ取分?塑造了幾個(gè)社會(huì)下層人物的形象 ，最突出的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。 其次， 結(jié)尾侯李的雙雙入道打破了明清傳奇結(jié)尾生旦當(dāng)場(chǎng)團(tuán)圓的固定套式 ，是傳奇史上少見(jiàn)甚至僅見(jiàn)的一悲到底之作。下本第二十 一出之前，又有“加二十一出”《孤吟》，為下本之“序”，第四十出之后又有“續(xù)四十出”《余韻》，則是全劇之“結(jié)”。 全劇四十出，分為上下兩本，每本二十出。柳敬亭的語(yǔ)言則比較粗豪，楊龍友、 阮大鋮 的語(yǔ)言則分別體現(xiàn)了他們或圓滑或奸詐的個(gè)性。 其次， 劇本語(yǔ)言和人物的性格密切結(jié)合 。 詞曲與說(shuō)白巧妙配合 ， 用詞曲抒情，說(shuō)白敘事。 （ 4） 《桃花扇》在語(yǔ)言運(yùn)用上也有獨(dú)到之處。 《桃花扇》在刻畫(huà)人物時(shí)，較多地 注意到人物類(lèi)型的多樣化 ，將各色人物的精神、面目都表現(xiàn)得勃勃欲生、躍然紙上，即使是 同一類(lèi)型的人物也都個(gè)性鮮明 ，毫不雷同。奇部和偶部寫(xiě)南明興亡，人物包括弘光帝及其文臣武將。它根據(jù)人物在作品中的作用、地位和他們不同的政治態(tài)度，把人物分為 左部、右 部、奇部、偶部、總部五組人物 。 （ 試述《桃花扇》的結(jié)構(gòu)特色 。桃花扇既是侯、李堅(jiān)貞愛(ài)情和高尚節(jié)操的象征，也是馬、阮之流禍國(guó)殃民的見(jiàn)證，因而成為離合之情與興亡之感的凝聚點(diǎn) ，體現(xiàn)了“南明興亡，遂系之桃花扇底”的藝術(shù)匠心。劇本 以一生一旦的愛(ài)情悲歡為主線(xiàn)，串聯(lián)起南明政權(quán)各派各系以及社會(huì)中各色人物的活動(dòng)與矛盾斗爭(zhēng) ，紛繁錯(cuò)綜、起伏轉(zhuǎn)折而有條不紊、不枝不蔓。如史可法的沉江殉節(jié)，侯、李的修真人道等，均與史實(shí)完全不符，這些改動(dòng)，顯然是為了服從主題思想和人物性格發(fā)展的需要，達(dá)到了更高程度的藝術(shù)真實(shí)。即使是一些無(wú)關(guān)重要的細(xì)節(jié)，不少亦有所本，可征之于野史雜錄。 (1)作為一部歷史劇，《桃花扇》在 歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí) 的結(jié)合方面取得了巨大的成就。 簡(jiǎn)說(shuō)《桃花扇》的藝術(shù)成就 。”只是迫于環(huán)境，不能直接展現(xiàn)清兵進(jìn)攻的內(nèi)容，有意回避、改變了一些情節(jié)。至于兒女鐘情，賓客解嘲，雖稍有點(diǎn)染，亦非烏有子虛之比。 孔尚任在創(chuàng)作中采取了 證實(shí)求信的原則 ，他在《桃花扇《桃花扇》反映的南明弘光小王朝的興亡歷史，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)為人們關(guān)注，事后也為人們痛心?！?明清易代，引起了人們的心靈震撼，憂(yōu)憤成思，在清初形成了追憶歷史的普遍心理 ，寫(xiě)史書(shū)的人之多，稗史之富，在中國(guó)歷史上是罕有的。這種沉重的嘆息，包含著 封建末世關(guān)心國(guó)事而又敏感的文人心中的破敗 感、失落感、憂(yōu)患感交織躁動(dòng)的感傷情懷 。十二支《紅樓夢(mèng)》曲與《哀江南》何其神似 !“忽刺刺似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，就是《哀江南》余音的延續(xù)。這與其說(shuō)是悼亡明，不如說(shuō)是 借悼明以抒現(xiàn)實(shí)的感 慨，體現(xiàn)了一種對(duì)人生命運(yùn)、對(duì)歷史盛衰、對(duì)家國(guó)興亡的深刻探求和感悟 ，這才是震撼人心的藝術(shù)魅力之所在。美人血染扇，將軍血染袍。而《哀江南》曲又是點(diǎn)睛之筆，是深層的主題思想的表露。 興亡之嘆 :作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪， 抒發(fā)的是一種對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的困惑情緒 。 把“國(guó)”放在了人倫最高位置，將國(guó)家作為君、臣、民安身立命的基礎(chǔ) ，認(rèn)為先有國(guó)，后有兒女情。 ，《桃花扇》在揭露統(tǒng)治階級(jí)腐朽的同時(shí)，以極大的同情和崇敬歌頌了李香君、柳敬亭、蘇昆生等歌妓藝人。 說(shuō)明“三百年之基業(yè)， 隳 于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地 ？ 不獨(dú)令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣。 //桃花扇》的思想 意義和社會(huì)意義。 （ 3）杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情關(guān)系 經(jīng)由起死回生在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn) ，楊玉環(huán)和李隆基的愛(ài)情關(guān)系則 經(jīng)由出生人死在虛空中團(tuán)圓 。 （ 1）《牡丹亭》里杜麗娘的愛(ài)情是一種 無(wú)所外求的人的自然情感的外泄 ，《長(zhǎng)生殿》里楊玉環(huán)的愛(ài)情則是 一種有所外求的人的社會(huì)情感的 表露 。 同《牡丹亭》相比較，《長(zhǎng)生殿》似乎有一個(gè)相似的情節(jié)模式 :愛(ài)情理想在現(xiàn)實(shí)中破滅，在超現(xiàn)實(shí)中復(fù)生 。 以李、楊?lèi)?ài)情為 主 線(xiàn)，以社會(huì)政治的演變?yōu)?副 線(xiàn)來(lái)結(jié)構(gòu)全劇，讓兩種不同內(nèi)容的戲劇場(chǎng)面交替出現(xiàn)，體現(xiàn)著 “ 占了情場(chǎng) ， 弛了朝綱 ” 的創(chuàng)作意圖，而愛(ài)情生活又以釵盒為經(jīng)、盟言為緯紡織起來(lái) 。下部通過(guò)幻想的方式，表現(xiàn)李、楊天上人間、生死不渝的愛(ài)情，主 要采用浪漫主義的方法。人稱(chēng)長(zhǎng)生殿是一部“熱鬧的《牡丹亭》”。 ②化長(zhǎng)恨為長(zhǎng)生的創(chuàng)作意蘊(yùn)： 一方面表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的唐明皇楊貴妃悲劇的余波，一方面表現(xiàn)唐明皇和死后楊貴妃在真、幻兩個(gè)世界發(fā)生的感情交流，以精神的“長(zhǎng)生”消解了現(xiàn)實(shí)的“長(zhǎng)恨”。 以李、楊 “釵合情緣”為社會(huì)背景，寄托了作家的民族意識(shí)和家國(guó)興亡的感傷情緒 。 ① 愛(ài)情主題和政治主題 是 不可分割的兩個(gè)方面。 （ 2） 活靈活現(xiàn)地塑造了李隆基、楊玉環(huán)、安祿山、楊國(guó)忠等一批中國(guó)戲曲歷史畫(huà)廊上的經(jīng)典人物形象。在此基礎(chǔ)上洪昇對(duì)史料進(jìn)行了精心的挑選， “ 凡史家穢語(yǔ)，概肖不書(shū) ” （《長(zhǎng)生殿 這種由盛至衰的人世滄桑的悲劇，通過(guò)李、楊?lèi)?ài)情故事 來(lái) 敷演。 他把李、楊兩人的愛(ài)情故事放到這樣一種急劇變化的歷史背景上來(lái)表現(xiàn)，寫(xiě)的是人世滄桑之感。 ” 白樸這么寫(xiě)顯然并不是為了歌頌李、楊兩人的愛(ài)情。將梧桐的意象與李楊的愛(ài)情聯(lián)系起來(lái)，作為世事變幻的見(jiàn)證，兩濕寒梢，敲愁助恨。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期 ” 的生死不渝的愛(ài)情。在詩(shī)中白居易并不沒(méi)有把唐明皇作為一個(gè)真實(shí)的帝王的形象來(lái)描寫(xiě)，只是利用了這一個(gè)題材，把李、楊由歷史人物變成了傳奇人物 。是寫(xiě)作 《梧桐雨》和 《長(zhǎng)生殿》的最早的依據(jù)，而《梧桐雨》與《長(zhǎng)生殿》兩者先后之間是一種直接的繼承關(guān)系。在音律上， 不但洪昇本人精于此，而且還得到曾作《九宮新譜》的專(zhuān)家徐麟的幫助，所以“ 句精字研，罔不諧葉 ”，即使從書(shū)面誦讀，也能感受到那富于音樂(lè)性的美感。如《獻(xiàn)發(fā)》中楊貴妃因感君心無(wú)定而憂(yōu)苦、欲獻(xiàn)發(fā)傳情以感動(dòng)君心的復(fù)雜心理，《聞鈴》、《雨夢(mèng)》等出中唐明皇失去楊貴妃的煩惱、怨恨、痛苦的感情。曲文中也 較多地化用了唐詩(shī)、元曲的名句 ，《驚變》、《雨夢(mèng)》等出的曲詞，基本上是由《梧桐雨》的曲文脫化而來(lái)的，但卻融化得極妙，如同自撰之新曲。 —— 14 年簡(jiǎn)答） （ 4） 《長(zhǎng)生殿》的 曲詞優(yōu)美 ?！堕L(zhǎng)生殿》結(jié)構(gòu)細(xì)密，場(chǎng)面安排上輕重、冷熱、莊諧參錯(cuò)，都是出于匠心經(jīng)營(yíng)，從而將傳奇劇的創(chuàng)作推向了藝術(shù)的新高度。唐明皇楊貴妃這條主線(xiàn)，又 以定情的金釵鈿盒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)貫穿其中 ，而且每次出現(xiàn)都有不同的寓意，上半部開(kāi)始是定情之物，馬嵬殉葬是失盟的表證；下半部楊貴妃鬼魂 把玩是寫(xiě)失情之怨，最后是用以證情，重圓結(jié)案，既使全劇的情節(jié)有著內(nèi)在的聯(lián)系，又體現(xiàn)了主人公悲歡離合的變化。對(duì)楊國(guó)忠的歷史記載， 洪昇 讓其為我所用，精心設(shè)計(jì)，讓這個(gè)人物成為連接全劇各種關(guān)系、矛盾和沖突的扭結(jié)，不僅節(jié)省了人物，減少了頭緒，而且對(duì)表現(xiàn)李楊?lèi)?ài)情與國(guó)家政治命運(yùn)的矛盾具有重要意義。劇作 重在唐明皇楊貴妃的“釵合情緣”，但卻寫(xiě)出了封建宮廷中帝王與妃子的真實(shí)關(guān)系、真實(shí)情況，也塑造出了一個(gè)具有高 度藝術(shù)真實(shí)的 寵妃 的性格 。 （ 2） 在 人物塑造 上， 洪昇 對(duì)各種材料進(jìn)行了大膽的 剪裁 和提煉 ，從而能夠得心應(yīng)手地表現(xiàn)主題，塑造人物。下部則通過(guò)幻想的方式，表現(xiàn)李、楊天上人間、生死不渝的愛(ài)情，主要采用浪漫主義的方法。 （ 1） 《長(zhǎng)生殿》在 創(chuàng)作方法 上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合，在題材的處理上是愛(ài)情生活描寫(xiě)同政治斗爭(zhēng)的描寫(xiě)相結(jié)合 。 簡(jiǎn)述《長(zhǎng)生殿》的藝術(shù)特色 《長(zhǎng)生殿》寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的故事，作者有意歌頌唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情， 重點(diǎn)描寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情由淺人深的曲折發(fā)展過(guò)程 ，雖經(jīng)生死之別而精誠(chéng)不散，最后同登仙篆，終成連理。這就將《長(zhǎng)恨歌》里無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻景化做了幻想中實(shí)現(xiàn)了的美好愿望， 以精神的“長(zhǎng)生”消解了現(xiàn)實(shí)的“長(zhǎng)恨” 。馬嵬事變，楊貴妃自縊，這一場(chǎng)帝王家的愛(ài)情悲劇已經(jīng)完成了。全劇以“情”始，以“情”終，首尾一貫。第一條線(xiàn)索在楊自縊后，以鬼魂的形勢(shì)繼續(xù)頑強(qiáng)的發(fā)展，一方面它對(duì)第二條線(xiàn)索做出回應(yīng)，借助鬼魂對(duì)自己的罪孽進(jìn)行深刻懺悔；另一方面卻又咬住“情”字不放。 一條是李、楊的感 情由深入淺、逐步升華的過(guò)程。在經(jīng)歷了“安史之亂”，國(guó)運(yùn)衰退，生靈涂炭之后，愛(ài)情還有意義和價(jià)值嗎？作者提出了這樣一個(gè)問(wèn)題，它正是此劇的關(guān)鍵所在。如果說(shuō) 《牡丹亭》的主旨是呼喚、是抗?fàn)?，那么 《長(zhǎng)生殿》的立意則是在反思、在自省。 在《例言》中，作者又對(duì)有人稱(chēng)此劇 “乃一部鬧熱《牡丹亭》”的說(shuō)法表示贊同，這表明《長(zhǎng)生殿》對(duì)情的贊美是受到《牡丹亭》很大影響并且與之相似的?！边@段唱詞使我們想到了湯顯祖的《牡丹亭》。此劇的開(kāi)頭，副末唱道：“今古情場(chǎng)，問(wèn)誰(shuí)個(gè)真心到底？但果有精誠(chéng)不散，終成連理。 為什么說(shuō)《長(zhǎng)生殿》是一部熱鬧的《牡丹亭》？ （亦見(jiàn)筆記） 答：洪昇在《長(zhǎng)生殿例言》中寫(xiě)道“念情之所鐘，在帝王家罕有”；“專(zhuān)寫(xiě)釵合情緣，以《長(zhǎng)生殿》題名”。二是 將李楊?lèi)?ài)情故事與重大的歷史事件、廣闊的社會(huì)背景聯(lián)系在一起 ，除了批評(píng)唐明皇失政，寄寓“樂(lè)極哀來(lái)，垂戒來(lái)世”之外，還 突出了個(gè)人命運(yùn)被巨大的歷史力量所擺布的哀傷 。 與前代同題材的作品相比， 《 長(zhǎng)生殿》有什么特點(diǎn) ?（簡(jiǎn)答 —— 亦見(jiàn)筆記） 與前代同題材的作品相比，《長(zhǎng)生殿》具有兩方面的突出特點(diǎn) :一是 對(duì)情作了最大限度的強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn) 。特別像《彈詞》一出，寫(xiě)皇家樂(lè)工李龜年于安史亂軍破長(zhǎng)安后流落江南，對(duì)人彈唱宮中舊事與馬嵬慘象，所謂“唱不盡興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆”，令人生不堪回首之感。 其二， 在寫(xiě)“情”的同時(shí)，《長(zhǎng)生殿》用了相當(dāng)大的篇幅寫(xiě)安史之亂及有關(guān)的社會(huì)政治情況 ，這使得此劇顯得場(chǎng)面宏大、人物眾多、情節(jié)富于波瀾曲折，既是一 部浪漫的愛(ài)情劇，又具有歷史劇的特色。而作為歷史題材，