【正文】 。 綜上所述，從崔鶯鶯到杜麗娘，在禮教因襲的重負下，她們走出了一條從自發(fā)到自覺，由單一反抗到多元反抗的坎坷歷程。 答：唐明皇與楊貴妃的歷史故事習稱天寶遺事．他們的離合生死之情是與安史之亂緊密聯(lián)系在一起的，有其深邃的歷史內(nèi)蘊，自發(fā)生之時便有詩人詠嘆。到中唐時期，更有許多文人進行歷史的反思，出現(xiàn)了許多詠嘆詩和多種追憶天寶遺事的稗史小說。但詩中也用了“漢皇重色思傾國”，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”等婉而有諷的詩 句。 《長生殿》通過對這些材料的取舍，構成其獨特的面貌。雖然“ 情”本是楊、李故事的中心，但《長生殿》的寫法卻 把“情”從故事中抽象出來，有把它作為具有普遍意義和超越生死的力量來歌頌的用意 ?！奔袋c明這一主旨。這樣，《長生殿》既在一定程度上沿承了晚明文學的特色，又退縮到一個比較文雅和安全的范圍之內(nèi)。這一雙線平行交織、互相映襯的結構， 把楊、李的愛情故事具體地結合重大的歷史事件和廣闊的社會背景來描寫 ，除了通過對唐明皇失政的批評，寄寓了“樂極哀來，垂戒來世”的教訓意義外，還 通過描寫愛情在歷史變亂中的喪失和由此引起的痛苦，渲染了個人命運為巨大的歷史力量所擺布的哀傷 ，而這一點在當時尤其容易引起人們的共鳴。而李龜年自述流離的一曲 《一枝花》，則又抒發(fā)了普通人在歷史變亂中的悲愴。作品以情為中心，并將情從故事中抽象出來，使之作為具有普遍意義和超越生死的力量來歌頌。這樣，就使 《 長生殿》成了一部以寫情為主，兼寓政治教訓 和歷史滄桑感的作品， 使愛情主題富有沉郁的歷史感 。可以說此劇的成功，正在于作者對“情”字的選擇。萬里何愁南共北，兩心哪論生與死。毫無疑問， 洪昇繼承了湯顯祖的人文主義精神，尤其是那種反叛傳統(tǒng)、張揚人性的文化精神 。但《長生殿》所寫皇帝與妃子的情，在當時的道德觀中是無可非議的，這和《牡丹亭》所寫根本違逆禮教精神的情，性質(zhì)完全不同。反思不為別的，正在“情”本身 。 《長生殿》以李、楊定情為發(fā)端，很快形成了 兩條線索 。另一條線索是情欲造成的負面效應 。最后二人在天上團圓了。兩條線索，最后是第一條兼并、消融了第二條，理想戰(zhàn)勝了現(xiàn)實。《長生殿》沒有像《梧桐雨》雜劇那樣以唐明皇懷著痛苦的心靈夜雨思人作結，而是 一方面表現(xiàn)現(xiàn)實中發(fā)生的唐明皇楊貴妃悲劇的馀波 ，如野老獻飯、樂 工雷海青罵賊、李龜年悲唱興亡等，委婉的諷諫、對亂臣賊子的咒罵、對主人公不幸的惋惜，合成一部興亡之感的交響曲； 另一方面則表現(xiàn)唐明皇和死后的楊貴妃在真和幻兩個世界里發(fā)生感情交流 ，經(jīng)過“冥追”、“覓魂”、“補恨”、“寄情”，執(zhí)著的感情和真誠的懺悔，終于得到了玉帝的恩準，雙雙進入月宮，實現(xiàn)了“長生殿里盟言”。這固然還是留下了非現(xiàn)實的缺憾，但卻 表現(xiàn)出對至真之情的崇尚，重新弘揚晚明尚情的思想 ，前人稱《長生殿》是一部“熱鬧 的《牡丹亭》”，便是就此說的。同時也有 用開元、天寶由盛而衰的歷史“垂戒來世” 的意圖，寫唐明皇和楊貴妃“逞侈心而窮人欲”而造成的禍亂，希望統(tǒng)治者從中吸取教訓。上部真實地描寫了封建統(tǒng)治者荒淫腐朽、統(tǒng)治集團內(nèi) 部的爭奪傾軋、人民群眾的不幸遭遇，基本上用現(xiàn)實主義的方法。 構成虛實相生的效果。歷史傳說中有關楊玉環(huán)有過許多淫亂污穢的描寫， 洪昇 為了正面表達對李楊愛情的肯定，堅持“ 凡史家穢語，概削不書 ”的原則，把她寫成一個忠貞專一的“情癡 ” 。這是洪昇在文學史上做出的卓越貢獻。 （ 3） 在 結構 方面，全劇長達五十出，場面壯麗，情節(jié)曲折，而組織相當嚴密， 以唐明皇楊貴妃的故事為主線，以朝政軍國之事為副線 。同時 ， 劇中又 巧妙地把宮廷內(nèi)外的政治與社會生活情景與李、楊愛情的線索組合成一體 ，寫了安祿山、楊國忠、高力士、李龜年、雷海青等各式人物乃至村婦小民的活動，使劇情顯得很豐富，又層次分明地展開。 （ 《 長生殿》“金釵鈿盒”結構?！堕L生殿》的曲文糅合了唐詩、元曲的特點 ，形成一種清麗流暢的風格， 敘事簡潔，寫景如畫，在基本格調(diào)的范圍里又隨人物之身份、性情、情感的不同而有所變化 。《長生殿》曲文的優(yōu)長處更在于 具有濃厚的抒情性，能夠聲情兼?zhèn)涞乇磉_出人物的內(nèi)心感情及心理活動 。都表達得很細膩、真切、動人。 《長恨歌》 — 《梧桐雨》 — 《長生殿》對李楊愛情的描寫有何變化？ 白居易的《長恨歌》開啟了李楊愛情故事的文學創(chuàng)作的先河。 《長恨歌》具有一定傳奇色彩的敘事詩。美化了他們的愛情，沒把 “ 安史之亂 ” 歸罪與楊貴妃，通過他們歌頌了 “ 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 《梧桐雨》 （ 1） “ 梧桐雨 ” 的意象來自白居易《長恨歌》“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”。 （ 2）強調(diào) 李隆基 、 楊玉環(huán) 、 安祿山 三人之間的關系 ，安祿山起兵時說： “ 單要搶貴妃一個，非專為錦繡江山。 （ 3） “ 安史之亂 ” 是唐王朝由成到衰的轉(zhuǎn) 折點 。 （ 4）最重要的是 劇中第四折，寫戰(zhàn)亂平息后，歷經(jīng)患難的唐明皇獨自面對楊貴妃畫像秋夜聽雨的描寫，把繁華已去，盛景不再，只剩下孤獨寂寞時的悔恨和哀怨寫得百轉(zhuǎn)千回。 3.《長生殿》 （ 1） 在內(nèi)容上，《長生殿》直接繼承了《梧桐雨》，作為全劇骨架的《密誓》《驚變》《埋玉》《雨夢》就是以《梧桐雨》為底子，其它的如《權哄》、《合圍》、《獻飯》、《舞盤》、《哭像》等幾出也是《 梧桐雨》已有描寫或者曾經(jīng)提到的。 自序》），按照傳說的面目給李楊的愛情故事作了新的發(fā)展 。 （ 3） 洪昇又把他自己對歷史和人生的見解和理想寄寓在李、楊的愛情故事之中，使得《長生殿》不僅文辭優(yōu)美，而且主題深刻，成為 “ 千百年來曲中巨擘 ” 。 “ 然而樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉 ” （《長生殿》），可見全劇的題旨主要 還在政治方面。 體現(xiàn)了長生殿的重史意識。表現(xiàn)出對至真之情的崇尚，重新弘揚晚明尚情的思想。 ③ 現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合 在題材的處理上是愛情生活描寫同政治斗爭的描寫相結合。 構成虛實相生的效果。 《牡丹亭》《長生殿》情節(jié)模式異同。然而二者的文化內(nèi)涵和審美色調(diào)卻是迥然不同的。 （ 2）杜麗娘的愛情追求 充滿著主動自覺地為情而死的行動意志 ，楊玉環(huán)的愛情追求則 表現(xiàn)為不由自主地激烈競爭的功利目的 。 《桃花扇》 《桃花扇》的思想內(nèi)容 。（亦見筆記） “借離合之情，寫興亡之感 ”?！? 證 實精神 ， 清初痛定思痛，反觀歷史的文化思潮 的反映 ，是一部最接近歷史真實的歷史劇，采取 證 實求信的原則 ， 以侯方域和秦淮名妓李香君的離合至情為線索， 對南明王朝統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾以及政治上的腐敗作了深刻的揭露和批判 ，達到了“懲創(chuàng)人心”的藝術目的 。 ：擴大了“忠”的思想范圍， 《桃花扇》對復社文人的態(tài)度，反映了作家的政治理想。這 是對晚明以來 至情縱欲的文學思潮的一個反撥 。《余韻》一出是作者思想感情的一次集中抒發(fā) 。全曲七支曲子一氣呵成，長歌當哭，不能自己，痛定思痛，一曲悲似一曲，一句悲似一句，是一部哭聲淚痕之書。殘軍舊壘、瘦馬空壕、孤村夕照的凄涼景象，吊孝陵、吊故宮、吊秦淮、吊長橋、吊舊院、吊金陵 ......，一派濃得化不開的傷慘情緒。 封建社會到曹雪芹寫作《紅樓夢》的時候，已經(jīng)是“悲涼霧，遍披華林”?？咨腥我运囆g之筆，強有力地刻畫了封建社會的必然性破敗 ，似乎包含著一種對封建末世的刻骨銘心的感受， 對封建社會急劇下沉趨勢的無可奈何的嘆息 。 為什么說《桃花扇》是一部最接近歷史真實的歷史??？ 答：《桃花扇》演的是南明弘光小朝廷的興亡始末，其命意是：“場上歌舞，局外指點，知三百年之基業(yè)，隳于何人？敗于何事？消于何年？歇于何地？不獨令觀者感慨零涕，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救。這種心理也反映在文學方面， 詩歌中尚史意識的抬頭 ，吳偉業(yè)歌行詩的輝煌， 散文中傳記文和憶舊小品的發(fā)達 ，時事小說的出現(xiàn)，都 是這種社會心理的表現(xiàn)，其中也就寄寓著興亡之感?？咨腥坞m然其生也晚，未曾經(jīng)歷，但他創(chuàng)作《桃花扇》顯然是受到了曾經(jīng)親歷其事、心有馀痛的遺老們的影響，從一定程度說是代他們進行歷史反思的，歸根結底還是 清初那種 痛定思痛、反觀歷史的文化思潮的反映 。凡例》中說：“朝政得失，文人聚散，皆確考時地，全無假借?！彼?， 全劇以清流文人侯方域和秦淮 名妓李香君的離合之情為線索，展示弘光小王朝興亡的歷史面目 ，從它建立的歷史背景，福王朱由崧被擁立的情況，到建立后朱由崧的昏庸荒佚，馬士英、阮大鋮結黨營私、倒行逆施，江北四鎮(zhèn)跋扈不馴、互相傾軋，左良玉以就糧為名揮兵東進，最后史可法孤掌難鳴，無力回天，小王朝迅速覆滅，基本上是“ 實人實事，有根有據(jù)”，真實地再現(xiàn)了歷史 ，如劇中老贊禮所說：“當年真如戲，今日戲如真?？咨腥?對劇中各類人物作了不同筆調(diào)的刻畫 ，雖然忠、奸兩類人物的結局加了點虛幻之筆，以達到 “懲創(chuàng)人心”的藝術目的，但總的說，作者的褒貶、愛憎是頗有分寸的，表現(xiàn)出清醒、超脫的歷史態(tài)度。 桃花扇是清初作家孔尚任的作品，也是中國古典戲劇的最后一部杰作，在許多方面均富有藝術創(chuàng)造性。作者 一方面 采取了 證 實求信的原則 ，劇中所反映的社會歷史內(nèi)容、所涉及的重要人物事件，基本上都是“ 實人實事，有根有據(jù)”，真實地再現(xiàn)了弘光一朝的歷史 。另 一方面，作者雖然以史為據(jù)，卻并 不拘泥于歷史，有時也以虛幻之筆略加點染 。 (2)《桃花扇》運用了“ 借離合之情，寫興亡之感 ”的藝術構思，結構嚴謹，組織巧妙。在侯、李愛情這條主線中，作者 又以一把宮扇作為貫穿之物 ，讓它在情節(jié)發(fā)展的關鍵時刻多次出 現(xiàn)，充分發(fā)揮了這個小道具的作用 。劇本的 情節(jié)生動，構思新穎 ， 既細針密線，又轉(zhuǎn)換靈活，全劇起伏、轉(zhuǎn)折、照應，都顯得井然有序，前面情節(jié)為后面情節(jié)的張本，后面情節(jié)又為前面情節(jié)做照應，連環(huán)牽給，相互映帶。 —— 05 年、 12 年簡答） (3) 作品設置了一個完整的人物體系 。左部和右部用來寫男女離合之情，分別以侯方域、李香君為主，組織了直接與他們有關的人物?？偛恳悦魍龊箅[居的張瑤星、老贊禮為經(jīng)緯，總結全劇的離合之情和興亡之感。同時，人物描寫絕不臉譜化、簡單化， 注意到性格的復雜性、多面性 ，尤其是楊龍友這個邊緣性、中間人的形象塑造得極有特色。作者主張“ 寧不通俗，不肯傷雅 ” 。風格優(yōu)美溫柔與悲涼慷慨兼?zhèn)?。李香君的語言剛烈、艷麗，侯方域的語言典雅，體現(xiàn)出一個飽讀之士應有的修養(yǎng) 。 （ 5） “《桃花扇》對于傳奇體制也有所創(chuàng)新”。 一“序”一“結” ，借“老贊禮”、“原錦衣衛(wèi)堂官”之口，介紹興衰戰(zhàn)亂，抒發(fā)感嘆哀衷。這獨特的四出戲，完全是為作者直抒胸臆而設，它有助于表達“興亡之感”的主題。 為什么說《桃花扇》是一部思想和藝術達到完美結合的杰出作品？ 答：《桃花扇》可謂中國古典戲劇的最后一部杰作，在許多方面均富有創(chuàng)造性。照當時 的等級貴賤觀念，他們屬于為衣冠中人所不齒的倡優(yōu)、賤流，在劇中卻是最高尚的人。柳敬亭任俠好義，奮勇投轅下書。在《桃花扇》稍前演忠奸斗爭的戲曲中出現(xiàn)過市井細民的正面形象，但多是忠于主人的義仆，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顏佩韋五人，都還是處在配角的位置上。使清流文人相形見絀 ，更不要說處在被批判地位的昏君、奸臣。由以朝廷、皇帝為本變?yōu)?以國家為根本 。因此，《桃花扇》的藝術世界所展示出的國家與君、臣、 民的關系，由張瑤星說出的“皮之不存，毛將焉附”的道理，其意義也就 超越了明清易代的興亡之悲 。 從 人物形象的塑造 來說，女主角李香君給人的印象頗為深刻。中國古代戲劇寫到政治斗爭時，正反兩面人物的品格常呈現(xiàn)為相反的極端，《桃花扇》雖不能完全擺脫陳套，但已有較明顯的改進。尤為突出的，是 在正反兩面之間，作者還刻畫了幾個邊緣性的人物 ，其中楊文驄寫得最為成功?？傊?，在古典戲劇中，《桃花扇》較多地注意到人物類型的多樣化和人物性格的多面性。劇中 以 桃花扇 這一具有象征意義的道具串聯(lián)侯、李悲歡離合的愛情線索，又以這一線索串聯(lián)南明政權各派各系以及社會中各色人物的活動與矛盾斗爭 ，紛繁錯綜、起伏轉(zhuǎn)折而有條不紊、不枝不蔓。在《凡例》中，他 提出劇情要有“起伏轉(zhuǎn)折”，又要“獨辟境界”，出人意料而不落陳套，還要做到“脈絡聯(lián)貫”，緊湊而不可“東拽西牽” 。 全劇四十出，外加開場戲、過場戲、尾聲四出 ，規(guī)模略近于《長生殿》，但 劇情要比后者復雜得多。盡管作者未必是有意識的，但他確實觸及了一個相當深刻的問題： 在強調(diào)個人對群體的依附性的歷史狀態(tài)下，某種群體價值的喪失便直接導致個人價值的喪失，這造成了人生的不自由和巨大痛苦 。大凡傳奇皆注意于風月，而起波于軍兵離亂。讀者不可錯會，以致目迷于賓中之賓，主中之主 。下半之首，皆寫偷安宴樂之情。一生一旦，為全本綱領，而南朝之治亂系焉。 《桃花扇》以主要人物的愛情悲歡作為鋪演全劇情節(jié)的基點。第二十一出《媚座》總批云 :“上半之末，皆寫草創(chuàng)爭斗之狀 。爭斗則朝宗分其憂，宴游則香君催其苦?！焙罘接蛞痪€連接史可法、江北四鎮(zhèn)，以及駐扎在武昌的左良玉。雖然情節(jié)起伏多變，結構卻渾然一體，不枝不蔓。侯方域和李香君的結合，本是明末南京清流文人的一件風流韻事，又是復社和閹黨余孽斗爭的一個小插曲。 與以往描寫愛情的傳奇劇不同的是，《桃花扇》中 男女主人公的愛情最終被國難所 淹沒 。只就生旦之間的關系來說，上半本以侯生為動點，串聯(lián)起第六出《眠香》與第十二出《辭院》，直接敘述了生旦一見即合，又由合到離的過程 。 《卻 奩 》一出，侯方域李香君二人卷人了政治門戶斗爭的漩渦，表現(xiàn)出弘光朝建立前南京的政治形勢，為后來 阮大鋮 得勢后倒行逆施，迫使侯、李分離，立下了張本。通過侯方域的出奔與復