【正文】 阮大鋮 假馬士英之勢嫁禍給侯生，使生旦陷人悲離之境。 孔尚任 《 桃 花扇凡例》說 :“劇名《桃花扇》，則桃花扇譬則珠也，作《桃花扇》之筆譬則龍也。 //《桃花扇》一劇中作者是如何“借離合之情，寫興亡之感”的 ?（ 15 年論述） （ “借離合之情，寫興亡之感”并不是孔尚任的首創(chuàng)。 劇本把桃花扇這一道具作為給結(jié)全劇情節(jié)的樞紐，把侯李悲歡離合的愛情故事和南明王朝的興亡相交織，借愛情故事表現(xiàn)政治興亡的主題 ，是中國戲劇史上將愛情與政治結(jié)合得最完美的一部戲曲。這時，扇不僅僅是指侯、李的愛情，更是指南明政權(quán)。通過一系列的 “贈扇”、 “濺扇”、“寄扇”、“撕扇”等情節(jié)，把多個人物與一系列矛盾沖突串聯(lián)起來，使一把宮扇成為“離合”、“興亡”的見證，從而把“離合之情”與“興亡之感”巧妙地結(jié)合在一起 ，烘托了全劇的主題思想，表現(xiàn)了作者的亡國之痛，也隱寓流露出作者理想的破滅。穿云人霧，或正或側(cè)，而龍睛龍爪，總不離乎珠。 李香君原是秦淮名妓，處于受壓迫和被侮辱的地位，但她的心靈是純潔的、善良的。當(dāng)閹黨余孽逮捕侯方域時，她被卷入政治斗爭的漩渦中去，但能堅定地站在正義的一邊，毅然送走了侯方域，并堅決拒絕了田仰的求娶， 《守樓》 一出是她不受利誘，不怕威脅，不慕權(quán)貴的具體表現(xiàn)。 她的性格由一個從關(guān)心國家興亡發(fā)展到主動反對奸邪的光輝形象的高度 。《桃花扇》則是通過寫晚明士子侯方域和“秦淮八艷”之一李香君的愛情的“離合之情”來寫國破家亡的“興亡之感”。 ②而《桃花扇》借離合之情，寫興亡之感，故侯、李的活動多與政治斗爭緊密相關(guān)。 （ 2） 兩劇 結(jié)構(gòu)線索 之比較 《長生殿》和《桃花扇》兩劇結(jié)構(gòu)線索的特點都是 雙線結(jié)構(gòu)，兩線交錯，形成對比，互為因果，有主有從 。 ②《長生殿》和《桃花扇》兩劇都應(yīng)用了“釵盒”、“扇子”這種具有象征性的事物分別作為關(guān)合兩條線索的樞紐。而《桃花扇》貫穿全劇的人物除生、旦外，還有老贊禮、張瑤星等重要人物，因此，其 人物關(guān)系較為復(fù)雜 。但它們在矛盾沖突的設(shè)置上卻各異。 《長生殿》與《桃花扇》是清代傳奇的代表之作，皆是以涵詠古情事之筆來表達作者的歷史觀，《長生殿》是寫唐明皇和楊貴妃的愛情來表達“樂極哀來，垂誡來世”的主旨，《桃花扇》則是 通過寫晚明士子侯方域和“秦淮八艷”之一李香君的愛情的“離合之情”來寫國破家亡的“興亡之感”。因其和《牡丹亭》一樣，都是至情之作，故而又被稱為一部“鬧熱的《牡丹亭》”。因此我們說《長生殿》有 雙主題 ，即 愛情主題、政治主題 。劇本也表達了愛國的思想和民族的意識，斥罵了投降派，政治主題很明確。通過侯方域和李 香君悲歡離合的愛情故事，表現(xiàn)南明覆亡的歷史，并總結(jié)明朝 300 年亡國的歷史經(jīng)驗，并且以無比崇敬的筆調(diào)寫了史可法的抗清，表現(xiàn)了豐富復(fù)雜的社會歷史內(nèi)容。從現(xiàn)在看到的近 代小說中，寫外國的侵略，朝廷、官員的投降賣國，很多是指名道姓的，寫社會思潮、革命風(fēng)暴，寫社會變革，寫世態(tài)人情、道德民俗，都直面人生，毫不隱晦，從不同的側(cè)面反映了中國近代的時代特點和近代的社會矛盾，體現(xiàn)強烈的愛國思想，體現(xiàn)民族的憂患意識。《官場現(xiàn)形記》全書有二十多個故事，這些故事都是相對獨立的，圍繞著揭露抨擊官場的腐敗黑暗這一共同的主題而展開的一個個故事，先后出現(xiàn)了近百個人物，這些故事、 人物沒有必然的聯(lián)系，結(jié)構(gòu)松散，人物招之即來，揮之而去，也沒有貫串始終的中心人物，但表現(xiàn)官場腐敗黑暗這一主題卻是貫串始終的。 再次，在人物形象上有以下幾種：一是較多較集中地寫官僚形象；二是體現(xiàn)社會封建意識的崩潰，道德淪喪、爾虞我詐、相互傾軋的現(xiàn)象層出不 窮，集中在下層官吏和無德文人身上；三是寫青年男女受封建倫理道德的束縛和苦悶、抗?fàn)幣c消沉。第二，他反對把孔子作偶像崇拜，反對“以孔子之是非為是非”。第四，他對發(fā)展經(jīng)濟和工商業(yè)者特別重視，認為他們對發(fā)展生產(chǎn)起了重要作用，并不是“可鄙”的，這種思想是當(dāng)時社會經(jīng)濟的新因素，即資本主義生產(chǎn)關(guān)系在中國萌芽的反映。 李 贄 對文學(xué)的主張，與封建傳統(tǒng)的文學(xué)思想有著根本的不同。以童心為文，才能寫出好文章。他認為“天下之至文”都是“蓄極積久，勢不能遏”，緣事而作的真文 。 因 此他熱情地評點了《水滸傳》、《三國志通俗演義》、《琵琶記》、《幽閨記》等，使我國通俗文學(xué)在文學(xué)史上的地位，得到空前的提高。袁宏道在《敘小修詩》一文中說 :“秦漢而學(xué) 六經(jīng)，豈復(fù)有秦漢之文 ?盛唐而學(xué)漢魏，豈有盛唐之文 ?唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴”。 第二、公安派的創(chuàng)作觀 :公安派在創(chuàng)作上提出了“性靈說”。他們特別重視婦人孺子的“真聲”、“任性”以及赤子嬰兒的自然之“趣”，這顯然系受李贊“童心說”的影響。但由于他們認為“心靈無涯，搜之愈出”，而忽視社會實踐對作家的決定意義， 這就把創(chuàng)作源頭弄錯了。他主張作文應(yīng)學(xué)習(xí)唐宋古文的法度，在提倡道的同時，還特別重視文學(xué)的抒情作用。 ②獨特的寫作手法 歸有光描寫事物，往往從側(cè)面偏出，不直接寫明，顯得曲婉含蓄、幽謐動人。例如，在《寒花葬志》中，作者鎖定角度，精選細節(jié)，白描深畫，寥寥幾筆，寫稚嫩活潑的寒花“曳深綠布裳”的輕盈步態(tài)，寫她削荸薺卻“持去，不與”作者的調(diào)皮舉動，寫她“即飯，目眶冉冉動”的憨然之態(tài)，然文末“回思是時，奄忽便己十年。清代史學(xué)家王鳴盛在《鈍翁類稿》里，從散文發(fā)展的角度評價了歸有光的貢獻 :“明自永、宣以下，尚臺閣體 ?！弊鳛槊鞔?宋派散文的代表作家，歸有光在一定程度上克服了前后七子復(fù)古理論的弊病，推動了明代散文的發(fā)展。尤其是一些敘述家庭瑣事或親舊的生死聚散的短文，寫得樸素簡潔、悱惻動人，“使覽者側(cè)然有隱”。明人的小品文觀念奠定了后代小品文觀念的基礎(chǔ)，其創(chuàng)作風(fēng) 格 也深刻地影響著后人。 （ 2）明代小品文的發(fā)展過程 ①明代初期 明初小品文以宋濂、劉基為代表。 ③明代后期 隨著文學(xué)解放思潮的蓬勃興起，晚明的小品文也形成了浩大的聲勢，在文學(xué)先驅(qū)們的有力倡 導(dǎo)下，形成了一支強有力的作家隊伍，有李贄、三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）、徐渭、張岱、屠隆、湯顯祖、陳繼儒、趙南星、李日華，鍾惺、王思任、馮夢龍等等，他們的小品文風(fēng) 格 各異、體裁多樣，并帶動了整個文壇風(fēng)氣的改變。對個人游賞生活的投入和樂于在作品中給子表現(xiàn)，從另一個方面增強了晚明文人在生活中捕捉美、鑒賞美的能力，提高了游賞小品的藝術(shù)價值，特別是一些表現(xiàn)自然美景與賞玩情懷的作品在表現(xiàn)手法上更趨雅致、自然。袁宏道《敘陳正甫會心集》闡述的“世人所難得者唯趣”“夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺”的道理，無所隱諱地表露出崇尚“無拘無縛”“率心而行”的真實心態(tài)。同樣論 詞重真切的王國維更是對納蘭詞激賞不已，認為“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情”，“北宋以來，一人而已”，視納蘭詞為清詞之冠冕。憶生來，膽小怯空房”，“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋?！?，完全不事雕飾，只是流露內(nèi)心的一片真情。當(dāng)然納蘭詞中也 偶有意氣橫溢的“銀河親挽，普天一洗”，慷慨豪邁的“大笑拂衣歸矣”，或是“德也狂生耳”、“身世悠悠何足問，冷笑置之而已”的狂放與不平。 鑒賞納蘭性德《長相思》詞 : 山一程，水一程，身向偷關(guān)那畔行，夜深千帳燈。有著天生超逸的察賦，卓爾不群的才華。不像歐陽修“庭院深深深幾許 ?楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”的細致描繪，也不似李清照“歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直”的人微刻畫。 “山一程，水一程”仿佛是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別 的身影?！吧硐蛴荜P(guān)那畔行”激蕩的是“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情 。可正是由于這種特殊的身份反而形成了他拘謹內(nèi)向的性 格 ，有話不能正說，只好借助于兒女情長的手法曲折隱晦地反映自己復(fù)雜的內(nèi)心世界。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。 “夜深千丈燈”既是上閩感情醞釀的高潮，也是上、下閩之間的自然轉(zhuǎn)換。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志?！耙股钋簟眲t是康熙帝一行人馬夜晚宿營，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨有的壯觀場景。使斑斑點點的思緒在博大景物的渲染中，變輕，變淡。 較少挫折的經(jīng)歷，溫柔富貴的濡染，使得他的作品中少了抑揚頓挫的沉雄，多了小女兒的纏綿情態(tài)。 這首詞沒有一般邊塞詩的大氣、沉痛、悲涼、雄壯，而是風(fēng) 格 婉約，筆調(diào)纏綿，這大概和作者的人生經(jīng)歷有關(guān)。納蘭詞以哀婉動人，以至情感人，因而具有極強的藝術(shù)感染力。 納蘭詞以意境哀婉取勝，納蘭以纖柔善感之詞心來感受人間萬物，使凄婉欲絕的愁情抒寫成為其詞之主旋律。 納蘭性德善用白描筆法，平常地道眼前景，真率地抒胸中情，以情節(jié)、形象的細致傳神帶動情感的深沉熱烈。 答：納蘭性德在他三十一年的短暫生涯里，留下了三百多首婉麗秀雋，清新超逸的小令長調(diào)，字里行間灼灼真情天然流動，用情至深而又用情至真，天然清新不加雕飾，以清水芙蓉之姿蕩滌清初詞壇，并以自然真切之風(fēng)卓立于世。 ②率真直露的風(fēng) 格 特征 晚明小品文的另一個特點是率真直露，注重真情實感，不論是描寫個人口常生活，表達審美感受，還是評議時政，抨擊穢俗，時有胸臆直露之作。 （ 3） 晚明小品文的特點 ①生活化、個人化的內(nèi)容題材 晚明小品文內(nèi)容題材上的一個顯著特點是趨于生活化、個人化，小少作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)。明初寫寓言小品的作家還有貝瓊、方孝孺、薛瑄等，但因明初屢興文字獄，寓言小品文也失去了它應(yīng)有的銳利鋒芒。 ②小品文的特點 小品文體制雖短小精練，但體裁上則不拘一 格 ，序、記、跋、傳、銘、贊、尺牘等文體都可適用。歸有光的這些敘事散文，在當(dāng)時一味摹古浮飾的散文園地中，就像一泓甘甜的泉水沁人心脾，給人以美的享受，為散文的發(fā)展開辟了一片新的天地。他進一步擴大了散文的題材，把日常生活中的瑣事引進了嚴肅的“載道”之古文中來，使之更密切地和生活聯(lián)系起來。天下無真文章者百數(shù)十年。這種對美好的刻畫愈細愈小，對 于流逝的悲哀就愈痛愈愉，給讀者無限的感發(fā)空間。作者借寫婢女稚氣地不讓自己吃荸薺，妻子笑之，又寫寒花目眶冉冉動，妻子指與己看，又是相笑一 番，兩人脈脈溫情、鶼鰈情深盡顯其中，這也表明，作者記著亡妻的一顰一笑，記著兩人之間值得玩味的一件件小事，真真好紓徐平淡，誠切感人。寥寥數(shù)筆，將三件小事串聯(lián)起來，卻毫無突兀之感，只感清新自然，令人不禁莞爾。 論歸有光的散文?！靶造`說”對前后七子復(fù)古主義的打擊是有力的。他們認為“ 出自性靈者為真詩”，不論寫詩為文，要“任性而發(fā)”，“一一從自己胸中流出”，才能寫出好文章。認識到時代變化，決定了文學(xué)的變化。 第一、公安派的文學(xué)觀 :他們認為文學(xué)隨時代變化而變化，各個歷史時期，有著各自不同的文學(xué)，而各個時期 的文學(xué)，又都有自己的特點。因 此，他提出“詩何必古選，文何必先秦，降而為六朝，變而為近體，又變而為院本，為雜劇，為《西廂曲》，為《水滸傳》，不可 得而時勢先后論也。失卻真心，便失卻真人”，所為之文，便是假文。他認為“天下之至文，未有不出于童心焉者也。因此，他被封建統(tǒng)治者視為“異端”陷害入獄而死。 第三，他對虛偽的封建道德制度進行了大膽的批判。他的思想中有極大的叛逆性和頑強的戰(zhàn)斗性，主要表現(xiàn)在以下兒個方面 :第一，他反對程朱理學(xué)和一切假道學(xué)。它的結(jié)構(gòu)也是由眾多的相對獨立的故事聯(lián)綴而成，但全書卻有貫串始終的中心人物，這就是串珠型。一種以《官場現(xiàn)形記》為代表的類型。 答：在“小說界革命”浪潮中涌現(xiàn)出的李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā窞橥砬逅拇笞l責(zé)小說。反映了清初廣大知識階層復(fù)雜的心態(tài)， 通過個人恩怨離合來表現(xiàn)國家興亡盛衰并作沉痛的反思 。劇本中還描寫了皇帝貴族非常奢侈，荒淫無恥。 《長生殿》寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事，直接受白居易的《長恨歌》、白樸的《梧桐雨》的影響。《長生殿》蘊含了 洪昇 的三套話語 :神話化的愛情話語、宗教話語和政治話語?！短一ㄉ取非『孟喾矗瑒≈心信魅斯拿軟_突較少，而他們與其他人物，特別是 反面人物的正面沖突卻很多 。而《桃花扇》整體結(jié)構(gòu)布局上下本均布局嚴謹周密。 ③人物的設(shè)計安排上也各有差異?！?桃花扇》反映政治戲一線重于描寫愛情戲一線 。上下本都多屬實，以現(xiàn)實主義的手法，稍 加提煉，讓生、旦相會棲霞山，雙雙斷除花月緣而遁入空門。對生、旦都進行了“美化”。 【答案】《長生殿》與《桃花扇》是清代傳奇的代表之作，皆是以涵詠古情事來表達作者的歷史觀。 她由一個意識上、態(tài)度上與閹黨余孽劃清是非界限，發(fā)展到在立場上、行動上與閹黨余孽堅決斗爭的高度 。當(dāng)她與復(fù)社文人侯方域發(fā)生愛情關(guān)系后，她以堅定的態(tài)度站在復(fù)社文人的一邊，反對閹黨分子阮、馬的拉攏， 《卻 奩 》 一出，贏得侯方域的尊重和敬佩，成為侯的“畏友”。劇本 將愛情主題與反權(quán)奸主題均收之“桃花扇”底，將二者的尖銳對立直推觀者面前 ，從而表現(xiàn)出凄美的詩意，并以此作為劇本的題名，引起讀者的強烈共鳴，充分體現(xiàn)了孔尚任獨特的藝術(shù)匠心。劇本對朱由裕、馬士英、 阮大鋮 一伙狼狽為奸、迫害忠良 、摧殘歌妓的罪行作了充分揭露， 把 馬、阮的迫害和侯、李等反迫害之間的斗爭 ，作為全劇的重要關(guān)目，正是為了表彰民族正氣和鞭撻奸接邪惡，揭示南明亡國的真正原因 。因而， 桃花扇作為李香君不肯屈辱于權(quán)奸的一種武器，也是一個女人為愛情掙扎的過程，意味著南明走向滅亡的必經(jīng)之路 。男女主人公初次見面時