傳統(tǒng)文化結(jié)課論word版-文庫吧資料
2025-01-14 07:56本頁面
【正文】 改革，這個(gè)提法很新，統(tǒng)一于五位一體建設(shè)，是充滿活力的，也是十分必要的。其中有一個(gè)原則 貫穿其中，那就是我們法律人永恒的追求 —— 公平，也是社會(huì)治理的重要目標(biāo)，社會(huì)保障的一大原則。社會(huì)治理是個(gè)綜合的體系 ， 本身就具有的豐富性，多樣化特征。這本著作的歷史地位是以其獨(dú)特的貢獻(xiàn)與作用而確立的。我們期待著中國司法陽光運(yùn)行，中央司法大學(xué)早日建成，司法警官的后備軍，吟鞭東指，乘風(fēng)破浪！ 五、其他領(lǐng)域的深化改革 雜家素以吸納多方，為我所用而著名，它主張 “ 兼儒墨，合名法 。對(duì)于個(gè)人而言，作為當(dāng)代警官大學(xué)生，應(yīng)把自己置于司法體制改革的前沿去思考。一方面改善警校生工作不對(duì)口，入警比例低的現(xiàn)狀。為人民減負(fù)擔(dān)，讓基層做調(diào)解，儒家的以人為本思想又運(yùn)行其中了。孟建柱同志做的司法體制改革的報(bào)告，其中釋放的 兩個(gè)信號(hào)，一個(gè)是加大人民調(diào)解的投入，另一個(gè)是加強(qiáng)警校生的入警比 例 。法家強(qiáng)調(diào)法的重要性，法運(yùn)行的獨(dú)立性是應(yīng)有之義 。 依法治國的重要組成部分，即司法體制改革。其本質(zhì)上體現(xiàn)的是儒家民本思想，讓群眾廣泛參與，使人民當(dāng)家做主。干部清正，政府清廉，政治清明的美好愿景要求 干部 要修身齊家、格物致知，用儒家思想加強(qiáng)自身修為，在源頭上杜絕腐敗，從思想上凈化心靈。對(duì)權(quán)力要依法治權(quán)， 關(guān)進(jìn)法律制度的籠子。立法度，嚴(yán)賞罰是法家的核心。民主政治歸根結(jié)底在于依法治國，法 治中國的建設(shè)，關(guān)鍵在確保司法的獨(dú)立。是針對(duì)當(dāng)前問題，現(xiàn)行瓶頸制定的。此制度的形成，是墨家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，對(duì)機(jī)械構(gòu)造研究的縝密思維，對(duì)說理推論邏輯方法的生動(dòng)演繹。 “ 民為貴，社稷次之，君為輕 ” ，在今日的生動(dòng)上演，我想就是讓權(quán)于人民，讓改革紅利為廣大人民所共享吧。對(duì)社會(huì)的有序化，市場(chǎng)的穩(wěn)定性有可鑒之處。儒家思想的一個(gè)重要構(gòu)成部分，禮，就很好的說明了這一點(diǎn)。而諸子百家爭(zhēng)鳴，各方云集，并行于世，一個(gè)爭(zhēng)鳴，足以見競(jìng)爭(zhēng)二字。競(jìng)爭(zhēng)，儒道法墨等家傳道布義 都會(huì)通過游說、辯論、說理等形式，奔走于諸侯國，縱橫于天地間。在另一個(gè)層面上，儒家強(qiáng)調(diào)中庸之道，兼收并蓄，有 其巨大的包容性和協(xié)調(diào)性。開放，引申一點(diǎn)，對(duì)外開放國策。統(tǒng)一，體現(xiàn)了儒家大一統(tǒng)觀念，統(tǒng)一方便管理，有利資源調(diào)配。 關(guān) 于 加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系的論述則更體現(xiàn)了諸子百家思想。古代輝煌燦爛的繁榮盛世，以及當(dāng)今的社會(huì)主義建設(shè)取得的一系列令人矚 目的成果有力的說明了這一點(diǎn)。有了主心骨，才有能力 統(tǒng)一思想、凝聚力量、大力協(xié)同、共謀發(fā)展。所以，儒家有階級(jí)性的仁愛思想在經(jīng)濟(jì)體制改革中同樣適用。國家作為統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具本身就具有階級(jí)性。但我認(rèn)為它的階級(jí)性， 在今天也是同樣適用的。當(dāng)然，認(rèn)為這種制度堅(jiān)持，體現(xiàn)了儒家平等博愛思想。 經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 ， 都是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在此具體表述為 :完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度 ，積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。 三、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深化改革 墨家強(qiáng)調(diào)兼愛非攻，講兼相愛、交相利，反對(duì)儒家有階級(jí) 差異 的仁愛思想。上參天，下參地，陰陽五行，相生相克，這是一種和諧的道法自然邏輯結(jié)構(gòu)。道家解構(gòu)建構(gòu)，系統(tǒng)優(yōu)化理 論淵源已久。 那么決議的內(nèi)容是怎么體現(xiàn)墨家思想永恒價(jià)值呢？從邏輯建構(gòu)來看采用總分模式，清晰而具體，主次有分明。 但正是結(jié)合了時(shí)代的局限性，這種超越時(shí)空的變革精神才有共通之處，也就更加寶貴了。延伸到現(xiàn)代，結(jié) 合時(shí)代特色做出全面改革的決議，
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