護(hù)理倫理學(xué)緒論ppt課件-文庫(kù)吧資料
2025-01-14 05:18本頁(yè)面
【正文】 中國(guó)儒家社會(huì)責(zé)任道德劣勢(shì) 忽視社會(huì)對(duì)個(gè)人權(quán)利尊重與保護(hù) 個(gè)人權(quán)利犧牲是一種道德高尚 道義和責(zé)任不受人權(quán)約束 君要臣死，父要子亡， 夫要休妻 ； 婆婆在孝道的名 義下折磨媳婦，君主在忠道下 迫害臣民，丈夫在三綱 五常下打罵妻子。這些個(gè)人的權(quán)利即 人權(quán) 是通過(guò)平等，自由 言論，自由結(jié)社，機(jī)會(huì)均等，個(gè)性獨(dú)立，隱私不受侵犯，選舉權(quán)等等概念來(lái)界定表達(dá)的。中國(guó)人很少?gòu)?qiáng)調(diào)自由，民主和個(gè)性獨(dú)立，常被西方人權(quán)道德斥之為專制獨(dú)裁。 西方的主流道德觀念強(qiáng)調(diào) 社會(huì)對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)與尊重 在這種道德觀下，人們的交往是 利重于義 。 君臣之間，夫妻之間，父子之間，兄弟朋友之間都相互承擔(dān)著對(duì)對(duì)方的責(zé)任和義務(wù)。按照儒家的這種道德觀，西方人的行為就有很多是不道德的。 在這種道德準(zhǔn)則下， 義在利先 。 道德的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 道德是道德意識(shí)現(xiàn)象、道德規(guī)范現(xiàn)象和道德行為現(xiàn)象三個(gè)方面所構(gòu)成的 有機(jī)整體 。善行，即利于他人、社會(huì)的行為，是道德的行為，是高尚的；惡行，即危害他人、社會(huì)的行為，是不道德的行為，是卑劣的。道德是調(diào)整利益關(guān)系的，這是道德的特殊本質(zhì)。 道德的本質(zhì)： 是指道德區(qū)別于其它社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，屬于上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。 道德二字連用 ， 成為一個(gè)概念 ， 始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《 管子 》 、 《 莊子 》 、 《 荀子 》 諸書 。 護(hù)理倫理學(xué) 大約在公元 4世紀(jì) ， 古希臘偉大的思想家 、 哲學(xué)家 、倫理學(xué)家亞里士多德十分明確地把道德看成人類與其它動(dòng)物相區(qū)別的一個(gè)重要標(biāo)志 。 中國(guó)教育家孔子 （一）概念： 倫理： “倫理”是道德現(xiàn)象的理論概括。 春秋時(shí)期著
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1