教育哲學(xué)--第二章知識(shí)與課程(2)-文庫吧資料
2025-01-12 07:14本頁面
【正文】 性是在后天的社會(huì)文化生活中逐漸形成，并隨著社會(huì)文化背景的變化而變化的。 ⑤ “ 理性 ” 與人類的存在方式密不可分，具有境域性、具體性、歷史性。 ③ “ 理性 ” 不僅關(guān)涉到知識(shí)的獲得，而且關(guān)涉到行為目的的正當(dāng)性與合理性變化。 康德： “ 純粹理性 ” 和 “ 實(shí)踐理性 ” 黑格爾： “ 積極理性 ” 與 “ 消極理性 ” 韋伯： “ 工具理性 ” 與 “ 價(jià)值理性 ” “理性 ” 概念的關(guān)鍵特征： ① “理性 ” 是人類精神生活的一種形式，是一種人類特有的思想活動(dòng)，不僅包括了概念、判斷和推理，而且包括了質(zhì)疑、反駁和辯護(hù)。 不同哲學(xué)視野中的 “ 理性 ” 概念 文藝復(fù)興時(shí)期： “ 理性 ” 是人的自然屬性，即 “ 隨心所欲 ” 和 “ 為所欲為 ” 。 不同哲學(xué)視野中的 “ 理性 ” 概念 斯多葛學(xué)派認(rèn)為： “ 理性 ” 是 “ 神的屬性 ” 與 “ 人的命運(yùn) ” ，是 “ 神 ” 與 “ 人 ”共同擁有的特征。 “ 理性 ” 代表著一種沖動(dòng)的克制、一份心態(tài) 辭典的定義： 現(xiàn)代漢語： ? “ 理性 ” 是人類多種多樣的思維方式或類型中的一種； ? 依賴于這種思維方式或類型的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一種 “ 高級 ” 的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其目的在于獲得關(guān)于事物存在、變化或彼此之間聯(lián)系的 “ 高級知識(shí) ” 或 “ 真知 ” 。 ？ 第五章 理性與教學(xué) 主要問題： 什么是理性？理性與人生、與社會(huì)有著什么樣的關(guān)系？ 什么是教學(xué)？理性與教學(xué)有什么關(guān)系？為什么說教學(xué)是一種理性的探險(xiǎn)？ 為什么說理性也是教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該追求的目標(biāo)之一？如何理解作為教學(xué)目標(biāo)的理性？ 為什么說理性的教化只有在 “ 理性的教學(xué) ”中才能實(shí)現(xiàn)？ 理性的教化需要什么樣的教師？ 第一節(jié) 理性與人生 一、什么是理性 （一） 日常生活中的 “ 理性 ” 用法 （二） 辭典的定義 （三） 不同哲學(xué)視野中的 “ 理性 ” 概念 日常生活中的 “ 理性 ” 用法 人們常用一個(gè)與 “ 理性 ” 非常接近的詞 ——“理智 ” “ 理智 ” 相當(dāng)于一種 “ 理性的生活態(tài)度或方式。 現(xiàn)代知識(shí)性質(zhì)對現(xiàn)代課程有什么影響？ 試述后現(xiàn)代知識(shí)的性質(zhì)及其對后現(xiàn)代課程的影響。 簡述知識(shí)與人生的關(guān)系。 5. 人文課程的教學(xué)最忌 “ 灌輸 ” 或 “ 絕對化 ” ，需要一個(gè) “ 真誠 ” 、 “ 自由 ” 、 “ 開放 ” 的教學(xué)氛圍，其基本環(huán)節(jié)應(yīng)包括 “ 體驗(yàn) ” 、 “ 移情 ” 、“ 理解 ” 、 “ 對話 ” 和 “ 反思 ” 。 3. 人文教材的編寫應(yīng)該圍繞著日常生活實(shí)踐中價(jià)值規(guī)范的合理性問題展開。 三、人文知識(shí)與人文課程 （一）人文知識(shí)的基本特征 ① “ 人文知識(shí) ” 是一種 “ 反思性 ” 知識(shí) ② “ 人文知識(shí) ” 的增長方式是 “ 螺旋性 ”的 ③ “ 人文知識(shí) ” 具有超越文化限制的“ 個(gè)體性 ” ④ “ 人文知識(shí) ” 的辯護(hù)訴諸于個(gè)人生活世界的 “ 證實(shí) ” 。 4. 社會(huì)課程的類型適宜采用具有綜合性質(zhì)的“ 活動(dòng)課程 ” 。 2. 社會(huì)課程的內(nèi)容主要是一些有關(guān)社會(huì)生活的理想、結(jié)構(gòu)、制度、生活方式。 二、社會(huì)知識(shí)與社會(huì)課程 （一）社會(huì)知識(shí)的基本特征 ① “ 社會(huì)知識(shí) ” 是一種 “ 規(guī)范性知識(shí) ” ② “ 社會(huì)知識(shí) ” 的發(fā)展方式是 “ 階段性 ” 的 ③ “ 社會(huì)知識(shí) ” 具有鮮明的 “ 文化性 ” ④ “ 社會(huì)知識(shí) ” 的辯護(hù)訴諸于某一具體社會(huì)實(shí)踐效果的 “ 證實(shí) ” 。 4. 自然課程的類型經(jīng)歷了一個(gè)從分科課程到綜合課程發(fā)展的過程的過程。 第三節(jié) 知識(shí)的類型與課程 一、自然知識(shí)與自然課程 （一） 自然知識(shí)的基本特征 ① “ 自然知識(shí) ” 是一種 “ 描述性的知識(shí) ” ② “ 自然知識(shí) ” 的發(fā)展方式是 “ 直線性 ”的 ③ “ 自然知識(shí) ” 具有一定的 “ 普適度 ” ④ “ 自然知識(shí) ” 的辯護(hù)訴諸于 “ 經(jīng)驗(yàn) ”和 “ 邏輯 ” 的 “ 證實(shí) ” 、 “ 證偽 ” 或“ 證明 ” （二）自然課程的基本特征 1. 自然課程的目標(biāo)（ P134） 2. 自然課程的內(nèi)容主要是一個(gè)個(gè)自然科學(xué)研究的成果。 ④ 大力提倡討論法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)踐法等。 ② 進(jìn)一步改革班級授課制，實(shí)行 “ 小班教學(xué) ” 、 “ 分組教學(xué) ” 和 “ 合作教學(xué) ” 。 ? 缺乏這種內(nèi)在的理解和塑造力量，人們對外在世界的控制和征服就會(huì)出現(xiàn)種種病態(tài)，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體和社會(huì)的“ 片面發(fā)展 ” 和 “ 畸形發(fā)展 ” ，就會(huì)威脅到個(gè)體和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，最終給個(gè)體和整個(gè)人類帶來災(zāi)難性的后果。 開發(fā)本土課程 ? 目標(biāo)： ① 是本土人民意識(shí)到他們自己完整、系統(tǒng)、歷史悠久但卻被長期壓抑和剝奪資格的本土知識(shí)體系； ② 展現(xiàn)本土知識(shí)在本土社會(huì)歷史發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，重新喚起本土人民對于本土知識(shí)體系的價(jià)值意識(shí)； ③ 通過本土知識(shí)的傳播，加強(qiáng)本土社會(huì)青少年的文化認(rèn)同； ④ 改造源自西方的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及人文科學(xué)課程，使它們本土化。 ? 科學(xué)課程的目標(biāo)要達(dá)到對科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)與社會(huì)和人類關(guān)系廣泛、全
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