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正文內(nèi)容

百家爭(zhēng)鳴及儒家思想的形成與發(fā)展明清之際的進(jìn)步思潮20xx年-文庫(kù)吧資料

2024-10-06 17:35本頁(yè)面
  

【正文】 B.質(zhì)疑孔子的權(quán)威性 C.主張儒、佛、道三教合一 D.抨擊君主專(zhuān) 制制度 5.( 2020這里的 “某人 ”是指( ) A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之 4.( 2020寧夏文綜 26)黃宗羲在 《 明夷待訪錄 》 中說(shuō):“使朝廷之上,閭閻之細(xì)(民間百姓),漸摩濡染,莫不有詩(shī)書(shū)寬大之氣,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非是于學(xué)校。這說(shuō)明李贄( ) A.反對(duì)儒家的正統(tǒng)思想 B.倡導(dǎo)只為下下人說(shuō) C.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D.抨擊君主專(zhuān)制制度 2.( 20203 )長(zhǎng)期以來(lái),儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。 1.( 2020 ( 4)學(xué)風(fēng):經(jīng)世致用(或崇實(shí)致用)。( 3分) ( 4)在中國(guó)思想史上,顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感影響著時(shí)人及后世?( 2分) ( 3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理學(xué)。 與施愚山書(shū) 》 請(qǐng)回答: ( 3)顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源?!鄙崾ト酥Z(yǔ)錄,而從事于后儒,此之謂不知本矣。 江蘇真題 材料三 理學(xué)之名,自宋人始有之。 ( 2)表象:風(fēng)俗。依據(jù)材料一、二,指出天下昌明的社會(huì)表象,并概括社會(huì)教化的功能。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。 —— 顧炎武 《 亭林文集 廉恥 》 材料二 夫子所以教人者,無(wú)非以立天下之人倫。閱讀下列材料: 材料一 教化者,朝廷之先務(wù);廉恥者,士人之關(guān)節(jié); …… 朝廷有教化,
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