百家爭鳴及儒家思想的形成與發(fā)展明清之際的進(jìn)步思潮20xx年(專業(yè)版)
【正文】 7 ） “君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也。明代思想家李贄則提出要正視 “世間惟下下人最多 ”的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào) “我為下下人說，不為上上人說 ”。（ 5分） （ 1）政治背景：官僚腐敗；政治暴虐（或朝政混亂）。三人批判理學(xué)的角度有什么不同？ 黃宗羲從批判封建君主專制制度的角度，批判理學(xué)視君臣之義為天理的倫常觀。 顧炎武從經(jīng)世致用的角度提倡實(shí)學(xué)，批判理學(xué)的空談。 （ 2）表象：風(fēng)俗。這說明李贄（ ） A．反對儒家的正統(tǒng)思想 B．倡導(dǎo)只為下下人說 C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D．抨擊君主專制制度 2.（ 2020”這一言論體現(xiàn)的觀念是（ ） A．格物致知 B．尊崇道統(tǒng) C．心外無理 D．經(jīng)世致用 8.（ 2020海南單科 3 ）長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會(huì)表象，并概括社會(huì)教化的功能。（徹底動(dòng)搖儒學(xué)正統(tǒng)的是新文化運(yùn)動(dòng)） 問題探究一： 明末清初三大思想家都對宋明理學(xué)進(jìn)行了 批判。 王夫之從唯物主義角度，對理學(xué)的唯心主義進(jìn)行批判；通過運(yùn)動(dòng)絕對、靜止相對的辯證關(guān)系批判理學(xué)形而上學(xué)觀點(diǎn)。 功能：提高士人修養(yǎng)；凈化社會(huì)風(fēng)氣；安定政治秩序；確立倫理道德。全國新課標(biāo)文綜 北京文綜 據(jù)此可知，他主張（ ） A．限制君權(quán) B．削弱相權(quán) C．實(shí)行君主立憲制 D．廢除三省六部制 7.（ 2020天津文綜 （ 2分） （ 2）顧炎武以社會(huì)教化作為拯救時(shí)代的重要途徑。
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