【正文】 絕，只有一個(gè)叫法爾的小伙子說(shuō)： “ 如果你肯同我過(guò)一夜，我就幫你過(guò)河。在河的兩岸分住著一對(duì)戀人，姑娘與小伙子每天都要見(jiàn)幾次面。 戀愛(ài)確實(shí)能給大學(xué)生帶來(lái)多方面的經(jīng)驗(yàn)，但愛(ài)情是純潔的、排他的，“為獲得經(jīng)驗(yàn)而戀愛(ài)”，褻瀆了純潔的愛(ài)情。對(duì)雙方，這都是一種成長(zhǎng)”。 能夠和有共識(shí)的人一起經(jīng)歷這場(chǎng)感情，蛻變后的自己才會(huì)真正懂得把握和珍惜生命中的真愛(ài)。不是說(shuō)，“初戀時(shí)我們不懂愛(ài)情”嘛，在最初的時(shí)候，真的不懂得究竟為什么去愛(ài)，愛(ài)的是什么。他們約定：對(duì)感情不要太投入，四年后就平靜地分手。 第四講 婚戀與倫理 成熟的愛(ài)與不成熟的愛(ài)的內(nèi)涵 成熟的愛(ài) 不成熟的愛(ài) 1． 強(qiáng)調(diào)給予 2． 著重內(nèi)在物質(zhì) 3． 穩(wěn)定成長(zhǎng) 4． 時(shí)間與空間會(huì)深化關(guān)系 5． 越來(lái)越知道如何解決爭(zhēng)執(zhí) 6． 雙方越來(lái)越成熟且進(jìn)取 1． 強(qiáng)調(diào)獲得 2． 著重外表 3． 來(lái)得急去得快 4． 時(shí)間與空間會(huì)淡化關(guān)系 5． 爭(zhēng)執(zhí)越來(lái)越多 ， 且越強(qiáng)烈 6．雙方越來(lái)越自私且不進(jìn)取 第四講 婚戀與倫理 二、愛(ài)情與倫理 ?9．大學(xué)生戀愛(ài)的道德內(nèi)容 ： ? A．以純潔的愛(ài)情為基礎(chǔ)； ? B． 尊重平等人格， 尊重各自的自由選擇； ? C．真誠(chéng)相待，忠貞專(zhuān)一； ? D． 文明相親相愛(ài)， 高尚情趣和健康交往； ? E． 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 ，信守義務(wù)； 第四講 婚戀與倫理 二、愛(ài)情與倫理 ?10．培養(yǎng)崇高愛(ài)情道德的途徑 ? A．正確處理好戀愛(ài)與學(xué)業(yè)、集體、道德等的關(guān)系。 真正的愛(ài)情不是文學(xué)和藝術(shù)的虛構(gòu)，也不在于兩個(gè)人彼此相互注視，而在于共同注視著同一個(gè)方向。 第四講 婚戀與倫理 ? 《 絲路 》 ? 如果流浪是你的天賦，那么你一定是我最美的追逐，如果愛(ài)情是你的游牧，擁有過(guò)是不是該滿足，誰(shuí)帶我踏上孤獨(dú)的絲路，追逐你的腳步，誰(shuí)帶我離開(kāi)孤獨(dú)的絲路，感受你的溫度，我將眼淚流成天山上面的湖，讓你疲倦時(shí)能夠扎營(yíng)停駐，羌笛聲胡旋舞為你笑為你哭， 愛(ài)上你的全部放棄我的全部，愛(ài)上了你之后我開(kāi)始領(lǐng)悟，陪你走了一段最唯美的國(guó)度，愛(ài)上了你之后我從來(lái)不哭，誰(shuí)是誰(shuí)的幸福，我從來(lái)不在乎，誰(shuí)是誰(shuí)的旅途，我只要你記住， 星星就是窮人的珍珠，你的笑支撐著我虔誠(chéng)的最初，狂風(fēng)沙是我單薄衣服，穿越過(guò)亞細(xì)亞的迷霧，羌笛聲胡旋舞為你笑為你哭 (ho~為你哭 )， hey愛(ài)上你的全部放棄我的全部 (我的全部 )，云破日出，你是那道光束，帶著平凡的我走過(guò)奇跡旅途，愛(ài)上了你之后我從來(lái)不哭(no~oh~)，我從來(lái)不在乎 (我不在乎 )，誰(shuí)是誰(shuí)旅途，我只要，你記住。 第四講 婚戀與倫理 二、愛(ài)情與倫理 ?7．大學(xué)生戀愛(ài)的類(lèi)型 ? A．性欲型； ? B．功利型； ? C．慰籍型； ? D．友情型； ? E．志趣型； ? F．理想型； 第四講 婚戀與倫理 二、愛(ài)情與倫理 ?8．大學(xué)生戀愛(ài)的心理 ? A．審美性；（性感） ? B．擇優(yōu)性；（炫耀） ? C．嫉妒性；（懷疑） ? D．掩飾性；（美化） ? E．從眾性；（好奇性） ? F．暈輪性；（迷醉） 第四講 婚戀與倫理 二、愛(ài)情與倫理 ?大學(xué)生戀愛(ài)的特征 ? A．浪漫性；單純性； ? B．易變性；盲目性； ? C．突擊性；沖動(dòng)性； ? D．多角性；隨意性。 戀愛(ài)越健康，戀人積極的改變就越多。此時(shí)如果對(duì)方指出自己的不足之處，是很樂(lè)意設(shè)法加以改進(jìn)的。 第四講 婚戀與倫理 二、愛(ài)情與倫理 ? 6．選擇愛(ài)人的標(biāo)準(zhǔn)（擇偶標(biāo)準(zhǔn)） ? （ 1）以貌取人 ? （ 2）以才取人 ? （ 3）以財(cái)取人 ? （ 4）以權(quán)取人 ? （ 5）以德取人 ? （ 6）以趣取人 （以個(gè)性感情取人，志趣、興趣、情趣、性格、趣味、情調(diào)） 第四講 婚戀與倫理 第四講 婚戀與倫理 大學(xué)生的戀愛(ài) 第四講 婚戀與倫理 大學(xué)生戀愛(ài)容易陷入的誤區(qū) 誤把友誼當(dāng)愛(ài)情 錯(cuò)置愛(ài)情的位置 片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài) 第四講 婚戀與倫理 戀愛(ài)是人格再造的契機(jī) 戀愛(ài)在很大程度上改變著人的思想、心理和行為。愛(ài)一個(gè)人就意味著你有能力去幫助他（她），且善于幫助他（她）。而且要問(wèn)：是不是由于愛(ài)情，由于互相的愛(ài)而發(fā)生的？ 第四講 婚戀與倫理 二、愛(ài)情與倫理 ? 4．愛(ài)情的地位和作用 ? 愛(ài)情和事業(yè)構(gòu)成生活的兩翼； ? 愛(ài)情具有神奇的力量。 ? 第二，性愛(ài)常常達(dá)到這樣 強(qiáng)烈和持久的程度 ，如果不能結(jié)合和彼此分離，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)即使不是一個(gè)最大的不幸，也是一個(gè)大不幸；僅僅為了能彼此結(jié)合，雙方甘冒很大的危險(xiǎn)，直到拿生命孤注一擲，而這種事情在古代充其量只是通奸的場(chǎng)合才會(huì)發(fā)生。 如 《 夜半歌聲 》 ? （ 4）社會(huì)性和歷史性。 如 《 簡(jiǎn)愛(ài) 》 ? （ 2）專(zhuān)一性和排他性。真正的愛(ài)情是理性思考的結(jié)果而不僅僅是兩性的吸引。 ? 弗洛伊德： 愛(ài)情是本能的表達(dá)與升華。 ? Libido（性愛(ài)）與 love（愛(ài)情）區(qū)別。 （社會(huì)屬性） 第四講 婚戀與倫理 ? 馬克思說(shuō)： “ 愛(ài)情在一定程度上表現(xiàn)了人的文明程度 ” 。 （自然屬性） ? （ 2）柏拉圖主張 “ 愛(ài)情是男女之間的精神戀愛(ài) ” 。 第四講 婚戀與倫理 三毛： 愛(ài)情有若佛家的禪 —— 不可說(shuō)不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。 ? 新聞晚報(bào) 20201026 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 關(guān)于色情業(yè)問(wèn)題 ? A、色情文藝 ? B、色情出版物 ? C、色情網(wǎng)站 ? D、色情場(chǎng)所：紅燈區(qū)、夜總會(huì)、發(fā)廊、足浴、 KTV包房、酒店、招待所、 ? E、性功能治療康復(fù)中心、性保健品市場(chǎng)。 第四講 婚戀與倫理 ? 草案對(duì)于性騷擾的懲戒措施作出如下規(guī)定，受到性騷擾的婦女，可以依法提請(qǐng)公安機(jī)關(guān)對(duì)違法行為人進(jìn)行處罰，也可以依法向人民法院提起民事訴訟。 ? 有觀點(diǎn)認(rèn)為，構(gòu)成性騷擾的一個(gè)最主要方面是受體的主觀感受，例如認(rèn)為是不是有騷擾故意，是不是有騷擾的目的，受體是不是歡迎，是不是引起了一些嚴(yán)重的后果。有關(guān)部門(mén)和用人單位應(yīng)當(dāng)采取必要措施預(yù)防和制止對(duì)婦女的性騷擾。 ? 《 上海市實(shí)施 〈 中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法 〉辦法 》 (草案 )，首次以地方性法規(guī)的形式，對(duì)構(gòu)成性騷擾的 5種具體形式作出界定。 ? 現(xiàn)實(shí)生活中的性騷擾除了強(qiáng)加的性要求外，更多的還是非直接的、語(yǔ)言的、形體的性暗示和性挑逗，其對(duì)象不僅是異性之間，還包括同性 ,給受體造成心理上的反感、壓抑和恐慌。例如，不斷嘗試約會(huì)對(duì)方，并作出猥褻姿勢(shì)或不恰當(dāng)?shù)挠|摸。 ? 根據(jù)香港前立法局 《 性別歧視條例 》 ， “ 性騷擾 ”的定義為： 一方向另一方作出不受歡迎、與性有關(guān)的言語(yǔ)或舉動(dòng)，包括不情愿的身體接觸、性賄賂、提出與性相關(guān)的行為作為給予某種利益的條件；不涉及身體接觸的言語(yǔ)、圖文展示、眼神及姿勢(shì)等。 ? 在我國(guó)大陸范圍內(nèi)，所有的法律條文中目前都沒(méi)有 “ 性騷擾 ” 這個(gè)詞，有關(guān)兩性之間性侵犯定罪的法律表述只有 “ 流氓罪 ” 、 “ 強(qiáng)奸罪 ” 等等。 ? 對(duì)性行為的評(píng)價(jià)，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上，都是隨著社會(huì)歷史的變化發(fā)展而變化發(fā)展的。 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 馬克思： “ 男女之間的關(guān)系是人與人之間的直接的、自然的、必然的關(guān)系。 ? D．平等相愛(ài)原則。 ? B．善良無(wú)傷原則。 ? C． 表達(dá)愛(ài)情 ，性行為是表達(dá)愛(ài)情的最高形式。 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 性行為的目的和意義 ? A． 繁衍后代 ，這是人的性行為最原始、最重要的需要。 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 性行為的特征 —— ? 普遍性 ——、重要性 ——、長(zhǎng)期性 —— ? 隱蔽性 ——、排他性 ——、嚴(yán)肅性 —— ? 差異性 —— 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 性行為的兩重性 ? A．自然屬性與社會(huì)屬性。 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 性欲理論 ? 人的性欲分為四個(gè)時(shí)期： ? A、前生殖期； ? B、自戀期； ? C、亂倫期； （ “ 戀母情結(jié) ” 與 “ 戀父情結(jié) ” ）； ? D、 “ 潛伏期 ” 。 ? 前意識(shí)系統(tǒng)是指意識(shí)系統(tǒng)和無(wú)意識(shí)系統(tǒng)之間的一個(gè)邊緣部分。 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ?（二）佛洛伊德學(xué)說(shuō) ? 潛意識(shí)理論 ? 人的心理結(jié)構(gòu)是由意識(shí)系統(tǒng)、前意識(shí)系統(tǒng)和潛意識(shí)系統(tǒng)構(gòu)成的。我們剛剛認(rèn)識(shí)到， ‘ 性 ’ 是受到那么多種多樣的力量的控制，性的研究是那樣廣闊， 要求每一位專(zhuān)業(yè)的工作者必須對(duì)成人心理學(xué)、兒童發(fā)展、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等都有相當(dāng)深入的理解， 并且要具有成為一個(gè)專(zhuān)家的種種技藝，我們還不曾知道是不是有任何一個(gè)人是接受過(guò)如此的教育的。 幾乎每一個(gè)成年人，不管其年齡多大，信奉何種宗教，受過(guò)什么教育，屬于何一民族，當(dāng)談及 ‘ 性 ’ 時(shí)，都會(huì)大為關(guān)注。 第四講 婚戀與倫理 ? 美國(guó)學(xué)者勃溫 剩下的最黑暗的烏云籠罩在性的領(lǐng)域內(nèi)，這也許是很自然的，因?yàn)樾躁P(guān)系關(guān)系到大多數(shù)人一生中最動(dòng)感情的那部分生活 ” 。 第四講 婚戀與倫理 ? 英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)： “ 許多人， 也許大多數(shù)人，對(duì)