【正文】 2 【 芬蘭 】 人類(lèi)婚姻史 , , 商務(wù)印書(shū)館 ,2020年版 2 【 英 】 培根： 《 人生論 》 ，湖南人民 出版社 1987年版。 高成鳶 :《 中華尊老文化探究 》 中國(guó)社 會(huì)科學(xué)出版社 1999年版 . 2孔子： 《 孝經(jīng) 》 ，新疆青少年出版社 1996年版。結(jié)婚 問(wèn)題 ：（ １ ）當(dāng)事人簽署的“忠誠(chéng)協(xié)議”是否具有法律效力？ （ ２ ）法院的判決有法律依據(jù)嗎？ 第四講 婚戀與倫理 參考資料 ? 1．恩格斯： 《 家庭、私有制和國(guó)家的起源 》 ，人民出版社 1954年版 ? 2．吳階平： 《 性醫(yī)學(xué) 》 ，科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1983年版 ? 3．瓦西列夫： 《 情愛(ài)論 》 ，三聯(lián)書(shū)店， 1985年版 ? 4．蘇霍姆林斯基： 《 論愛(ài)情 》 ，工人出版社，1986年版 ? 5．藹理士著，潘光旦譯： 《 性心理學(xué) 》 ，三聯(lián)書(shū)店， 1987年版 ? 6．馬爾庫(kù)塞： 《 愛(ài)欲與文明 》 ，上海譯文出版社，1987年版 第四講 婚戀與倫理 ? 7．唐娜希爾： 《 人類(lèi)情愛(ài)史 》 ，云南人民出版社，1988年版 ? 8．劉達(dá)臨： 《 性社會(huì)學(xué) 》 ，山東人民出版社， 1988年版 ? 9．喬納森 當(dāng)男方后來(lái)真的發(fā)生了婚外情并提出離婚后，妻子以其違反“忠誠(chéng)協(xié)議”為由提起反訴，要求法院判男方支付違約金 30萬(wàn)元。 第四講 婚戀與倫理 離婚過(guò)錯(cuò)損害賠償制度 夫妻一方有下列過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償，有過(guò)錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)支付賠償金： 重婚的； 與他人同居的； 實(shí)施家庭暴力的： 虐待、遺棄家庭成員的。 夫妻共同財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理，協(xié)議不成由法院判決。不直接撫養(yǎng)子女的一方享有探視權(quán)。 第四講 婚戀與倫理 離婚后子女的撫養(yǎng)教育和財(cái)產(chǎn)處理 父母子女關(guān)系不因父母離婚而解除。 第四講 婚戀與倫理 家庭關(guān)系 夫妻之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系 父母子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系 祖孫、兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系 第四講 婚戀與倫理 離婚 離婚的原則 離婚的程序 離婚的特別規(guī)定 現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得到軍人同意。當(dāng)事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)。 第四講 婚戀與倫理 婚姻家庭法律規(guī)范 婚姻法及其調(diào)整對(duì)象 我國(guó)婚姻法的基本原則 我國(guó) 《 婚姻法 》 的主要內(nèi)容 第四講 婚戀與倫理 結(jié)婚 男女雙方完全自愿 達(dá)到法定婚齡 符合一夫一妻制 禁止直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親結(jié)婚 禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚（疾病若己治愈，則不在禁止之列） 結(jié)婚的法定條件 必備條件 禁止條件 第四講 婚戀與倫理 結(jié)婚的法定程序 領(lǐng)取結(jié)婚證 夫妻關(guān)系確立 男女雙方親自到婚姻登記機(jī)關(guān)登記 第四講 婚戀與倫理 無(wú)效婚姻 指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。 第四講 婚戀與倫理 家庭美德的基本規(guī)范 ? 尊老愛(ài)幼 ? 男女平等 ? 夫妻和睦 ? 勤儉持家 ? 鄰里團(tuán)結(jié) 第四講 婚戀與倫理 犯罪、暴力、濫用毒品、離婚、虐待兒女 ——源于家庭出了問(wèn)題。 第四講 婚戀與倫理 家庭美德是維系家庭關(guān)系、保障家庭溫馨幸福和社會(huì)文明健康發(fā)展的重要條件。 ? （ 2）家庭美德包括：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。 第四講 婚戀與倫理 四、家庭與倫理 3．家庭功能與作用 （ 1）生育功能； ? （ 2）生產(chǎn)功能； ? （ 3）教育功能； ? （ 4）消費(fèi)功能； ? （ 5）娛樂(lè)功能； ? （ 6）安全功能。 第四講 婚戀與倫理 真愛(ài)是在家庭中完成的 第四講 婚戀與倫理 愛(ài)如何在家庭中實(shí)現(xiàn) 第四講 婚戀與倫理 四、家庭與倫理 ?1．家庭的起源與本質(zhì) ? 家庭就是男女兩性共同生活的組織形式； ? 家庭是以血緣關(guān)系為紐帶的人們?nèi)粘Ｉ畹墓餐w。在北歐一 些國(guó)家，有半數(shù)以上的孩子生活在非婚家庭。 第四講 婚戀與倫理 現(xiàn)代婚姻制度遭遇挑戰(zhàn) 離婚率上升成為世界性問(wèn)題。 ? ⑧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊促成離婚率持續(xù)上升。 （周總理倡導(dǎo)夫妻生活 “ 八互 ” ： “ 互敬、互愛(ài)、互信、互勉、互幫、互讓、互諒、互慰 ” 。 第四講 婚戀與倫理 ? ⑤ 男性惡習(xí)不改，家庭暴力嚴(yán)重導(dǎo)致婚姻離異。） ? ③家庭關(guān)系復(fù)雜、緊張、惡化，導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂。 ? ②第三者插足毀滅婚姻。 婚姻僅有責(zé)任是包袱，只講愛(ài)情不牢固。 第四講 婚戀與倫理 愛(ài)情是婚姻的唯一支柱嗎？ 有愛(ài)情的婚姻，才是道德的婚姻。（沒(méi)有婚姻的愛(ài)情，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是并存的）。（生活心理需要） 第四講 婚戀與倫理 三、婚姻與倫理 ?4．婚姻與愛(ài)情的關(guān)系 ? （ 1）區(qū)別： ? 婚姻早于愛(ài)情，婚姻受社會(huì)制度、法律保護(hù)的，而愛(ài)情不受保護(hù)。 ? （ 6）評(píng)論：生產(chǎn)力，自然選擇，財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。 ? 康德說(shuō)，婚姻是男女雙方關(guān)于互相利用性器官的協(xié)定； ? 美國(guó)人說(shuō)，婚姻是契約。 你的卡爾 1856年 6月 21日于曼徹斯特 格林碼頭巴特勒街 34號(hào) 第四講 婚戀與倫理 第四講 婚戀與倫理 老齡化社會(huì) 老齡化社會(huì)里， 我們?cè)撊绾巫鹄?? 第四講 婚戀與倫理 三、婚姻與倫理 ?1．婚姻的本質(zhì) ： ? 婚姻是男女兩性通過(guò)一定的制度而建立的一種關(guān)系。我和恩格斯將在奧格斯保 《 總匯報(bào) 》 上加以駁斥。 第四講 婚戀與倫理 ? 順便告訴你，在 《 奧格斯堡報(bào) 》 （它直接引用了科倫人案件中的我們的通告）上我讀到，“似乎”從同一個(gè)來(lái)源，即從倫敦又發(fā)出了一個(gè)新的通告。不過(guò)他在第一次讀時(shí)，感到非常驚奇，并高呼這一重要的著作應(yīng)該用另一種形式出版，首先用德文出版。 埃恩賽德寄去了一組文章中的第一章，并附去（即附在該急件中）我親筆寫(xiě)的便條，而且是用我自己的英語(yǔ)寫(xiě)的。 第四講 婚戀與倫理 ? 最后，告訴你幾件事。“在她的擁抱中埋葬，因她的親吻而復(fù)活”，這正是你的擁抱和親吻。 誠(chéng)然，世間有許多女人，而且有些非常美麗。奧維狄烏斯只是被迫離開(kāi)了皇帝奧古斯都。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字來(lái)傳遞親吻。然而愛(ài)情，不是對(duì)費(fèi)爾巴哈的 “ 人 ” 的愛(ài)，不是對(duì)摩萊肖特的 “ 物質(zhì)的交換 ” 的愛(ài)，不是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)，而是對(duì)親愛(ài)的即對(duì)你的愛(ài)，使一個(gè)人成為真正意義上的人。我又一次感到自己是一個(gè)真正的人，因?yàn)槲腋械搅艘环N強(qiáng)烈的熱情。我對(duì)你的愛(ài)情，只要你遠(yuǎn)離我身邊，就會(huì)顯出它的本來(lái)面目，像巨人一樣的面目。 ? 我的愛(ài)情就是如此。日常的習(xí)慣由于親近會(huì)完全吸引住一個(gè)人而表現(xiàn)為熱情，只要它的直接對(duì)象在視野中消失，它也就不再存在。甚至寶塔在近處也顯得不那么高，而日常生活瑣事若接觸密了就會(huì)過(guò)度地脹大。但是這些壞蛋是笨蛋，而且將永遠(yuǎn)都是笨蛋。要是這些壞蛋稍微有點(diǎn)幽默的話(huà)，他們會(huì)在一邊畫(huà)上“生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，另一邊畫(huà)上我拜倒在你的腳前。撒謊和空虛的世界對(duì)人的看法也是虛偽而表面的。 但是我把陽(yáng)光曬壞的地方還原了，并且發(fā)現(xiàn)，我的眼睛雖然為燈光和煙草所損壞，但仍能不僅在夢(mèng)中，甚至不在夢(mèng)中也有描繪形象。你的照片縱然照得不高明，但對(duì)我卻極有用，現(xiàn)在我才懂得，為什么“陰郁的圣母”，最丑陋的圣母像，能有狂熱的崇拜者，甚至比一些優(yōu)美的像有更多的崇拜者。 ? 《 重慶經(jīng)濟(jì)報(bào) 》 2020年 9月 15日。 ” ? 引發(fā)男女雙方簽約的理由是，女方在媒體上看到有些戀人在分手后，視對(duì)方為仇人，互相曝光對(duì)方隱私，并對(duì)戀愛(ài)中的花費(fèi)糾纏不休。 ” ? 在第八條 《 保密 》 中寫(xiě)道： “ 雙方均要對(duì)戀愛(ài)全過(guò)程中發(fā)生的事情嚴(yán)格保密，除非對(duì)方同意，不得向第三人透露。這種理念對(duì)我們有什么啟發(fā)？ ? 4．過(guò)分看重女性貞操，暴露了我們社會(huì)在衡量女性標(biāo)準(zhǔn)方面的哪些問(wèn)題？ ? 5．固然女性要保持貞潔，那么男性有沒(méi)有貞節(jié)問(wèn)題？ 第四講 婚戀與倫理 “戀愛(ài)合同 ” 和 “ 簽約愛(ài)情 ” ? 據(jù)報(bào)道，有一對(duì)熱戀中的男女來(lái)到律師事務(wù)所，要求律師為他們擬訂一份 “ 戀愛(ài)合同 ” ，內(nèi)容包括七章共 15條，涉及戀愛(ài)過(guò)程中可能發(fā)生的各種情況，詳細(xì)列明了約會(huì)形式、約會(huì)內(nèi)容、戀愛(ài)費(fèi)用支出、保密、違約責(zé)任等要求。 ? 在這些報(bào)道中，記者無(wú)一例外的都用贊揚(yáng)的口吻表?yè)P(yáng)這些抗暴女子的貞烈，表?yè)P(yáng)這種為了清白的極端行為，贊揚(yáng)他們是 “ 烈女 ” 。 ? 一篇名為 《 董書(shū)君的奮身一跳 》 的報(bào)道，介紹了被騙賣(mài)淫的打工妹董書(shū)君為了反抗強(qiáng)暴，從高樓一躍而下，造成終身癱瘓。這個(gè)小伙子是值得同情還是應(yīng)受到指責(zé)？ ? 4．法爾是乘人之危、動(dòng)手打人的惡棍呢？還是敢作敢為、信守諾言的真正的男子漢（當(dāng)那姑娘遭到戀人拋棄時(shí)，毫不猶豫地為她出氣報(bào)復(fù)）？ 第四講 婚戀與倫理 ? 貞操與生命 ? 2020年 4月 30日的 《 新聞晚報(bào) 》 ，有一條 《 “抗暴跳樓 ” 烈女重傷事件伏懷兔強(qiáng)奸罪成立被判刑 11年 》 。 第四講 婚戀與倫理 ? 思考討論 ? 1．這三個(gè)人中，你最欣賞哪一個(gè)？最同情哪一個(gè)？最恨哪一個(gè)？ ? 2．姑娘為了愛(ài)，不惜犧牲自己的一切。但當(dāng)戀人知道了她是怎樣過(guò)河的之后，他怒不可遏地給了姑娘一巴掌，把她扔回法爾的船上。姑娘左右為難，考慮了八天，最后只好答應(yīng)了。姑娘惦記著戀人，到處求人渡河，遭到別人的拒