【正文】 心理變態(tài) —— ? 性變態(tài) —— ? 做夢 ——白日夢 —— 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 人格理論 ? “ 本我 ” 是人的無意識的本能欲望和沖動，遵循 “ 快樂的原則 ” ? “ 自我 ” 是 “ 本我 ” 和外部世界、欲望和滿足之間的居中者，遵循 “ 現(xiàn)實(shí)的原則 ” ? “ 超我 ” 是社會禁忌、道德、倫理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)以及宗教戒律，遵循 “ 至善的原則 ” 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 精神分析法 ? A、精神病治療法 ——自由聯(lián)想； ? B、深度心理學(xué) ——非理性因素作用； ? C、本能在人類及其個(gè)體發(fā)展中的作用； ? D、無意識與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 ? E、性本能與道德和宗教的起源 第四講 婚戀與倫理 評論 ? A、反應(yīng)與投射 ? B、理性與非理性 ? C、內(nèi)驅(qū)力與創(chuàng)造力 ? D、泛性論 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ?（三）性行為的倫理分析 ? 性行為的界定 —— ? 涵蓋純粹個(gè)人的性行為以及男女兩性之間的性行為； ? 包括 邊緣性性行為 （如性吸引、性愛慕、眉目傳情等）、 過程性性行為 （如擁抱、接吻、愛撫、調(diào)情等）和 目的性性行為 （性交）。 ? B．個(gè)人的行為與公眾的行為。 ? B． 追求快樂 ，只要符合社會道德，性享樂也是生活重要內(nèi)容之一。 第四講 婚戀與倫理 ?人類性觀念的演變 ? （ 1）原始人類的性觀念 ? （ 2）西方 19世紀(jì)前的性觀念： ? A、性交是生理需要，不是心理需要； ? B、抑制性欲是一種美德； ? C、婦女沒有性欲要求； ? D、性行為是邪惡的、有害的； ? E、手淫是可怕的精神疾?。? ? F、同性戀是嚴(yán)重的犯罪； ? G、性心理變態(tài)是道德敗壞； 第四講 婚戀與倫理 ?（ 3）中國封建社會的性觀念 ? A、異性軀體的神秘觀念； ? B、兩性交往的禁忌； ? C、貞操烈女、節(jié)婦觀念； ?（ 4）現(xiàn)代西方的性解放和性自由觀念 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 性行為的評價(jià)原則 ? A．生命價(jià)值原則。 ? C．自覺自愿原則。 第四講 婚戀與倫理 把握性行為自愿原則，需注意的情形： ? ①沒有戀愛、婚姻關(guān)系的雙方，如違反自愿原則，就構(gòu)成了強(qiáng)奸行為； ? ②包辦婚姻、買賣婚姻產(chǎn)生的性行為之所以不道德，也因?yàn)樗`背自愿原則； ? ③未婚男女出于交易目的考慮，而隨便進(jìn)行性交，雖是 “ 自愿 ” ，也違反了性道德原則； ? ④夫妻關(guān)系中，如果丈夫違背妻子意愿，強(qiáng)行與妻子發(fā)生性關(guān)系，以現(xiàn)行的道德標(biāo)準(zhǔn)來說，也違反了善良、公正、自由和誠實(shí)的原則，是不道德的。 …… 因而，根據(jù)這種關(guān)系就可以判斷出人的整個(gè)文明程度 ” 。如同性戀、變性術(shù)、性變態(tài)等 . 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? （四）有關(guān)性行為的道德問題探討 ? 婚前性行為的道德問題 ? 試婚問題 —— ? 未婚同居問題 —— ? 未婚先孕問題 —— ? 私生子問題 —— 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 婚內(nèi)性行為的道德問題 ? “ 婚內(nèi)強(qiáng)奸案 ” 問題 ? 男子生育權(quán)問題 ? 偉哥的濫用問題 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 婚外性行為的道德問題 ? “ 包二奶 ” 問題 —— ? 重婚問題 —— ? 婚外戀問題 —— ? 換妻、借妻、賭妻、賣妻問題 —— 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 性行為方式的道德問題 ? A、自慰的道德問題 —— ? B、同性戀的道德問題 —— ? C、變性人的道德問題 —— ? D、性變態(tài)問題 —— ? E、關(guān)于性騷擾問題 —— 第四講 婚戀與倫理 性騷擾問題 ? 如何定義？ ? 性騷擾一詞（ SexualHarassment） 1974年首次在美國出現(xiàn)。 ? 在香港，直至 1995年，前立法局才通過了一個(gè)《 性別歧視條例 》 ，把 “ 性騷擾 ” 納入民事訴訟的范疇，該條例直到 1996年 “ 平等機(jī)會委員會 ” 成立后才生效。性騷擾亦指帶有性別歧視的偏見和言論。 第四講 婚戀與倫理 ? 定義：性騷擾是指一方利用不平等的社會地位對不情愿的另一方施加的性需索，最常見的是雇主對雇員的性要求 。 ? 方式：文字、短信、電話、肢體接觸； ? 問題： 女性對男性有沒有性騷擾？ 第四講 婚戀與倫理 ? 上海立法界定性騷擾 5種具體形式，引起廣泛爭議。草案第 31條規(guī)定： “ 禁止以語言、文字、圖像、電子信息、肢體行為等形式對婦女實(shí)施性騷擾。 ” ? 根據(jù)該草案，違背他人意愿，故意做出或發(fā)出性的行為或挑逗，使對方的身體、心理產(chǎn)生不適、不快的都屬于性騷擾。 ? 然而，全國所有反性騷擾立法都 只有客觀的表述，而沒有主觀的規(guī)定， 因此單純界定性騷擾形式也無法提高法規(guī)的可操作性。公安、司法行政機(jī)關(guān)、民政等部門及其工作人員未依法及時(shí)制止對婦女的家庭暴力或未依法給予受侵害婦女必要救助，造成嚴(yán)重后果的，由其所在單位或者上級機(jī)關(guān)依法對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予行政處分。 第四講 婚戀與倫理 第四講 婚戀與倫理 二、愛情與倫理 ? 1．愛情的涵義 ? 愛情是男女之間發(fā)生的對異性的愛慕、追求、向往并渴望對方成為自己終身伴侶的熱烈真摯純潔的感情。 第四講 婚戀與倫理 二、愛情與倫理 ?2．愛情的本質(zhì)屬性 ? （ 1）羅素主張 “ 性欲論 ” 。 （精神屬性） ? （ 3）馬克思恩格斯主張愛情是一種社會關(guān)系。 ? 愛情的本質(zhì)是人的自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一，是性愛與情愛的統(tǒng)一。 ? 黑格爾： 愛情是男女雙方心靈和精神上的統(tǒng)一。 ? 第四講 婚戀與倫理 愛情， 是成熟男女性欲基礎(chǔ)上的理性情感。 第四講 婚戀與倫理 二、愛情與倫理 ?3．愛情的特征 ? （ 1）互愛性和平等性。 如 《 奧賽羅 》 ? （ 3）強(qiáng)烈性和持久性。 ? 如 《 羅米歐與朱利葉 》 ， ? 《 梁山伯與祝英臺 》 ； 第四講 婚戀與倫理 恩格斯論愛情 ? 第一，它是以所愛者的 互愛為前提 的，在這方面，婦女處于同男子平等的地位，而在古代愛的時(shí)代，決不是一向都征求婦女同意的。 ? 最后， 對于性交關(guān)系的評價(jià)，產(chǎn)生了一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅要問：它是結(jié)婚的還是私通的。 ? 愛不僅僅是一種情感，還是一種動力，一種藝術(shù)。這僅靠有一顆愛心是不夠的，還必須有愛的素質(zhì)、愛的能力，唯此才能創(chuàng)造出真正的愛。因?yàn)樵趹賽圻^程中，雙方都有一種取悅對方獲得對方深愛的積極心態(tài)，于是常常要主動改正自己的缺點(diǎn)、放大自己的優(yōu)點(diǎn)，并設(shè)法迎合對方的志趣。 假如戀愛雙方都這樣做的話，那么戀愛過程不僅能使愛情之花開得更茂盛，而且也會塑造出一對另一種意義上的新人。反之，這種改變就可能是消極的。 第四講 婚戀與倫理 ? 《 戀人未滿 》 ? 為什么只和你能聊一整夜，為什么才道別就又想再見面，在朋友里面，就數(shù)你最特別，總讓我覺得很親很貼，為什么你在意誰陪我逛街，為什么你擔(dān)心誰對我放電，你說你對我，比別人多一些，卻又不說是多哪一些，友達(dá)以上，戀人未滿，甜蜜心煩，愉悅混亂，我們以后，會變怎樣，我迫不及待想知道答案，再靠近一點(diǎn)點(diǎn)，就讓你牽手，再勇敢一點(diǎn)點(diǎn)，我就跟你走，你還等什么，時(shí)間已經(jīng)不多，再下去只好只做朋友，再向前一點(diǎn)點(diǎn)，我就會點(diǎn)頭，再沖動一點(diǎn)點(diǎn)，我就不閃躲，不過三個(gè)字，別猶豫這么久，只要你說出口，你就能擁有我，為什么你寂寞只想要我陪，為什么我難過只肯讓你安慰，我們心里面，明明都有感覺，為什么不敢面對，我不相信，都動了感情卻到不了愛情，那么貼心卻進(jìn)不了心底，你能不能快一點(diǎn)決定，對我說我愛你。 第四講 婚戀與倫理 第四講 婚戀與倫理 愛情的本質(zhì)是給予，不是占有； 一旦占有愛情，就開始失去真正的愛情。 第四講 婚戀與倫理 世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。 ? B．?dāng)[正愛情在人生發(fā)展中的位置，明確愛情的核心要素是責(zé)任； ? C．把握適當(dāng)時(shí)機(jī)，理性對待愛情、友情和愛情，矯正不良行為； ? D．培養(yǎng)承受能力，正確對待戀愛挫折（單戀、苦戀、失戀） 第四講 婚戀與倫理 ? 培養(yǎng)愛的能力 , 做個(gè)會愛的人 ? 用嚴(yán)肅的態(tài)度對待愛 ? 懂得真愛與假愛 ? 發(fā)展成熟的愛， 克服不成熟的愛 第四講 婚戀與倫理 第四講 婚戀與倫理 “ 為獲得經(jīng)驗(yàn)而戀愛 ” ?。踢M(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)后不久，就認(rèn)識了她現(xiàn)在的男友Ｈ。?。陶f，大家都很現(xiàn)實(shí)，也知道大學(xué)的戀愛不會有結(jié)果，就當(dāng)是一種經(jīng)歷吧。而愛情如何進(jìn)行是需要學(xué)習(xí)的。對此，小Ｌ的男友也很認(rèn)同：“這不是相互利用。 點(diǎn)評：一個(gè)人的成長需要經(jīng)驗(yàn)，情感也是在經(jīng)歷中一步步走向成熟的。 “好聚好散”可以成為一段愛情的開場白，但分手時(shí)又有幾個(gè)人能夠真正做到從容地說一聲“謝謝你給予我的成長”呢？