【正文】 前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉，蘇聯(lián)型學(xué)制的中學(xué)上通（高等學(xué)校）下達(dá)（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）暢通。最早產(chǎn)生于美國(guó)。歐洲國(guó)家都是這種學(xué)制。 答：有三個(gè)類型。 教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)？ 答：（ 1）高尚的師德：①教師的道德首先表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)上；②熱愛教育事業(yè)必須具體體現(xiàn)在熱愛學(xué)生上；③教師的道德還突出地表現(xiàn)在教師自身的道德修養(yǎng)上。 3． 簡(jiǎn)述班主任的主要任務(wù)。（徳育 ） 答：以共產(chǎn)黨主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導(dǎo)他們主動(dòng)積極地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義品德，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家的公民。 答：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，理論聯(lián)系實(shí)際原則，直觀性原則，啟發(fā)性原則，循序漸進(jìn)原則，鞏固性原則，可接受性原則，因材施教原則等。 人的身心發(fā)展的動(dòng)因： 當(dāng)個(gè)體已有水平與外部環(huán)境要求之間出現(xiàn)矛盾，使個(gè)體內(nèi)部產(chǎn)生需要；當(dāng)個(gè)體意識(shí)到這種需要并且客觀條件允許時(shí)，需要轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)；在動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，個(gè)體制定目標(biāo)，采取行動(dòng)，最終滿足需要，同時(shí)獲得發(fā) 展。 面對(duì)未來社會(huì)發(fā)展對(duì)教育 的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì)是什么 未來社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求： 知識(shí)經(jīng)濟(jì)、天人合一、全球化。但由于資本主義制度中無法克服的種種弊端，人的全面發(fā)展也不能完全實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人發(fā)展得越全面越能適應(yīng)不同社會(huì)工作的 需求。第二，馬克思主義誕生后，馬克思對(duì)人的全面發(fā)展進(jìn)行了科學(xué)的論證，指明人的全面發(fā)展正在由理想向現(xiàn)實(shí)逼近。 如何 理解社會(huì)主義階段，培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人正由理想走向?qū)嵺`這一論斷 ? 第一，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是教育的最高目的，千百年來眾多教育家分別從不同的角度闡述了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想，如亞里士多德、盧梭、莫爾、歐文等。受教育者是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體，其主體性體現(xiàn)在：受教育者是學(xué)校存在的主體；是學(xué)校職能部門及其管理的中心；是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體；是教育任務(wù)完成的主體。 ② 生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 ③ 生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置 ④ 生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約和影響 ① 社會(huì) 政治經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)決定教育的性質(zhì) ② 政治經(jīng)濟(jì)決定教育目的 ③ 政治經(jīng)濟(jì)決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán) ④ 政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定著教育的結(jié)構(gòu)、類型和管理體制 . 教育的政治功能 （ 1）通過培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用（ 2）通過宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí) ,制造一定的社會(huì)輿論來為社會(huì)服務(wù)（ 3）組織學(xué)生直接參加社會(huì)的政治活動(dòng) ,把學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)的政治力量使用（ 4）通過教育制度 ,實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔 ,使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展 ,或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系 教育現(xiàn)代化的內(nèi)容 教育觀念現(xiàn)代化，教育內(nèi) 容現(xiàn)代化，教育條件設(shè)備現(xiàn)代化，教育管理現(xiàn)代化，教師素質(zhì)現(xiàn)代化 . 談?wù)勀銓?duì)受教育者在教育過程中主體性地位的認(rèn)識(shí)。 素質(zhì)教育的特征：一是全體發(fā)展，二是全面發(fā)展，三是主動(dòng)發(fā)展，四是和諧發(fā)展，五是充分的發(fā)展，六是可持續(xù)發(fā)展。 2，從根本上治理“片面追求升學(xué)率“是實(shí)施素質(zhì)教育的直接原因。所以成人教育作為終身教育的一種重要形式，在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、滿足人的需求方面起著越來越重要的作用。而成人教育正是以它獨(dú)特的多樣性的方式來滿足不同人群的教育。 長(zhǎng)期以來， 我 把人生分為學(xué)習(xí)和工作兩個(gè)截然分開的階段，而把接受正規(guī)學(xué)校教育，特別是最終完成正規(guī)的大學(xué)教育，作為立足社會(huì) ，謀求生存和發(fā)展的唯一目標(biāo)。②對(duì)獲得的概念進(jìn)行驗(yàn)證 。推斷每個(gè)階段所涵的結(jié)果 。疑難的確定 。 赫爾巴特的四階段教學(xué)過程是什么。 既有感化又有強(qiáng)制性。 簡(jiǎn)述學(xué)校文化的特點(diǎn) 既有共性又有個(gè)性。 （ 5），受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教。 （ 3），受教育者是學(xué)校和 教師評(píng)價(jià)的主體。 談?wù)勀銓?duì)受教育者在教育過程中主體性地位的認(rèn)識(shí) （ 1），受教育者是學(xué)校存在的主體。 結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，談?wù)劷逃呷绾吾槍?duì)這些特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育？ （ 1）主體意識(shí)增強(qiáng)。（ 2）教師專業(yè)知識(shí)：普通文化知識(shí)、專業(yè)學(xué)科知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、個(gè)人實(shí)踐知識(shí)。 （ 1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（ 2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（ 3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（ 4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。合作有利于教師自身的成長(zhǎng)進(jìn)步，且在合作中碰撞出新思想，同時(shí)教師的合作也起到了示范與促進(jìn)學(xué)生合作的作用。（ 2）對(duì)教師教學(xué)方式的影響： ①促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。 結(jié)合實(shí)際，談?wù)務(wù)n程改革對(duì)教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方式的影響。（ 3）學(xué)會(huì)共同生活：首先要了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人，做到設(shè)身處地；學(xué)會(huì)關(guān)心、分享、合作，學(xué)會(huì)平等對(duì)話、相互交流；學(xué)會(huì)與人和自然和諧相處；主要途徑是參與社會(huì)活動(dòng)，在磨合中找到認(rèn)同、共識(shí)，獲得體驗(yàn)。 要點(diǎn)： （ 1）學(xué)會(huì)認(rèn)知：“認(rèn)知”不僅是書本上、課堂上的知識(shí)，還包括社會(huì)規(guī)范；要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，掌握求知手段；要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、探求熱 情、科學(xué)的態(tài)度與方法；“求知”是一個(gè)不斷反復(fù)、不斷“完成”的過程。教育如果能得到以上各方面條件的積極配合，就能充分發(fā)揮出促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。 面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，結(jié)合實(shí)際談?wù)劷逃膽?yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì) ？ （ 1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；（ 2）實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；（ 3）倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；（ 4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)； （ 5）謀求教育的國(guó)際化 ，注重教育的本土化。 當(dāng)代學(xué)生觀 ： （ 1）以人為本的理念；（ 2）尊重的教育理念；（ 3）重視 學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（ 4）依法施教的理念；（ 5）自我教育的理念。（ 2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的價(jià)值觀的引導(dǎo)。 第二次世界大戰(zhàn)以來教師職業(yè)的發(fā)展趨勢(shì) （ 1）教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變：以“學(xué)會(huì)生存”為其根本職能，要求以“四個(gè)學(xué)會(huì)”作為教育的原則；（ 2）教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式；（ 3）教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)；（ 4）教師的終身教育得以實(shí)施； 5）教師成為教育改革的重要因素。 課程內(nèi)容改革方面新課程的特征： 首先，刪除了原有課程內(nèi)容中艱深、晦澀、陳舊的部分，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、明了、有條理和新穎的特征；其 次，增加了與學(xué)生和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的成分，使課程內(nèi)容更加具體、更富有生活氣息；再次，放棄以往對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一尺度的界定，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的層次化。該思想的本質(zhì)特征為：（ 1）全面發(fā)展的人的量的方面 規(guī)定性 —— 智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展；（ 2）全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性 —— 智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；（ 3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性 —— 個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用： （ 1） 社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍；（ 2）社會(huì)關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)；（ 3）社會(huì)的精神文化影響著個(gè)體的身心發(fā)展內(nèi)容；（ 4）社會(huì)環(huán)境的不同還可能造成個(gè)體發(fā)展上的巨大差異；（ 5）環(huán)境因素對(duì)人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。 人的身心發(fā)展的規(guī)律 ： （ 1）人的身心發(fā)展具有順序性；（ 2）人的身心發(fā)展具有階段性；3）人的身心發(fā)展具有不均衡性；（ 4）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。從做中學(xué)實(shí)際上就是“從活動(dòng)中學(xué)”，“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，要給兒童創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)的情境，指導(dǎo)兒童利用各種材料和工具，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。 現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)： （ 1）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；（ 2）重視早期教育；（ 3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)；（ 4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最 佳結(jié)合；（ 5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化；（ 6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。 在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn) ： （ 1）教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者；（ 2）教育者是科學(xué)知識(shí) 和社會(huì)文明的傳授者；（ 3）教育者是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者；（ 4）教育者是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者；（ 5）教育者也是一個(gè)具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。 教師教育 ：是在終身教育思想的指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對(duì)教師進(jìn)行的連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的教育或者答：教師教育是對(duì)教師培養(yǎng)和教師培訓(xùn)的通稱，是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、統(tǒng)一組織的現(xiàn)代體制，是實(shí)現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的歷史要求。 合作學(xué)習(xí) ：是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。 教育目的：有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的要求。 素質(zhì)教育 ：就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 學(xué)校教育制度 ：即學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。教育方針是一個(gè)國(guó)家教育政策的總概括，是全國(guó)各級(jí)各類教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則和宗旨。 教育思潮 ：是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，集中反映社會(huì)群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向或思想潮流。 教育理論 ：是指人們?cè)诮逃龑?shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上抽象概括出來、由感性上升為理性、有一系列理論范疇所構(gòu)成的較為系統(tǒng)和嚴(yán)密的教育思想。 教育思想 ：泛指人們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是指人們通過直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和看法。 狹義的教育 ：是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。 5．在“以人為本”教育理念下的教育實(shí)踐，自然就是 以學(xué)生為本 。 3．學(xué)生因性別差異而產(chǎn)生的成績(jī)差異的主要原因有生理因因素、傳統(tǒng)觀念的影響和 學(xué)校教育 的不足。 1．學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，是處于 迅速發(fā)展 時(shí)期的人，是受教育的對(duì)象。 6．美國(guó)的教師職業(yè) 就業(yè)，首先需要持有有效的 教師許可證 ，還需要參加 聘任考 試，方能成為正式教師。 4．在道爾頓中學(xué)，學(xué)生的作業(yè)按月作出安排，它是師生之間一個(gè)月的 學(xué)習(xí)公約 ，也是一份包工合同。制度有兩種：一是級(jí)任教師制；一是 科任教師制 。 1．我們對(duì)“教師”可從以下大體上方面理解：第一方面是指 職業(yè) ，第二方面是指 社會(huì)角色 ，第三方面是指 教育者 。 4．在人的一生中，享受最長(zhǎng)的教育就是 家庭教育，這表明家庭教育具有 終身 性的特點(diǎn)。 特點(diǎn)。 1．現(xiàn)代社會(huì)教育的基本類型有 社會(huì)舉辦 型和 學(xué)校興辦 型。 5．綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容除了指定領(lǐng)域以外，還有 團(tuán)隊(duì)活動(dòng) 和 社團(tuán)活動(dòng) 、校傳統(tǒng)活動(dòng)、學(xué)生同伴間的交待活動(dòng)等。 3．美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加德納教授提出了 多元智力 學(xué)說，該學(xué)說認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有 九 種基本智力，教學(xué)的目的就是要最大限度地挖掘出學(xué)生的智力潛能。 1．在學(xué)校教育工作中居于中心地位的工作是 教學(xué) 。 5．課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)學(xué)生在經(jīng)過某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的 行為描述 。 3．新課程改革對(duì)課程結(jié)構(gòu)做了重大調(diào)整，重 在強(qiáng)調(diào)課程的 綜合性 ，在初中階段設(shè)計(jì)了理科綜合課程“ 科學(xué) ”和文科綜合 課程“ 歷史與社會(huì) ” ，在整個(gè)義務(wù)教育階段設(shè)計(jì)了“ 文藝 ”課程等。根舍因稱其為“ 典型的范例 ”。 7．在《教育 —— 財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出的很多重要思想中，最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) ?！? 5．我國(guó)素質(zhì)教育的根本宗旨是 提高國(guó)民素質(zhì) 。 3． 1995 年全國(guó)人大通過的《 中華人民共和國(guó)教育法 》，第一次通過 立法 的形式規(guī)定了我國(guó)國(guó)家的教育方針。 1．教育目的對(duì)教育工作具有 導(dǎo)向、調(diào)控、評(píng)價(jià) 和選擇的功能。 7．遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的 生物前提 和發(fā)展的 潛在可能性 。 5．在兒童心理發(fā)展 中， 少年 期 是一個(gè)關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期又稱為分化期、 危險(xiǎn)期 、迷惘期、關(guān)鍵期、 可塑性 最大的時(shí)期。 3．人的身心發(fā)展的順序性特點(diǎn)，決定了教育活動(dòng)必須 循序漸進(jìn)地進(jìn)行。教育中兩大基本矛盾 是 教育與 社會(huì)發(fā)展 的關(guān)系、教育與 人的身心發(fā) 展 的關(guān)系。 9．《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出，教育改革和發(fā)展的根本目的是 提高民族素質(zhì) 多出人才，快出人才等。 7．教育現(xiàn)代化要經(jīng)歷三個(gè)階段： 過渡 階段、 變革 階段和 高度 現(xiàn)代化階段 。 5．實(shí)現(xiàn)“兩基”是優(yōu)先發(fā)展的重中之重， 基礎(chǔ)教育 是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。 3．教育先行的思想和命題，最早見于 1972 年聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編寫的《 學(xué)會(huì)生存 》一書。 1．教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是指教育與社會(huì)各構(gòu)成要素之站的 相互制約 關(guān)系或彼此的 作用與反作用 關(guān)系。 “五育并舉”的教育發(fā)展來的中 國(guó) 現(xiàn)代職業(yè)教育思想的代表人物是黃炎培，他提出的職業(yè)道德教育的基本規(guī)范是 敬業(yè)樂群 。朗格朗認(rèn)為，終身教育的基本任務(wù)是使人們?yōu)樽兓龊脺?zhǔn)備。 8．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果