【正文】 業(yè)論文參考資料，請(qǐng)您刪除以下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O 謝謝?。。?A large group of tea merchants on camels and horses from Northwest China39。 侯老師 在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無(wú)微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向 侯 老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。 嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài) 度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。不僅如此，對(duì)它的研究的尤其是對(duì)它的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就的研究的熱度只會(huì)有增無(wú)減。直到今天，誦讀《古詩(shī)十九首》并對(duì)其進(jìn)行深入研究的人也為數(shù)不少，并掀起了一股研究的熱潮?！??其地位和影響力由此可見(jiàn)。而同有之情，人人各俱，則人人本自有詩(shī)也。逐臣棄婦與朋友闊絕，皆同此旨。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛(ài)，莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見(jiàn)棄，亦其常也。同 是明代的文學(xué)家、大學(xué)者 王世貞 則稱“（《古詩(shī)十九首》）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”?！薄? 四、結(jié)語(yǔ) 如上所述，《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容無(wú)外乎游子思婦思鄉(xiāng)，思婦相思懷人，士子渴望建功立業(yè)，揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗，抨擊末世風(fēng)俗，抒發(fā)時(shí)光易逝以及自己的人生感慨等。一方面，《古詩(shī)十九首》感情真摯，毫不矯揉造作，自然真切，都是真情實(shí)感之作而絕無(wú)無(wú)病呻吟之詞，另一方面，它的用語(yǔ)信手拈來(lái)，是出水芙蓉般的自然之美。由此可見(jiàn)詩(shī)人的文學(xué)功底之深。 盈盈一水 間，脈脈不得語(yǔ)。終日不成章，泣涕零如雨。這基本上在每首詩(shī)中都有體現(xiàn)，關(guān)于巧用疊字，就體現(xiàn)得更為明顯了，這里以《迢迢牽牛星》為例加以論述，“ 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。全詩(shī)一共十九首 ，一律都是五言，篇幅短小精悍，而它的思想情感又是如此地豐富深刻，表達(dá)性強(qiáng)。 有的是慷慨激昂、淋漓盡致； 有的 委婉含蓄、余意無(wú)窮。 鐘嶸《詩(shī)品》卷上稱它“驚心 動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”，字字珠璣。又似 千年陳釀，醇香甘甜，愈發(fā)使人沉醉。具體表現(xiàn)在： 語(yǔ)言精練準(zhǔn)確、淺近自然使、通俗易懂、遣詞用語(yǔ)非常淺近明白“不 11 做艱澀之語(yǔ)， 不用冷僻之詞。敘事與抒情巧妙地結(jié)合在了一起。不如飲美酒，被服紈與素。萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。”此情此景，詩(shī)人內(nèi)心有如萬(wàn)馬翻騰。潛寐黃泉下，千載永不寤。以事起興的也很多，比如說(shuō) 《今日良宴會(huì)》就是以“良宴聚會(huì)”這一具體事件起興發(fā)端，抒發(fā)自己建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己人生理想和抱負(fù)的志向?！锻ブ杏衅鏄?shù)》則是以 庭中的奇樹(shù)起興，寫(xiě) 獨(dú)守閨房的思婦對(duì)游子的思念之情，只不過(guò)一是游子，一是思婦?！睹髟吗ㄒ构狻芬栽鹿獍l(fā)端抒發(fā)情感。再如《西北有高樓》則以西北與浮云齊高的高樓發(fā)端，抒發(fā)自己“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛?！肚嗲嗔晟习亍穭t以“陵上柏，澗中石。即有具體物象和典型事件。 表現(xiàn)手法“賦比興”中的“興”在《古詩(shī)十九首》中隨處可見(jiàn)，其中 許多詩(shī)作都能巧妙地起興發(fā)端，比較含蓄蘊(yùn)藉，委婉低徊，很少一開(kāi)始就開(kāi)門見(jiàn)山，進(jìn)行抒情。 (二 )敘事和抒情有機(jī)結(jié)合 《古詩(shī)十九首》 長(zhǎng)于抒情，卻不直接說(shuō)出來(lái)也不直白的表達(dá)出來(lái) ，也就是所謂的“不徑直言之”， 委屈婉轉(zhuǎn)，意味無(wú)窮，是我國(guó)抒情詩(shī)的典范?！豆旁?shī)十九首》中與其類似的詩(shī)作不止這幾首，但《迢 迢牽牛星》則有所不同，詩(shī)作 以牛郎、織女的傳說(shuō)， 寫(xiě)牽?？椗艉酉嗤鵁o(wú)法相聚，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了相愛(ài)的人不能夠在一起 的痛苦 。從而 奮翅 比翼高飛 。 一彈再三嘆，慷慨有余哀。 交疏結(jié)綺窗， 阿閣 三重階?！弊鹘Y(jié)， 思婦醒后回憶夢(mèng)境，更覺(jué)傷悲，流下了相思的淚水。”歲暮已至，游子未歸，想到遠(yuǎn)方的游子寒冷無(wú)衣， 于是便為他寄去衣被 ，自己對(duì)游子也很是思念，“獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝?！秳C凜歲云暮》則是典型的 寫(xiě)景寫(xiě)境和抒情的融合， “凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。情景交融，渾然一體，同時(shí)也是典型的樂(lè)景襯哀情。”在月光皎潔的夜晚，游子難以入眠，心煩意亂。情感通過(guò)景物的描寫(xiě)抒發(fā)出來(lái)，寫(xiě)景為抒情服務(wù)，并將二者有機(jī)結(jié)合在一起，《古詩(shī)十九 首》所涉及的景物與情感的結(jié)合是非常完美，天衣無(wú)縫的，它使用的具體手法有 比興 、 白描 、 象征 等。 (一 ) 情景交融、渾然天成 渾然天成是《古詩(shī)十九首》所達(dá)到的一個(gè)高超的藝術(shù)境界?！庇纱丝梢?jiàn)它取得的藝 術(shù)成就是極高的。劉勰在《文心雕龍它 的作者從樂(lè)府民歌汲取養(yǎng)料，有感而發(fā)，描寫(xiě)生動(dòng)真切，語(yǔ)言樸素自然決無(wú)虛情與矯飾，更無(wú)刻意的雕琢。其他還有很多，就不在這里一一贅述了。另外，《古詩(shī)十九首》的作者的感受也是非常獨(dú)特和敏銳的，大致可以總結(jié)為微妙的空間方位感，這在《 迢迢牽牛星 》中的 “盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”《客從 遠(yuǎn)方來(lái)》中的“相去萬(wàn)余里，故人心尚爾”體現(xiàn)的是很明顯的。除此之外，《古詩(shī)十九首》還具有濃厚的思辨色彩，大致涉及到生命周期和人的生命意識(shí)的關(guān)系，“須臾 ”與“永恒”的關(guān)系，憂與快的關(guān)系，去來(lái)相繼，時(shí)間推移與元近親疏的人際關(guān)系等?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這種人生態(tài)度有其合理成分，但總的來(lái)說(shuō)，這也是一種消極的解脫方式。愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世 嗤 。 這位仕途失意的詩(shī)人說(shuō)道“生年不滿百，常懷千歲憂。 愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世 嗤 。 在看《生年不滿百》 生年不滿百，常懷千歲憂。從這里，我們不難看出，這種人生態(tài)度既是積極成分，又是消極的，但以消極為主，詩(shī)人以此打發(fā)時(shí)光、消磨人生，總不夠積極樂(lè)觀，并且還可以隱約感覺(jué)到詩(shī)人內(nèi)心深處的悲哀和凄涼?！庇纱丝梢?jiàn)，詩(shī)人并不迷信，他不相信什么求仙之術(shù)和長(zhǎng)生不老，也不相信來(lái)世，他只愿把握今生，今生有酒今朝醉，今生過(guò)得瀟灑快樂(lè)，飲美 酒，穿華服?！庇钟纱讼氲搅斯怅幰资?，歲月易老，人生苦短，憂愁難絕，怎么辦呢？與其這樣憂愁難過(guò)，還不如灑脫的放開(kāi)一切， 9 把一切都看淡一些，由此，接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道“服食求神仙，多為藥所誤。“人生忽如寄，壽無(wú)金石固。浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”看到的是一片荒涼的景象，白楊蕭瑟，“下有陳死人，杳杳 即長(zhǎng)暮。 不如飲美酒，被服紈與素。 萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。 浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。 下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。 請(qǐng)看《驅(qū)車上東門》： 驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。” ① 誠(chéng)然，用這樣的話來(lái)概括這些仕途上失意的游子是再恰當(dāng)不過(guò)了。這樣或許能夠聊以自慰，得到思想上的放松和解脫。既然游宦不能成功，也不能實(shí)現(xiàn)自己的愿望、理想和抱負(fù) ，那么在仕途上他們感覺(jué)很失意，屬于失意之人，作為失意者，內(nèi)心就可能會(huì)產(chǎn)生各種思想和想法，這種想法就有可能是積極的，也有可能是消極的。 （四）士子追求富貴、及時(shí)行樂(lè) 如上所述，《古詩(shī)十九首》的作者宦游子弟以及漂泊在外的游子，他們?yōu)榱私üαI(yè)，博取功名，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，只身在外，踽踽獨(dú)行。對(duì)光陰易逝、人生苦短的感慨比喻的非常生動(dòng)而形象。以《回車駕言邁》為例加 以簡(jiǎn)要的分析：此詩(shī)詩(shī)人由功名轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考，“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。他們面對(duì)天地的無(wú)窮與時(shí)光的無(wú)限，與自身對(duì)照，形成強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比 — 他們感慨人生苦短，光陰易逝，歲月易老。其實(shí)，這一方面反映了事態(tài)的炎涼和人情的冷暖，在另一方面也折射除了漢末的社會(huì)風(fēng)氣以及士人的心理狀態(tài)，同時(shí)， 也或多或少地揭露了社會(huì)的黑暗和陰暗面?！傲紵o(wú)磐石固，虛名復(fù)何益”?！币坏┧麄?cè)诠γ缆飞蠈娱_(kāi)競(jìng)爭(zhēng)和拼殺，原有的交情就變質(zhì)了，使原來(lái)的友情徒有虛名，昔日在一起奮斗的關(guān)系很要好的朋友，一旦他們考取了功名、發(fā)達(dá)了之后，人就變了，就不理我了?！拔粑彝T友，高舉振六翮。 8 這首詩(shī)不同于前面兩首。 南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。 昔我同門友，高舉振六翮。 白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。 明月皎夜光，促織鳴東壁。同時(shí)，也不得不讓人佩服他的雄心和勇氣?！弊鹘Y(jié)，一定要揚(yáng)名后世，這里的“榮名”，已超越了以官職為標(biāo)志的功名，而是追求精神與名聲的不朽?！钡目畤@。 奄忽隨物化，榮名以為寶。 盛衰各有時(shí)，立身苦不早。 四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。 但有的人已經(jīng)有了功名，但他不滿足于現(xiàn)狀，還要追求自身的不朽價(jià)值，為的是能夠揚(yáng)名后世?！币簿褪窃诩ち业氖送靖?jìng)爭(zhēng)中搶先一步，捷足先登，占據(jù)重要的位子，以免空守“貧賤”更為的是避“免坎 軻 長(zhǎng)苦辛”?！比松谑?，就像“飆塵”一樣渺小且容易逝去，人生苦短，怎么樣才能使人生過(guò)得有價(jià)值并且有意義呢？詩(shī)人進(jìn)行了一番思考與探索，終于找到了答案 — 一條適合自己的道路：“何不 策高足 ，先據(jù)要路津。 無(wú)為守窮賤，坎 軻 長(zhǎng)苦辛。 人生寄一世，奄忽若飆塵。 令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。請(qǐng)看《今日良宴會(huì)》： ① 今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難 具陳。反映士子渴望建功立業(yè)，揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的詩(shī)就在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。在這一方面，比起寫(xiě)游子思婦思鄉(xiāng)，思婦相思 懷人的內(nèi)容可能要少 7 一些，但它所反映的思想情感和內(nèi)容傾向卻是非常重要的，它能夠揭示和反映出在漢末社會(huì)黑暗的大環(huán)境、動(dòng)蕩的社會(huì)大背景的影響下士人尤其是宦游子弟的思想傾向和心理狀態(tài)，他們?yōu)榱私üαI(yè)、博取功名而踏入仕途，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。 不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)了，《古詩(shī)十九首》中的 這些妻子思念丈夫、 思婦相思懷人 的詩(shī)作的作者不一定都是女性，可能大部分都是是游子站在妻子?jì)D女的角度，揣度妻子?jì)D女的心思而寫(xiě)得， 但不管是誰(shuí)所寫(xiě)，這都不重要，重要的是它們都都寫(xiě)得情真意切，非常鮮活，而且達(dá)到了極高的藝術(shù)成就?！昂訚h清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！袄w纖擢素手，札札弄機(jī)抒。 “迢迢牽牛星，皎皎河漢女。泣涕零如雨。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)抒。以膠投漆中，誰(shuí)能別離此?！币源藖?lái)寄托對(duì)游子的思念之情，并渴望兩人能夠長(zhǎng)久思念，永結(jié)同心，如膠似漆，誰(shuí)也不能使他們分離。 以膠投漆中，誰(shuí)能別離此。 文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。 思婦的癡情在《古詩(shī)十九首》之十八《客從遠(yuǎn)方來(lái)》中體現(xiàn)的也很明顯： 客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。即便是游子不會(huì)再回來(lái)也不會(huì)再愛(ài)自己，思婦仍然會(huì)將書(shū)信置之懷中，并且“三歲字不滅。在孟冬時(shí)節(jié)，北風(fēng)凜冽，漫漫長(zhǎng)夜，憂愁難絕，對(duì)游子的思念之情愈加強(qiáng)烈，仰望星空，對(duì)著皎潔的月光，打開(kāi)游子托人捎回的書(shū)信，看到的內(nèi)容卻是“ 長(zhǎng)相思 ”、“久離別”。 置書(shū)懷袖中，三歲字不滅。 客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札。 愁多 知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。韶光易逝， 6 人生易老，美好的青春年華就在這種寂寞的獨(dú)守中消逝著，讓人不禁感覺(jué)萬(wàn)分惋惜。 蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。 娥娥 紅粉妝，纖纖出素手。 ① 馬茂元 ： 《古詩(shī)十九首初探》 （ M） 第 101頁(yè) .陜西：陜西人民出版社 ,1981年 6月第 1版 . 且看《青青河畔草》： ① 青青河畔草，郁郁園中柳。這是不言而喻，很好理解的。根據(jù)常理來(lái)判斷：感情是相互的、那么思念之情也不例外。 ” 心中的思念之情無(wú)法消除和排遣。孤獨(dú)之感油然而生，對(duì)妻子的思念之情很是強(qiáng)烈的，采擷芳草芙蓉想要送給遠(yuǎn)方的妻子，但怎奈兩人相距甚遠(yuǎn)，所以只好苦嘆：“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。 同心而離居，憂傷以終老 。 采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)行的點(diǎn)滴樂(lè)趣、異鄉(xiāng)的皎潔明月，都沒(méi)有給游子點(diǎn)來(lái)心靈上的些許慰藉，反而激起了它無(wú)限的、強(qiáng)烈的惆悵和思鄉(xiāng)之情?！遍L(zhǎng)期的漂泊生活已經(jīng)使他厭倦了，不如早點(diǎn)回到家鄉(xiāng)，回到親人的身旁，走出房門，一個(gè)人獨(dú)自彷徨，內(nèi)心的憂愁無(wú)法排遣，內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)與親人的思念之情也無(wú)處傾訴。在一個(gè)明月高照、月光皎潔的夜晚，踽踽獨(dú)行的游子心中憂愁，難以入眠，只好穿上衣服，在只有一個(gè)人的房間里望著皎潔的月光，來(lái)回踱步徘徊，明月的皎潔月有字的憂愁形成強(qiáng)烈的對(duì)比，以樂(lè)景襯哀情，皎潔的月光不僅沒(méi)有使游子心情愉快起來(lái)，反而還使他愁上加愁，心煩意亂。 出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！ 引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。以《明月何皎皎》、《涉江采芙蓉》為例 。這里《明月何皎皎》、《涉江采芙蓉》、《青青河畔草》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》、《迢迢牽牛星》這六首詩(shī)為例。這是因?yàn)椤豆旁?shī)十九首》的作者大多是宦游子弟以及漂泊在外的游子，他們漂泊在外，身處異鄉(xiāng)，長(zhǎng)期的流浪和漂泊羈旅生活使他們身心俱疲，特別是在他們無(wú)助時(shí)候或者遇到困難的情 況下，他們的思鄉(xiāng)思婦或者對(duì)親人的思念會(huì)更加強(qiáng)烈，這是人之常情，這點(diǎn)很好理解，拿我們 5 自己來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)長(zhǎng)期在外流浪漂泊，即便是離家十天半個(gè)月，我們都可能已經(jīng)十分懷念家鄉(xiāng)以及親人了。 (一 ) 游子思婦思鄉(xiāng)、思婦相思懷人、離愁別緒 游子思婦思鄉(xiāng)，思婦相思懷人，夫婦朋友間的離愁別緒，毫無(wú)疑問(wèn)，是《古詩(shī)十九首》最主要的思想內(nèi)容。例如《驅(qū)車上東門》、《東城高且長(zhǎng)》、《回車駕言邁》等。例如《回車駕言邁》、《明月皎夜光》、 《驅(qū)車上東門》等 。例如《今日良宴會(huì)》、《驅(qū)車上東門》《回車駕言邁》、《明月皎夜光》等 。例如《青青河畔草》、《行行重行行》、《孟冬寒氣至》、《凜凜歲云暮》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》和《迢迢牽牛星》等 。具體而言，《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容無(wú)外乎游子思婦思鄉(xiāng)。本文就是從上面論述的這個(gè)