【正文】 游資源可以滿足旅游者的多種文化需求，使他們徜徉山水之間，不僅感受到自然之美，而且體會到人情之樂。 隨著社會文明的進步，人們物質生活水平和精神文化水平的提高，旅游者的文化素養(yǎng)也隨之提高，他們對旅游的需求已不滿足于山水的表層觀賞。知識經濟背景下，旅游業(yè)的競爭必然從傳統(tǒng)的然資源的一元化競爭向以自然資源為基礎涵蓋文化內涵、技術手段、信息含量等多方面的綜 合競爭轉化。旅游實質上是一種高級的精神活動，無論是以自然還是人文為主題旅游點，其本質都是生產文化、經營文化、銷售文化，旅游者千里迢迢趕來，其本質也是購買文化、消費文化、享受文化。多元化旅游需求的核心是旅游者不同的文化旅游需求，旅游者不同的文化背景、不同的文化動機、不同的文化行為、不同的文化感受、即由于不同的文化質量評價、不同的文化效應傳播構成了文化旅游需求的導向模式。因此，旅游產品對文化層面的要求也越來越高。當代需求與消費文化的 模式已發(fā)生一些變化， 人類在物質文明獲得較大程度的滿足之后趨向于文化精神價值的滿足，人們對文化消費 品的需求與日俱增，人們對文化含量高的旅游產品的需求也不斷增加。 21 世紀的旅游是一個生態(tài)旅游的世紀，也是一個文化旅游的世紀。 一般來講 ，文化旅游是以人文資源為支撐體系，旅游者通過對文化的特殊或差異體驗獲得精神愉悅和文化享受的行為， 是人們以感受和體驗旅游目的地人文氛圍和文化內容為主的旅游活動。 文化旅游滿足了旅游者多元化旅游需求 從旅游資源學的角度來說，文化旅游就是對特定人類文化的審美與體驗。 “人們旅游的最主要動機之一，就是對其他民族的文化產生興趣” 文化的多樣性往往會激起人們的好奇心，從而產生旅游動機。從文化人類學的角度來說，旅游是一種感受和體驗文化差異的活動，是一種客源地與旅游接待地異文化之間的交流。從一定意義上說，大多旅游資源都離不開一定形 態(tài)的文化。自然景觀作為不依賴于人類意識的客觀存在， 雖然是中性的， 但只要經過人類的改造活動，就會彰顯人文性質，傳達文化色彩?？梢哉f，人的旅游過程從醞釀到實施開始就不可能脫離 文化的影響。旅游產品本身則屬于文化消費品的范疇，旅游產品的生產過程既是一種經濟運作過程，同時也是一種文化創(chuàng)造過程，從 這個意義上講，所有的旅游活動都可視為文化旅游，旅游不可避免的烙上了文化的印跡。 綿 陽 職 業(yè) 技 術 學 院 畢 業(yè) 論 文 16 旅游雖然同時具有經濟屬性和文化屬性，但旅游的文化屬性是主要的，旅游從本質上說是一項文化活動，旅游者外出旅游的目的或動機從根本上講追求精神享受，是一種高層次的文化需求，尋找文化特 色，體會文化差異。 ” 利用人文旅游資源，發(fā)展文化旅游是實現旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展 的重要方式 文化屬性本身就是旅游的重要屬性 旅游是 社會經濟和文化發(fā)展到一定階段的產物 ,是物質消費與文化享受相結合的高層次活動。在我國， 1994 年 3 月 25 日，國務院第 15 次常務會議通過了《中國 21 世紀議程 —— 中國 21 世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》 ，這是世界上第一個出臺的國家級“ 21 世紀議程” ，表 明中國將實現“ 21 世紀議程”這個全球共識，加強國際合作，促進世界經濟發(fā)展和全球環(huán)境保護，走可持續(xù)發(fā)展的道路。 綿 陽 職 業(yè) 技 術 學 院 畢 業(yè) 論 文 15 可持續(xù)發(fā)展思想的提出 1987 年，聯合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會 (WCED)發(fā)表了題為 《我們共同的未來》的研究報告，正式提出了可持續(xù)發(fā)展的概念。旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是在全球旅游業(yè)急劇膨脹、 繁榮背后的旅游資源與旅游環(huán)境危機日益暴露的現實下提出來的。因為，文化的影響力是深遠和長久的，并且，文化的創(chuàng)造與再創(chuàng)造，豐富與光大是隨著民族、國家、社會歷史的發(fā)展而延續(xù)和發(fā)展的。人文旅游資源具有特定的張力 —— 人類歷史的創(chuàng)造力、民族民俗風情的感染力、人類藝術杰作的吸引力、文學藝術的滲透力。 比如說，成都杜甫草堂就依據當年杜甫的名篇《茅屋為秋風所破歌》 ，而創(chuàng)造性的在草堂內搭建了一個杜甫當年所描述的茅屋，這樣的“旅游 產品”反而提高了景點的吸引力。這種特性也常常滲透在各種自然旅游資源中，以一定的自然景觀為載體，這也極大的豐富了文學作品和神話傳說的存在形式。無形人文資源既能與其它旅游資源相互滲透，共同構景，豐富旅游資源的內涵，增強其藝術表現力和感染力，同時無形人文旅游資源也可以單獨成景。它內涵豐富，外延復雜 , 涵義深刻，具有明顯的時代性、民族性和高度的思想性、藝術性。它們無論是古代的物種還是現在生存的生命體，一旦滅絕將永遠不會重現在地球上。動物和植物資源也是如此，其脆弱性和不可再生性更為突出，曾經在地球上稱霸一億多年的恐龍類，由于其生存的生態(tài)環(huán)境改變和遭受破壞，在極短的時間內全部覆滅，也意味著它們將永遠的從地球上消失。這一年齡值是人類不可能體驗和想象的，但是在人類這短暫的經歷中這些景觀一旦遭到破壞，就將永遠綿 陽 職 業(yè) 技 術 學 院 畢 業(yè) 論 文 13 地 從地球上消失而不復存在 。像泰山、黃山和長江三峽這類自然景觀，它們曾經歷了多少個百年、甚至上億年才孕育成現在的形態(tài)面貌。它最顯著的特征乃是其脆弱性和不可再生性。 人文景觀是其存在地的文化的一部分，是具有文化意義的重要旅游資源的外在表象。人文旅游資源又稱文化景觀旅游資源，有鮮明的歷史性，民族性及文化性。 自然旅游資源又稱自然風景旅游資源， 是地理環(huán)境的重要組成部分， 是天然形成的一種資源。豐富的旅游資源對于旅游者形成了強大的吸引力，沒有旅游資源，綿 陽 職 業(yè) 技 術 學 院 畢 業(yè) 論 文 12 就不會有旅游者的旅游活動，更不可能產生旅游業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展離不開作為吸引物的旅游資源。旅游資源是發(fā)展旅游業(yè)的基本條件， 也是構成旅游活動的基本要素之一。 二、 旅游資源與旅游的可持續(xù)發(fā)展 旅游資源的概念和分類 旅游資源的概念 旅游資源是指被作為旅游觀光、游覽、娛樂活動對象的長久存在著的自然景物和社會產物，以及長久存在著的、保持著原有形態(tài)而能被開發(fā)利用作為旅游消費對象的自然物和社會產物的統(tǒng)稱。 ” 但秀、幽、險、奇其實只是四川風景的一個側面，峨眉山、青城山、劍門、九寨溝也只是四川眾多美景的一小部分 。 綿 陽 職 業(yè) 技 術 學 院 畢 業(yè) 論 文 10 一、 旅游資源簡介 四川省自然景觀和人文景觀豐富多彩，是有名的旅游資源大省，旅游資源具有數量多、 類型全、分布廣、品位高的特點，歷來就有 “ 天下山水之觀在蜀 ” 之說，許多景觀在中國乃至世界上都是獨有或罕見的。水陸空交通日趨完善發(fā)達，微波、光纖、衛(wèi)星、程控電話、無綿 陽 職 業(yè) 技 術 學 院 畢 業(yè) 論 文 9 線尋呼、圖文傳真、 INI 聯網等現代通信遍布全省各市、地、州、縣及部分鄉(xiāng)村，初步形成了現代交通、通信網絡。 古有 “ 蜀道難，難于上青天 ” 之說，經過建國后 40 多年的建設，目前已初步形成了一個鐵路、公路、水路、航空和管道綜合發(fā)展的現代化立體交通體系，成了西南地 區(qū)的交通樞紐。新中國成立以后，四川進入了新的歷史發(fā)展時期。 現在旅游業(yè)的發(fā)展不單是要注意到經濟發(fā)展帶來的快感，而是要求我們把眼光放遠，旅游對經濟社會文化環(huán)境的影響也是相當重要的 。旅游業(yè) 促進了相互間的文化交流 , 擴大了視野 , 提高了文化素養(yǎng) 。 旅游是經濟、社會、文化等現象的綜合反映，這一特性決定了旅游的發(fā)展 ， 必然給旅游地帶來經濟 、 環(huán)境 、 社會等一系列積極的影響 。再 加上旅游資源的不斷優(yōu)化和完善， 就 帶來了旅游業(yè)的飛速發(fā)展。開發(fā) 四川 文化人文旅游資源可以促使成都旅游發(fā)展實現良性循環(huán)，可以提高景點競爭力和吸引力，推動 四川 旅游的可持續(xù)發(fā)展。因此，利用人文旅游資源，發(fā)展文化旅游是實現旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。 眾多古跡在歷史上屢毀屢建，歷盡千百年的滄桑而長盛不衰，至今仍成為旅游圣地 ，很大程度上得益于文化的延續(xù)性和傳承性。人文景觀是其存在地的文化的一部分，是具有文化意義的重要旅游資源的外在表象。 綿 陽 職 業(yè) 技 術 學 院 畢 業(yè) 論 文 5 人文旅游資源又稱文化景觀旅游資源，有鮮明的歷史性，民族性及文化性。近年來，許多學者提出發(fā)展生態(tài)旅游來實現旅游的可持續(xù)發(fā)展，強調不破壞生態(tài)、認識生態(tài)、保護生態(tài)、達到永久的和諧。 旅游業(yè)急需走上可持續(xù)發(fā)展的道路。綿 陽 職 業(yè) 技 術 學 院 畢 業(yè) 論 文 1 綿陽職業(yè)技術學院 論 四川 人文旅游資源開發(fā)與經營 學 號 202103981 專 業(yè) 應用英語（涉外旅游） 姓 名 李銀萍 指導教師 左麗芬 綿 陽 職 業(yè) 技 術 學 院 畢 業(yè) 論 文 2 目錄 摘 要 ............................................................................................................................. 4 緒論 ...........................................................................................................................8一、 旅游資源簡介 ......................................................................................................10 二、 旅游資源與旅游的可持續(xù)發(fā)展 ........................................................................11 旅游資源的概念和分類 ............................................................................. 11 旅游資源的概念 ..................................................................................... 11 旅游資源的分類 ......................................................................................12 不同旅游資源的特性 ..................................................................................12 自然旅游資源具有脆弱性和不可再生性 ..............................................12 人文旅游資源具有延續(xù)性和可持續(xù)性 ..................................................13 旅游可持續(xù)發(fā)展的提出和內涵 ...................................................................14 可持續(xù)發(fā)展思想的提出 ...........................................................................15 利用人文旅游資源，發(fā)展文化旅游是實現旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的 重要方式 ..............................................................................................................15 文化屬性本身就是旅 游的重要屬性 ......................................................15 文化旅游滿足了旅游者多元化旅游需求 ..............................................17 文化旅游是旅游向深層發(fā)展的內在要求 ..............................................18 文化旅游是實現旅游可持續(xù)發(fā)展的必要支撐 ......................................19 三、 四川旅游資源的優(yōu)勢及特點 ............................................................