【正文】 lives lonely. The nomadic people were very excited about our visits, Nasun recalls. We didn39。s Zhangye city during their journey to Kazakhstan, May 5, 2021. The caravan, consisting of more than 100 camels, three horsedrawn carriages and four support vehicles, started the trip from Jingyang county in Shaanxi on Sept 19, 2021. It will pass through Gansu province and Xinjiang Uygur autonomous region, and finally arrive in Almaty, formerly known as AlmaAta, the largest city in Kazakhstan, and Dungan in Zhambyl province. The trip will cover about 15,000 kilometers and take the caravan more than one year to plete. The caravan is expected to return to Jingyang in March 2021. Then they will e back, carrying specialty products from Kazakhstan A small art troupe founded six decades ago has grown into a household name in the Inner Mongolia autonomous region. In the 1950 s, Ulan Muqir Art Troupe was created by nine young musicians, who toured remote villages on horses and performed traditional Mongolian music and dances for nomadic families. The 54yearold was born in Tongliao, in eastern Inner Mongolia and joined the troupe in says there are 74 branch troupes across Inner Mongolia and actors give around 100 shows every year to local nomadic people. I can still recall the days when I toured with the troupe in the early 39。 您好，為你提供優(yōu)秀的畢業(yè)論文參考資料，請(qǐng)您刪除以下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O 謝謝！??！ A large group of tea merchants on camels and horses from Northwest China39。當(dāng)然社會(huì)主義法制是軌道，在此基礎(chǔ)上要大力發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，在社會(huì)主義民主的前提下要健全社會(huì)主義法制。社會(huì)主義社會(huì)仍然存在危害民主的違法犯罪行為，這就需要用法來(lái)制裁這些行為，使民主得到切實(shí)保障。一方面法制規(guī)定實(shí)現(xiàn)民主的程序和方法，為人民行使各項(xiàng)民主權(quán)利提供有效措施。社會(huì)主義法制規(guī)定社會(huì)主義民主的范圍。社會(huì)主義法制確認(rèn)社會(huì)主義民主。相應(yīng)地，法制也必然隨之發(fā)展、健全、完善。充分發(fā)揚(yáng)民主，使人民在立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督方面都發(fā)揮作用，社會(huì)主義法制建設(shè)就有成功的保障。堅(jiān)持法制的民主原則是由社會(huì)主義法制的本質(zhì)決定的。法制的民主原則是指在立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督等法制的種種環(huán)節(jié)上。這種法制只存在于民主政體中，決不能存在于專 制政體中。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主，由工人階級(jí)和全體人民掌握政權(quán)，才談得上制定出體現(xiàn)自己意志的法制。一方面，民主是法制的基礎(chǔ)。這兩種現(xiàn)象都將民主與法制的關(guān)系割裂開(kāi)來(lái)了。多少年來(lái)，為了民主和法 制，多少人為之奮斗。在這里我重點(diǎn)談一下對(duì)“社會(huì)主義民主與社會(huì)法制的關(guān)系”的認(rèn)識(shí)。 請(qǐng)各位自已做一下 ,下面只是一例，僅供參考。 特別強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的觀點(diǎn)，不得少于 500字 。與權(quán)利客體有區(qū)別又有聯(lián)系，是一定利益的法律形式。但我國(guó)應(yīng)當(dāng)重視判例的作用。此外，在法學(xué)上一般也認(rèn)為，習(xí)慣應(yīng)視為我國(guó)法的非正式淵源。政策也是當(dāng)代中國(guó)法的淵源之一。國(guó)際慣例是指以國(guó)際法院等各種國(guó)際裁決機(jī)構(gòu)的判例所體現(xiàn)或確認(rèn)的國(guó)際法規(guī)則和 國(guó)際交往中形成的共同遵守的不成文的習(xí)慣。（ 6）特別行政區(qū)的法律特別行政法依法享有高度的自治權(quán)，除外交、國(guó)防事務(wù)屬中央人民政府管理外，特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，現(xiàn)行的法律基本不變，現(xiàn)行的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度和生活方式不變。規(guī)定的事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于執(zhí)行法律或者國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令的事項(xiàng)；另一種是地方政府 規(guī)章。（ 4）地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的規(guī)范性文件地方性法規(guī)是一定的地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，依法制定的在本行政區(qū)域內(nèi)具有法律效力的規(guī)范性文件。全國(guó)人大及其常 委會(huì)作出的具有規(guī)范性的決議、決定、規(guī)定、辦法等，也屬于“法律”類法的淵源。在當(dāng)代中國(guó)法的淵源中，法律的地位和效力僅次于憲法。（ 2）法律法律狹義上講，僅指全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性文件。這是對(duì)法律的一種分類，分類標(biāo)準(zhǔn)是法律的具體調(diào)整對(duì)象和調(diào)整機(jī)制。（ 3）制裁：法律規(guī)范中關(guān)于違反該規(guī)范后承擔(dān)什么樣的法律后果的規(guī)范。（ 1）假定：法律規(guī)范中關(guān)于規(guī)范使用的條件的部分。主席令載明該法律的制定機(jī)關(guān)、通過(guò)和施行日期。 BR （ 4）法律的公布公布法律，就是將立法機(jī)關(guān)通過(guò)的法律用一定方式和形式公之于眾。這是立法程序中的重要一環(huán)。審議法律案，就是全國(guó)人大及其常委會(huì)就 已經(jīng)列入會(huì)議議程的法律案進(jìn)行審查討論。因?yàn)?，憲法的修改有特別程序，《中華人民共和國(guó)憲法》（以下簡(jiǎn)稱《憲法》）第 64 條規(guī)定：“憲法的修改，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者五分之一以上的全國(guó)人民代表大會(huì)提議。所謂提出法律案，就是根據(jù)有關(guān)規(guī)定，享有相應(yīng)職權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)或個(gè)人向全人大或常委會(huì)提出關(guān)于制定、修改、廢止法律的議案。狹義的立法程序是指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)（或國(guó)會(huì)）在制定、修改、補(bǔ)充、廢止各種規(guī)范性文件過(guò)程中的工作方法、步驟和次序。 我國(guó)社會(huì)主義的立法，一般來(lái)說(shuō)要遵循以下基本原則：（ 1）實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的原則；（ 2）合憲性和法制統(tǒng)一原則；（ 3）總結(jié)國(guó)內(nèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的原則 ；（ 4）原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（ 5）立足全局、統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的原則；（ 6）群眾路線和專門機(jī)關(guān)工作相結(jié)合，民主與集中相結(jié)合的原則；（ 7）維護(hù)法的穩(wěn)定性、連續(xù)性和嚴(yán)肅性與及時(shí)創(chuàng)、改、廢相結(jié)合的原則。 法律監(jiān)督 指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限和法定程序，對(duì)法的創(chuàng)制和法的實(shí)施的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。 法律規(guī)范的效力 指法律規(guī)范的生效范圍，即法律規(guī)范在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，對(duì)什么人具有法律上的約束力。 法的實(shí)現(xiàn) 指法律規(guī)范在人們的行為中的具體落實(shí)，權(quán)利被享用，義務(wù)被履行，禁令被遵守。 法的部門 指對(duì)一個(gè)現(xiàn)行法律規(guī)范，按其所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的不同，以及與之相適應(yīng)的調(diào)整方法的不同所作的 分類。 法律規(guī)范 指由國(guó)家制定或認(rèn)可，反映統(tǒng)治階級(jí)意志，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)現(xiàn)的一種行為規(guī)則。 具體闡述由學(xué)生自己完成。 二者的聯(lián)系在于：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實(shí)現(xiàn)法治。（ 3）法制的基本要求是各項(xiàng)工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究；而法治的基本要求是嚴(yán)格依法辦事，法律在各種 社會(huì)調(diào)整措施中具有至上性、權(quán)威性和強(qiáng)制性，不是當(dāng)權(quán)者的任性。二者的主要區(qū)別在于：（ 1）法制是法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度的范疇，是一種實(shí)際存在的東西；而法治是法律統(tǒng)治的簡(jiǎn)稱，是一種治國(guó)原則和方法，是相對(duì)于“人治”而言的，是對(duì)法制這種實(shí)際存在東西的完善和改造。反之，某些過(guò)去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。（ 3）道德和法律在某些情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。其關(guān)系具體表現(xiàn)在：（ 1）法律是傳播道德的有效手段。它們是兩種重要的社會(huì)調(diào)控手段，自人類進(jìn)入文明社會(huì)以 來(lái)，任何社會(huì)在建立與維持秩序時(shí)，都不能不同時(shí)借助于這兩種手段，只不過(guò)有所偏重罷了。 道德與法律是相互聯(lián)系的。比如說(shuō)，面對(duì)一個(gè)落水者，道德要求你有救人的義務(wù)，卻未賦予你向其索要報(bào)酬的權(quán)利。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的，一般要求權(quán)利義務(wù)對(duì)等，沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利。法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的；而道德主要靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自律來(lái)維持。在這些領(lǐng)域，法律的指導(dǎo)觀念是便利 與效率，而非道德。法律盡管也考慮人們的主觀過(guò)錯(cuò)，但如果沒(méi)有違法行為存在，法律并不懲罰主觀過(guò)錯(cuò)本身，即不存在“思想犯”；從廣度上看，由法律調(diào)整的，一般也由道德調(diào)整。（ 3）調(diào)整范圍不盡相同。而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們 的意識(shí)之中，并通過(guò)人們的言行表現(xiàn)出來(lái)。（ 2）表現(xiàn)形式不同。法律是在原始社會(huì)末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級(jí)的出現(xiàn)，與國(guó)家同時(shí)產(chǎn)生的。 道德與法律的的區(qū)別：（ 1）產(chǎn)生的條件不同。政策比較靈活，變化較快。政策一般比較原則和概括。政策未被制定或認(rèn)可為法律規(guī)范之前，是由決定、決議、綱領(lǐng)、宣言、通知、紀(jì)要等形式表現(xiàn)的。政策是通過(guò)思想工作、說(shuō)服教育、黨員的模