【正文】 說會(huì)顯得冷酷，那些失眠的夜晚，那些買醉的午夜， 那些哭濕的枕頭，怎么會(huì)是毫無意義的呢。這個(gè)時(shí)候，請記得問自己， 如果得不到，我會(huì)失去什么？ 如果你的答案是并沒有失去任何，那么就不值得你痛苦。 我們所有的痛苦都是來源于欲望，來源于不甘心和妄想。 然后，問自己一個(gè)問題， 如果得不到，我會(huì)失去什么？ 我發(fā)現(xiàn)和我聊天的很多人，他們會(huì)一直沉湎于自己的痛苦中，不斷放大擴(kuò)展，任憑悲觀和消極的情緒蒙蔽了雙眼。且不提對于父母朋友家庭的責(zé)任感就會(huì)讓你愧疚不已，且不提在瀕死時(shí)的極度痛苦會(huì)讓你后悔到發(fā)狂，僅僅是藥品槍支等等現(xiàn)實(shí)的技術(shù)問題就難以解決。我們會(huì)很痛苦，也會(huì)很難過，仿佛整個(gè)世界都在和自己作對。歷史總是會(huì)重演，而我們總是會(huì)陷入同樣的 困境中。 回憶過去，我們會(huì)絕望的發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人經(jīng)歷失敗和痛苦的次數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功。他背負(fù)著所有的挫敗，搖搖晃晃的走著，卻讓我們在意他的每一行足跡。而他本人則是以一種想被人瞧不起的姿態(tài)生活 著的，他的放蕩、好色、欺罔、謊言，表面上看和一些無恥之人無異，可真正的無恥之人并不會(huì)承認(rèn)自己的無恥，而他卻不會(huì)掩飾。太宰治是給我們兜底的人。我們的一生，就是個(gè)不斷了解死亡、認(rèn)識(shí)死亡并且接受死亡的過程。五次試圖自殺，四次自殺未遂，三次與不同女人相伴，終于在 39 歲這一年，他成功了，離開了這個(gè)令他絕望和鄙夷的世界。與他相比，我還是更喜歡面朝大海 春暖花開，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人 !即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活 !人間失格，讀過便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活?? 讀完人間失格的心得體會(huì) 第三篇：讀《人間失格》有感 向死而生 —— 讀《人間失格》有感 孔雀 生而為人，我很抱歉 .這是太宰治在《人間失格》中，借男主角大庭葉藏說出的一句話，同時(shí)，我想也可以是代表這本書，甚至是太宰治這個(gè)人的總結(jié)。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。問問老天：不抵抗是罪嗎 ?」 非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。 與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。我們無法去同情葉藏，因?yàn)槟阋坏╅_始同情，便代表著你開始思考，思考過后，你會(huì)駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都帶著一張假面具，過著見人說人話見鬼說鬼話的日子，無時(shí)無刻不在看著別人的 臉色過日子，無時(shí)無刻不在擔(dān)心周圍人對自己的看法，無時(shí)無刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊?? 長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。 他決定扮演一個(gè)小丑，來掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍的各種形形色色的所有人。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。人間失格的色調(diào)是暗淡無 光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。 可惜，驕傲更是七宗罪之首。我被這樣的恐懼脅迫著，問問老頭：“不抵抗是罪嗎 ?”最后靈肉一起湮滅。最后，葉藏這個(gè)喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱、無力走向墮落的人生，從沉湎藥物、買春、自殺再到完全不理解他人，同時(shí)恐懼，棄絕世界，最后被送進(jìn)了精神病院。書中的主角大庭葉藏自認(rèn)為天生是個(gè)“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法馬克思社團(tuán)，后來因?yàn)榕c女妓相攜自殺的時(shí)候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄，淪為罪人。太宰治最重要的小說是遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，蘊(yùn)藏了他一生的遭遇和映射，“人間”這個(gè)名詞，在“日語”中是與“人”同義，不具社會(huì)等含義。他的作品中以《斜陽》和《人間失格》為人稱道，被譽(yù)為戰(zhàn)后日本文學(xué)的“金字塔”稱號(hào)。 讀完人間失格的心得體會(huì) 4 首先，需要介紹一下作者，太宰治，本名津島修治， 1909 年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細(xì)而敏感。對于神來說，人間無疑是個(gè)地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡?！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱??！安坏挚挂彩且环N罪過嗎 ?” 太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說?！半y道信賴也是一種罪過嗎 ?”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。當(dāng)信賴天才好子的信賴被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴人類的這個(gè)個(gè)人缺陷。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。葉藏卡在兩者之間。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類社會(huì)只能建立在互相欺騙上。在他父親問他想要什么時(shí)，他無法回答、只是黯然的想：“世上沒有任何東西可以讓我快樂”。”他的感知，就如同神明，又或許他就是神明，如果真的有神不小心掉入人間，一定不會(huì)像任何宗教里所描述的救世主那樣圣潔、堅(jiān)強(qiáng)、慈悲，而是像 他這般這樣陰暗、扭曲、脆弱，又在自己的領(lǐng)域里固執(zhí)執(zhí)著。 又或許因此，他總是站在世界之外觀察著周遭的種種，“沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。沒有人會(huì)將胸膛剖開，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的 被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信?！币苍S他的看法太過偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的。 他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯(cuò)看對方，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。 殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪盟^的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。 他應(yīng)是有所察覺的，但又無力改變自身，于是只能被動(dòng)的接受所到來的種種。生活成長于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢甚至藥物，都是他生活的掌控者。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。結(jié)婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。被一個(gè)寡婦 (女記者 )帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過于熾熱而被灼傷，他離開了那里。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒出息的給自己 的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。 成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫的請求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對于仕途十分看重，于是自己的夢想被毫不留情的全盤否定。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無的感覺，于是 小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長兄或父親的意愿行事，父親或長兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。 葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過分軟弱的性格。 在最后我看到了一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)少年，”以及對幸福人生的執(zhí)著和美好社會(huì)的熱切向往。 雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。 書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。說到這里，同學(xué)們知道怎么寫讀完人間失格的心得體會(huì)嗎 ?了解相關(guān)精彩內(nèi)容請參考為大家精心準(zhǔn)備的文章：讀完人間失格的心得體會(huì)。 活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。太了解人生，也就絕對悲觀。我被這樣的恐懼脅迫著。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎 ?」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎