菊與刀讀后感300字[樣例5]-文庫吧資料
2025-05-05 09:41本頁面
【正文】 參考，對于我們探討中日的敏感問題也有一定的意義。而這刀“不是進(jìn)攻的象征，而是理想和敢于自我負(fù)責(zé)者的比喻”。 大和民族是一個我們需要去了解的民族，無論是作為朋友還是作為陌生人亦或者作為敵人。 在日 本，母子關(guān)系很特別。當(dāng)然嬰兒是屬于婆家的。當(dāng)時她沒有責(zé)怪丈夫，把感情逐漸傾注到即將出生的嬰兒身上。 還有一個例子，有位比較現(xiàn)代的日本婦女，住在美國，曾經(jīng)在東京收留過一個被婆婆趕出來的年輕孕婦。兒子盡了孝道之后只身前往北海道，磨練自己人格，以求今后能堅強(qiáng)地經(jīng)受同類的考驗。他的妻子發(fā)現(xiàn)了真相，為保全丈夫的名譽(yù)，就留下遺書稱丟錢的責(zé)任全在自己，然后抱 著嬰兒投河自盡。然后，這位教師的母親把這筆錢偷了。 日本現(xiàn)代電影中有這樣一個故事：一個農(nóng)村女學(xué)生因為天災(zāi)，被自己的父母賣到妓院里去。 雖然說日本這個民族不懂得真正的“仁”，但是，另一種思想 ——報恩，在日本社會同樣占據(jù)了極其重要的地位。 這就是日本人。菊和刀象征著日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性。 無疑的，第一次看到菊與刀的時候就毫不猶豫的把它買回家了。 第四篇：菊與刀讀后感 報恩于萬一 讀《菊與刀》有感 對日本的興趣不知道是從什么時候開始的，剛開始只知道日本很厲害，后來長大了漸漸了解到日本和中國自古以來錯綜復(fù)雜的關(guān)系，便產(chǎn)生了一種異常矛盾的感覺，就像不想用日本的東西，但又不能不看日本的動畫，不坐日本的車一樣。 除了社會家庭等級觀念和特殊的“人情債”以及如何維護(hù)“名譽(yù)”外，本書還講了日本家庭教育，自我訓(xùn)練等，都很有意思，有興趣的同事可以讀一讀。日本人認(rèn)為自我犧牲以努力遵循既定的社會規(guī)范被視為一個人堅毅、勇敢的表現(xiàn)。決定日本人是否感覺受到恥辱的關(guān)鍵因素不在于行為本身正確與否，而在于別人對行為的看法。這是指日本人之所以感到愧疚不安是因為覺得自己受到了恥辱 —— 這種恥辱可以是因為做了不合別人期望事由自己造成的，也可以是別人無端施加的。 此外我一直對日本人極高的自殺率感興趣，在閱讀了本書之后，我還了解到了日本人對于恥辱的理解。這種思想讓日本人過的非常壓抑，書內(nèi)有這樣一個故事，一個日本人因為接受了朋友請客的一杯冰水而覺得自己背上了“人情債”。所以“仁” 是多余的。比如說 A 走路摔倒了， B 就應(yīng)該看著他自己站起來，如果這個時候 B 去幫忙攙扶了，那么 A 就已經(jīng)欠了 B 的情。而平級之間每個人只要做好自己的事情，別做多余的事情去“麻煩”別人就可以了。因為他們的等級制度很嚴(yán)格，上級無論做了什么，哪怕是錯的你也要遵照著去辦，否則就是沖撞了上級。但是日本人則認(rèn)為“仁”是多余的，是不利于社會團(tuán)結(jié)的。 是在接受了“忠、孝”這兩點的日本人眼中，中國人看重的“仁”則被他們拋棄了。在家里面父親的權(quán)威是至高無上的，所有人都應(yīng)該謙卑的對待父親。到了明治維新之后，忠就統(tǒng)一變成了效忠天皇。即大名效忠將軍，武士效忠于大名?！爸摇笔轻槍覍用妫靶ⅰ笔轻槍彝用?。在發(fā)展過程中，日本在對儒家文化的吸收上，根據(jù)其特殊需求做出了改變。 日本早期文化很大程度上是繼承和發(fā)展了漢文化。這也解釋了為什么在二戰(zhàn)結(jié)束之后，日本人總不愿意承認(rèn)他們所犯下的罪行。各守其位是核心思想：每個人都有其在社會階層中的地位，每人都應(yīng)安守其地位，享受其地位應(yīng)得的權(quán)利，履行該地位所要求的義務(wù)。這一系列矛盾的體現(xiàn)，都源自于日本獨特的文化模式。其中“菊”是日本皇室的象征，而“刀”則是日本武士道精神的體現(xiàn)。然后運用文化人類學(xué)的方法，把這些研究成果形成了一份 報告。 在二戰(zhàn)即將結(jié)束之前，美國人類學(xué)家魯思 第三篇：《菊與刀》讀后感 在我們中國人眼中，日本人基本上是白眼狼的代言人。 如果對日本文化感興趣，或者對日本文明中體現(xiàn)出來的諸多矛盾性不解的人，非常推薦閱讀這本極具思想深度解 讀的上佳之作。 在日本，畫家、詩人、演說家及武士為了實現(xiàn)“無我”的狀態(tài)幾乎都是采用這種修行訓(xùn)練方法的。但讀了一部分之后，就發(fā)現(xiàn)作者的文化功底異常深刻，能夠深入到文明的底層去解析異域文化。 菊與刀讀后感 300 字 3 日本的很多文化有非常清晰的源自
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