【正文】 學(xué)文明禮儀演講稿 1 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師： 文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的接受。劉備在臨終前告誡兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。如美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁 .路德 .金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們 為“生而平等”而奮斗。第 三、“使人激”演講。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。這種演講的主 要目的是使人信賴、相信。它的特點(diǎn)是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。它的目的在于使人知道、明白。主要功能第 一、“使人知”演講。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策。聽眾會(huì)對演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。為此，演 講稿必須講究“上口”和“入耳”。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地 方。另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。演講主體、聽眾對象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。第 三、鼓動(dòng)性。一篇好的演講稿對演講者來說要可講；對聽講者來說應(yīng)好聽。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。第 二、可講性。它為了以 思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：主要特點(diǎn)第 一、針對性。其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。演講稿特點(diǎn)主要區(qū)別演講和表演、作文有很大的區(qū)別 。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。演講稿的好壞直接決 定了演講的成功與失敗。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。在這個(gè)文明的國度，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反?；ハ嗬斫?、寬容待人。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。 我們小學(xué)生要做文明之人首先就要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記祝文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。 做文明之人，就要會(huì)用文明語，做 文明事。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢 ?首先就要做文明之人。同學(xué)們，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花 !祝愿我們自己一步步地邁向文明 ! 九年一 班 第三篇：中學(xué)文明禮儀演講稿 中學(xué)文明禮儀演講稿 中學(xué)文明禮儀演講稿 禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠懇地說謝謝。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動(dòng)問好。此時(shí)此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理?！弊鲈鯓拥娜?，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè) 答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。在這陽春四月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們該有一個(gè)嶄新面貌。 總之，一個(gè)人的文明禮儀體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，也體現(xiàn)出一個(gè)國家的素質(zhì)。每當(dāng)朋友遇到挫折時(shí)，走過去安慰安慰她。每當(dāng)同學(xué)遇到難題時(shí)，過去耐心的幫他講解 。如果每個(gè)人都做到以上的條件，我相信我們國家一定會(huì)更美好。請不要亂丟垃圾破話環(huán)境 。 想要成為一個(gè)講文明的好學(xué)生，就要從小事做起。在我們國家的許多景點(diǎn)，地上?？梢钥吹揭恍┧芰洗?，水瓶以及口香糖等垃圾。 我們很小的時(shí)候，媽媽家經(jīng)常告誡我們，做一個(gè)講文明懂禮貌的人?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別 !所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。 可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不 教人痛心疾首呢 !難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么 ?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫 。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢 ?有記者 訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢 ?”，“在幼兒園。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力 ?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。公共文明是社會(huì)意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修 養(yǎng)水平之上。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么 ?這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、 名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚 。 列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧 !”他把“請”字說得很響亮，很親切。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓?？梢姡拿鞫Y儀是一個(gè)人素質(zhì)高低的重要標(biāo)志，文明禮儀 與個(gè)人的利害更是息息相關(guān)，為了個(gè)人的前途與發(fā)展，我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。 從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。“這個(gè)人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒洗干凈”???一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀?！斑@個(gè)人太差勁，連句客氣話都不會(huì)說” 。當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì)給他這樣一些評語：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度” 。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋 。希望初三的學(xué)長學(xué)姐，以文明禮儀為底氣，奮戰(zhàn)中考，最后祝學(xué)長學(xué)姐可以在中考中取得理想的成績。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。 與此同時(shí)，做文明之人，還要會(huì)用文明語，做文明事，再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。管住我們的手，不亂扔垃圾 。 同學(xué)們，做一個(gè)文明的中學(xué)生的要求還很多，不僅僅就是我說的以上幾個(gè)方面，一個(gè)文明的中學(xué)生，他一定是熱愛學(xué)習(xí)，渴望獲得更多的知識，她的文明成就了她的積極向上，一個(gè)文明的中學(xué)生也一定是一位積極向上的學(xué)習(xí)者。 第三，要愛我們的校園，校園是我們學(xué)習(xí)生活的地方，校園環(huán)境