【正文】 面的變化及差異。實(shí)地 調(diào)查 工作 分為兩 個(gè) 部分 ： 一是采用抽樣調(diào)查的方式， 按隨 機(jī)抽樣原則，從廣東、浙江、湖北、河南、廣西、陜西 6省的（鄉(xiāng)）鎮(zhèn)中隨機(jī)抽取 18 個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)隨機(jī)抽取 3 個(gè)行政村 ，共 1620 位農(nóng)村居民， 采用現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放和回收、郵 寄和約定時(shí)間回收等方式， 共發(fā)放 1620 份，回收 1602 份，有效問卷 1508 份（其中廣東、浙江卷共 498 份，湖北、河南卷共 507 份， 10 廣西、陜西卷共 503 份），有效問卷回收率為 %，另外，還專門針對(duì)問卷中影響北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)村落農(nóng)民體育作用的制約因素這一問題對(duì)所調(diào)查的 6 省中各縣、鄉(xiāng)（ 鎮(zhèn) ）、村 分管或主管領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷 118 份，回收 118 份，其中有效問卷 118 份， 有效問卷回收率為 100%；二是采用個(gè)案典型調(diào)研的方式，針對(duì)挖溝村和港河村在北京奧運(yùn)會(huì)申辦前、后村民的體育價(jià)值觀、體育消費(fèi)行為等變化的調(diào)查問卷，采用 隨機(jī)抽樣和入戶面對(duì)面問卷訪問的方式，共發(fā)放問卷 600 份，回收 600 份，其中 有效 問卷為 589 份，有效問卷回收率 %。為獲取 真實(shí)可靠 的一 手資料，筆者 對(duì)東 、中、 西部部分省份的一些村落 農(nóng)民 體育發(fā)展較好的典型村落進(jìn)行了走訪調(diào)查，以為 挖掘 出 一些對(duì)我國村落農(nóng)民體育發(fā)展具有指導(dǎo)性意義的建議與對(duì)策 提供幫助 。 研究方法 文獻(xiàn)資料法 通過中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、國家體育總局信息中心數(shù)據(jù)庫、萬維網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、百度、Google 等網(wǎng)絡(luò)信息資源和 Gale、 DIALOG、 Science Online 等外文數(shù)據(jù)庫及華中師范大學(xué)圖書館與武漢體育學(xué)院圖書館等資源平臺(tái)，檢索了大量的相關(guān)資料，為本課題提供了必要的信息支持。他們分別代表了我國東、中和西部地帶，因而可以較為全面地反映我國的整體情況。 ① 虞重干，郭修金 . 農(nóng)村體育的根基：村落 [J]. 武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2020， 41（ 7）： 13. ② 羅湘林 . 對(duì) 一個(gè)村落體育的考察與分析 [J]. 體育科學(xué)， 2020， 26（ 4）： 8695. ③ 曾理，徐玖平 . 對(duì)中國農(nóng)民體育的思考 [J]. 中國體育科技， 2020， 39（ 1）： 27. ④ 王曉玲 . 我國農(nóng)民體育現(xiàn)狀及對(duì)策分析 [J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2020， 31（ 4）： 30. 9 2 研究對(duì)象與方法 研究對(duì)象 以 2020 年北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)我國基層村落農(nóng)民體育的影響及其效應(yīng)為研究對(duì)象。 村落農(nóng)民體育 本研究認(rèn)為， 村落 農(nóng)民體育是在農(nóng)村村落開展的一種文化活動(dòng)，是以村落農(nóng)民為主要參加對(duì)象，以健身性活動(dòng)和身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)農(nóng)民健康、豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活、促進(jìn)農(nóng)村村落物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)為主要目的的一種群眾性體育活動(dòng)。王曉 玲認(rèn)為，農(nóng)民體育是指農(nóng)民自愿參加的以健身、養(yǎng)生、醫(yī)療、游戲?yàn)槭侄?，達(dá)到健美、健康、康復(fù)、娛樂和休閑為目的的體育活動(dòng) ④ 。大量以農(nóng)村、農(nóng)民體育為研究對(duì)象的文獻(xiàn)中，出現(xiàn)諸如農(nóng)村體育、鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育、農(nóng)民體育、農(nóng)村群眾體育、農(nóng)村社會(huì)體育、農(nóng)村居民體育等多種稱謂，有的甚至將農(nóng)民體育與農(nóng)村體育混為一談。比較上述兩個(gè)概念比較發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)村落體育的界定基本一致，大體涵蓋了五個(gè)方面的內(nèi)容 ：① 活動(dòng)范圍在村落環(huán)境下； ② 活動(dòng)主體為 村落農(nóng)民 ； ③ 活動(dòng)目 的為健康、休閑、娛樂等； ④ 活動(dòng)的形式為身體活動(dòng)； ⑤ 活動(dòng)性質(zhì) 的 非生產(chǎn)性。第 ① 劉劍 . 運(yùn)動(dòng)會(huì)不可忽視便民 [N]. 瀟湘晨報(bào)， 20201018. 8 一， 虞重干教授認(rèn)為，村落體育是指在村落環(huán)境中開展的以村落農(nóng)民為主體，以健康、休閑、娛樂為目的的非生產(chǎn)性的身體鍛煉活動(dòng)，它是農(nóng)村體育的主要組成部分 ① 。要研究村 落體育，厘清其概念是其關(guān)鍵。囿于長(zhǎng)期以來，我國學(xué)者對(duì)有關(guān)農(nóng)村、農(nóng)民體育的研究缺少一種 “ 眼光向下 ” 的平民化視野，導(dǎo)致村落體育研究成為 我國農(nóng)村和農(nóng)民體育研究的 “ 盲點(diǎn) ” ?？梢姡?北京奧運(yùn)會(huì)不僅應(yīng)是一屆 “ 綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn) ” ，還應(yīng)是一屆 “ 平民奧運(yùn) ” 。北京奧運(yùn)會(huì)的 “ 平民化 ” 歸根結(jié)底就是將北京奧運(yùn)會(huì)辦成一屆 “ 平民奧運(yùn) ” ，讓所有普通老百姓包括來自農(nóng)村基層的村落農(nóng)民也能夠參與奧運(yùn)、感悟奧運(yùn)、享受奧運(yùn)，這一點(diǎn)正恰如其分地體現(xiàn)在 “ 人文奧運(yùn) ” 理念的核心內(nèi)涵之中，也與 “ 現(xiàn)代奧運(yùn)之父 ”顧拜旦先生提出的重在參與的理念不謀而合。 “ 人文奧運(yùn) ” 所指的 “ 人 ” 也理應(yīng)涵蓋來自基層的農(nóng)民。其與 “ 人文奧運(yùn) ” 理念是一脈相承的，這突出地體現(xiàn)在 “ 人 ” 字上。 所謂 “ 平民奧運(yùn) ” ，就是指將奧運(yùn)會(huì)的重心下移，以擴(kuò)大奧運(yùn)會(huì)的影響力和輻射力，通過多種渠道和途徑廣泛傳播奧林匹克精神、文化及奧林匹克運(yùn)動(dòng)，讓奧林匹克精神、文化及奧林匹克運(yùn)動(dòng)滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落， 使 2020 年北京奧運(yùn)會(huì)成為一屆真正惠及最廣大人民群眾的奧運(yùn)會(huì)。足見，北京奧運(yùn)會(huì)舉辦的成功與否其最關(guān)鍵的發(fā)言權(quán)理應(yīng)出于普通老百姓之口。國際奧委會(huì)主席羅格先生上任兩年 ① 金元浦，意娜 . 人文奧運(yùn) [M]. 北京：科學(xué)出版社， 2020. 51. ② 雨悅 . 文化的奧林匹克：世界給我 16 天我還世界五千年 [EB/OL]. 人民網(wǎng)， ③ 陳林，王平久 . 談北京奧運(yùn)中的中國元素 [N]. 光明日?qǐng)?bào)， 20200807. ④ 張永恒著 . 奧運(yùn)中國 ——中外名人解讀北京奧運(yùn) [M]. 北京：北京人民出版社， 2020. 122126. ⑤ 盧巖 . 人文奧運(yùn)彰顯人文關(guān)懷貫穿北京奧運(yùn)會(huì)每個(gè)細(xì)節(jié) [J]. 半月談， 2020（ 5）： 23. 7 來力推奧運(yùn) “ 瘦身 ” 計(jì)劃，就充分體現(xiàn)了一種以人為本的奧運(yùn)理念，其目的就在于革除日益膨脹的奧運(yùn)會(huì)給主辦國帶來的沉重負(fù)擔(dān)，贏得當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)奧運(yùn)會(huì)的支持和好感。人文精神的主旨，就是對(duì)于生命本身 的關(guān)懷。著名人文學(xué)者、北京人文奧運(yùn)研究基地執(zhí)行主任金元浦教授也認(rèn)為，人文奧運(yùn)是奧運(yùn)會(huì)三大口號(hào)的核心和靈魂。在北京奧運(yùn)會(huì)的 “ 三大理念 ” 中，人文奧運(yùn)是靈魂。該中心主任馮惠玲認(rèn)為，人文奧運(yùn)含義豐富，可解 釋性和操作性強(qiáng)，涉及面廣，影響更為久遠(yuǎn)。北京奧運(yùn)會(huì)處處彰顯 “ 以人為 本 ” 的理念，促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧、可持續(xù)發(fā)展。 ” 正因?yàn)?有了 這些中國元素 的點(diǎn)綴，才使得 中國最美、最優(yōu)秀的傳統(tǒng) 文化能夠 閃爍出來，讓世界 了解 中國的文化，讓全球人能夠理解和讀懂中國，讓奧林匹克文化與中國文化得以在交融中實(shí)現(xiàn)雙贏。從會(huì)徽中國印到祥云火炬，從 篆書 的體育圖標(biāo)到吉祥物福娃，從天壇、太廟到 金鑲玉獎(jiǎng)牌 ，這一切無不是中國元素的體現(xiàn)。不言而喻，北京奧運(yùn)會(huì)也是世界文化相融互動(dòng)的大舞臺(tái)，它讓奧林匹克文化與中華文化在交融中求得共生，在互動(dòng)中攜手共進(jìn)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，奧運(yùn)會(huì)是全世界超種族、超文化、超等級(jí)、超地域，甚至超越政治制度的，它是世界各民族文化之間對(duì)話、交流、溝通的巨大的現(xiàn)實(shí)平臺(tái) ① 。 ① 彭永捷 . 人文奧運(yùn) [M]. 北京：東方出版社， 2020. 1287. 6 三是文化交融的奧運(yùn) 。奧運(yùn)期間，首都博物館推出的《中國記憶 —— 5000年文明瑰寶展》，調(diào)集了全國 26省區(qū)市 55家博物館的 169件鎮(zhèn)館之寶，按歷史先后順序分為 “ 曙光初照 ” 、 “ 禮樂安邦 ” 、 “ 盛事華章 ” 、 “ 古典終結(jié) ” 四 個(gè)部分，以文物珍寶勾勒出中國五千 年的文明 就是一個(gè)鮮活的例子。這不僅是中國對(duì)世界響亮的宣言，也是中國盛情的邀約。北京奧運(yùn)會(huì)不僅成為中國向世界傳播中華文化的窗口和大舞臺(tái)，也成為向世界人民展現(xiàn)具有中華民族傳統(tǒng)特 色的文化和技藝，讓世界更好地理解、感悟和融入中國的有效路徑。北京奧運(yùn)會(huì)讓一個(gè)擁有世界上最多農(nóng)村人口的國家能夠身臨其境地接觸奧運(yùn)、參與奧運(yùn)和享受奧運(yùn)，這無疑是實(shí)現(xiàn)奧林匹克人文關(guān)懷這一偉大理念的最好實(shí)踐體現(xiàn)，也充分說明了北京奧運(yùn)會(huì)是一屆平民奧運(yùn)會(huì)?？梢哉f，沒有大眾的廣泛參與，也就沒有奧林匹克精神的弘揚(yáng)與傳播，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)終將走向消亡，走向沒落。在世界范圍內(nèi)特別是在擁有 13億人口的中華 大地上傳播奧林匹克精神，讓全民關(guān)注奧運(yùn)，參與奧運(yùn)，奉獻(xiàn)奧運(yùn)，并形成一股和諧的、積極上進(jìn)的促進(jìn)各族人民參與北京奧運(yùn)的體育人文力量，就突顯了北京奧運(yùn) “ 以民為本 ” 的平民化理念，人文奧運(yùn)所蘊(yùn)含的這種以民為本、全民奧運(yùn)、全民健身及 “ 我知曉，我參與，我鍛煉，我健康 ” 的內(nèi)涵，不僅是對(duì)現(xiàn)代奧林匹克精神的生動(dòng)拓展與弘揚(yáng)，也是對(duì)現(xiàn)代奧林匹克文化的一種全新解讀。正因?yàn)槿藗儗?duì)人文認(rèn)識(shí)和理解的不斷深入，才使得 “ 人文奧運(yùn) ” 的內(nèi)涵也隨之不斷升華、豐富。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛護(hù)人 ① 。人文是一個(gè)多義詞，迄今為止，關(guān)于人文的界定，眾說紛紜，各見其殊。 研究創(chuàng)新之 三 ，研究?jī)?nèi)容上的創(chuàng)新： （ 1）將北京奧運(yùn)會(huì) “ 人文奧運(yùn) ” 的理念延伸至基層村落農(nóng)民的層面，并從實(shí)證研究的角度有效地?cái)U(kuò)大了北京奧運(yùn)會(huì) “ 人文奧運(yùn) ” 的研究范疇；（ 2）將北京奧運(yùn)會(huì)與農(nóng)民體育結(jié)合起來研究，并將研究的對(duì)象定格在基層村落農(nóng)民的層面，將生動(dòng)地描繪北京奧運(yùn)會(huì)與我國農(nóng)民體育的互動(dòng)過程，真實(shí)地反映北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)我國農(nóng)民體育、群眾體育的推動(dòng)作用和影響。從基層村落農(nóng)民體育這個(gè)較為細(xì)膩的角度，去探討北京奧運(yùn)與農(nóng)民體育之間的關(guān)系，能更為真實(shí)地反映出北京奧運(yùn)會(huì)給農(nóng)民體育發(fā)展帶來的影響和變化，同時(shí)也能鮮活地表現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì) “ 全民化 ” 、“ 平民化 ”的效應(yīng)。 （ 4） 從對(duì)策角度，以我國基層村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以我國基層村落農(nóng)民體育發(fā)展現(xiàn)狀為根據(jù)，以北京奧運(yùn)會(huì) “ 人文奧運(yùn) ” 理念、 奧林匹克精神為思想基源，提出擴(kuò)大北京奧運(yùn)會(huì)在廣大基層農(nóng)村地區(qū)的影響力和輻射力，北京奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)基層村落農(nóng)民體育發(fā)展的具體對(duì)策及建議。 （ 2） 從現(xiàn)狀角度，調(diào)查和了解基層村落農(nóng)民對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的認(rèn)知及評(píng)價(jià)，真實(shí)反映北京奧運(yùn)會(huì)和奧林匹克精神、文化及運(yùn)動(dòng)在我國基層村落中的傳播及現(xiàn)存狀態(tài)。最后，根據(jù)我國國情及實(shí)際，從政策參考和實(shí)踐應(yīng)用的角度提出相應(yīng)的對(duì)策及建議。然后，策劃調(diào)查方案，咨詢相關(guān)專家及學(xué)者的意見，選取科學(xué)、合理的調(diào)查指標(biāo)制定調(diào)查問卷并進(jìn)行實(shí)證調(diào)查。很顯然，從調(diào)查對(duì)象來看，已有的調(diào)查尚缺乏一定的廣度和深度。 但是，綜合來看，已有的相關(guān)研究也表現(xiàn)出了以下特點(diǎn)和不足：（ 1）將北京奧運(yùn)會(huì)與農(nóng)民體育尤其是基層村落農(nóng)民體育進(jìn)行的并聯(lián)研究尚屬少見；（ 2）理論研究的深度及廣度 不夠，如已有的研究?jī)H從最基本的認(rèn)知關(guān)系上將北京奧運(yùn)會(huì)帶入農(nóng)民體育的研究，而并沒有通過全方位的視角去探討北京奧運(yùn)會(huì)與農(nóng)民體育的相互作用；（ 3）調(diào)查對(duì)象存在一定的局限性。 ” 駱秉權(quán)在《北京市農(nóng)村體育現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策》中提到， “ 以 2020 年奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙、雜志、期刊等宣傳媒體，在北京市廣大農(nóng)村范圍內(nèi)大力宣傳全民健身計(jì)劃，廣泛開展全民健身活動(dòng)，不斷提高廣大農(nóng)村居民的體育健身意識(shí)，積極引導(dǎo)農(nóng)村居民的體育消費(fèi)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加體育活動(dòng)的積極性。董靜的《北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)農(nóng)村體育發(fā)展影響的研究》認(rèn)為， “ 此次奧運(yùn)會(huì)將帶動(dòng)我國農(nóng)村體育的發(fā)展，從而推動(dòng)我國體育事業(yè)全面發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活的發(fā)展。因而，將北京奧運(yùn)會(huì)與農(nóng)民體育，尤其是基層村落農(nóng)民體育結(jié)合起來研究就顯得至關(guān)重要，甚至是不可或缺的。很顯然，這與 2020 年北京奧運(yùn)會(huì)在一個(gè)擁有 9 億農(nóng)業(yè)人口的國家舉辦的事實(shí)不相稱，也與北京奧運(yùn)會(huì) “ 人文奧運(yùn) ” 的理念相悖。從當(dāng)前相關(guān)的研究