【正文】 多站在別人的角度考慮事情，理解并認(rèn)同別人的做法，不以高強(qiáng)度的目標(biāo)去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。 第二步就是開(kāi)觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒(méi)有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊(cè)才了解到美是有觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開(kāi)始。 本來(lái)美需要如何修繕呢？ 修煉本來(lái)美，一分本錢(qián) ，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。認(rèn)知什么算作美，這個(gè)能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“眼光”，每個(gè)人都有自己對(duì)美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有些人互不理解，為什么對(duì)方認(rèn)為美的，自己覺(jué)得丑，這就是對(duì)美的認(rèn)知不同所造成的。承接第 1 點(diǎn)所說(shuō)的，基于美與本來(lái)美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內(nèi)觀和修煉?！懊馈笔切枰逕挼模枰懽兊?，化個(gè)妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長(zhǎng)，從內(nèi)而外，修煉出屬于自己獨(dú)特的本來(lái)之美，才是人生應(yīng)該追求的，對(duì)美的最高境界。 因此，《美的人》教會(huì)我們，把眼光收回來(lái)，內(nèi)觀自己，修煉自己。 《美的人》讀后感 4 閱讀《美的人》一書(shū)，發(fā)現(xiàn)與以往以“美”為主題的書(shū)籍很不一樣，以往看的關(guān)于“美”的書(shū)，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長(zhǎng)、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門(mén)，但從未遇見(jiàn)如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學(xué)研究，讓我對(duì)“美”字又有了另一番的認(rèn)知。每當(dāng)我們忘記了想要尋找的美的人生的時(shí)候，回頭想想邱先生的話，相信便有了找路的引子。就如我們中脈美麗，幾位老板一直都在放大大家的夢(mèng)想，只有夢(mèng)想足夠大了，我們才會(huì)去尋找、去吸收相對(duì)應(yīng)的養(yǎng)料，才能更加快速的茁壯成長(zhǎng)，綻放出震撼人心的大美。文中以大量的筆墨來(lái)引導(dǎo)我們?cè)鯓佑沙橄蟮谋緛?lái)美成長(zhǎng)為現(xiàn)實(shí)中具體的美，又由具體的美去靠近抽象的理想標(biāo)準(zhǔn)。 三、本來(lái)美只是種子，種子需要澆灌培育才會(huì)成長(zhǎng)。 二、“本來(lái)的，都是美麗的” “本來(lái)的，都是美麗的”，是的，就像人之初、性本善一樣，人一出生就都擁有美的本質(zhì)，只是隨著時(shí)間推移，這種本質(zhì)可能就會(huì)被入世的積習(xí)所遮蔽了，我們需要做的，是要去除塵灰，認(rèn)識(shí)到本來(lái)美的本質(zhì)，相信自己原初就擁有最好的，以此為起點(diǎn)，相信美的精神，相信美的條件，相信可以借助各樣推力來(lái)駐守和煥發(fā)美的成就。 《美的人》讀后感 3 一、前言 什么叫美？自古以來(lái)，多有詩(shī)句文章描述人類之美，無(wú)外乎兩種，一為外在而傾倒，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，二為內(nèi)在而歌頌，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。 所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不同的人面對(duì)相同的事物總會(huì)有自己獨(dú)特的理解?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。正如有些生物生來(lái)就美，有的則生來(lái)就丑。在現(xiàn)實(shí)生活中我們總會(huì)遇到這樣的情況，某一事物，一個(gè)人覺(jué)得美，另一個(gè)人卻不予贊同。 認(rèn)清本質(zhì)，依本質(zhì)而修繕的體驗(yàn)，已然大美。書(shū)中闡述，人生下來(lái)就是美的，這種純粹的美是上天賦予的。關(guān)于這些問(wèn)題，《美的人》書(shū)中都一一回復(fù)了，對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)是表面的，而看完這本書(shū) 后，我對(duì)于美則有了全新的看法。但這些都比較淺顯的，在深入研究本書(shū)后發(fā)現(xiàn)，對(duì)美認(rèn)知并非如此淺顯。 人生下來(lái)就是美的，這種純粹的美是上天賦予的。 女子天生愛(ài)美，無(wú)論先天條件如何，是高是矮，是胖是瘦，是黑是白，內(nèi)心深處都崇尚著美，牙牙學(xué)語(yǔ)的小女孩就知道照鏡子，偷穿媽媽高跟鞋，偷抹媽媽口紅，焉能說(shuō)女子不愛(ài)美！目前主流的一些文章過(guò)度的描述心靈美，可以說(shuō)是道德規(guī)范，道德綁架。 三、內(nèi)養(yǎng) 所謂內(nèi)養(yǎng)，是以本來(lái)美為種子，從人的內(nèi)里將美的因子進(jìn)行展現(xiàn) 。人與人相處，需要將美麗的事物適時(shí)適度的表現(xiàn)出來(lái)。 二、殘缺和過(guò)頭 在這個(gè)小節(jié)中，我借用邱總分享的一個(gè)小故事：一個(gè)朋友 新寫(xiě)了一首歌，很好聽(tīng)，在唱第一遍的時(shí)候大家覺(jué)得喜出望外的好，第二遍大家熱情顯然不如第一遍，第三遍的時(shí)候大家似乎有點(diǎn)煩他，這就是過(guò)頭，所謂的審美疲勞。邱總以十二月花的形式論述了美，分章分節(jié)地討論了美的內(nèi)容，美的成長(zhǎng)方式、美的呈現(xiàn)、以及美的效用和實(shí)踐。當(dāng)我們品質(zhì)上去了，我們就能達(dá)成厚德載物的境界。當(dāng)生氣的時(shí)候應(yīng)該看一下自己的心為什么會(huì)生氣，不要執(zhí)著一件事物或習(xí)慣，我必須要出離所有的事物，才能獲得到徹底的自由。為了我們品質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，我們品質(zhì)和我們外在的呼應(yīng)，最后修煉出一種知識(shí)的美，能穿越時(shí)間的美。修煉本來(lái)美要學(xué)會(huì)下 苦功夫與笨功夫，這樣才能把事情鉆研出來(lái)。己心通天心，他心如己心，用悲天憫人的情懷相互扶持，彼此慰藉，要同情他人，心疼他人。作為一名員工，工作其實(shí)就是“做事”，自己所做的每一件事，都是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如果能夠充分利用這些機(jī)會(huì)，在每一件事情被自己解決的過(guò)程中，所學(xué)得的知識(shí)與技能必然有所增加。學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)分，在成長(zhǎng)過(guò)程中，每經(jīng)歷一件事情，都是給自己提供了一次極好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。 第二步，把對(duì)外的手機(jī)開(kāi)機(jī)。一個(gè)人真正的懂得愛(ài)自己，可能要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱難的成長(zhǎng)過(guò)程，尋找自己，認(rèn)識(shí)自己，接納自己，改變自己，最后才能夠愛(ài)自己。當(dāng)你看到某一件事，設(shè)身處地想想假如是你，你會(huì)怎么做？時(shí)間久了，你看問(wèn)題的角度會(huì)很不一樣。 善良，這也是一項(xiàng)越發(fā)珍貴的個(gè)人素質(zhì)，很多人往往急功近利，尤其在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境。 成長(zhǎng)的過(guò)程，其實(shí)就是修繕這些短缺，那么，我們?cè)撛鯓尤バ蘅標(biāo)兀? 多看書(shū)，不管什么類型的書(shū)，多讀書(shū)總能從中獲益。 什么是本來(lái)美 美需要根據(jù)每個(gè)人的品質(zhì)去修繕，通過(guò)向道學(xué)習(xí)，向天學(xué)習(xí)，得到品質(zhì)。 何為美？作者從紀(jì)伯倫先生關(guān)于珍珠的一句詩(shī)來(lái)詮釋：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。所以在我們注重外在美的 同時(shí)也要修煉我們的內(nèi)在，提升自己的觀念。 學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。 修煉的過(guò)程中，要常懷悲憫之心，人因?yàn)槌驯瘧懼亩蓯?ài)，而更加高尚。書(shū)中提及：“當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來(lái)美的不足，觀念開(kāi)始改變，就會(huì)想到技法了，所以觀念大于技法的”，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)去尋找改變的技法。 首先是內(nèi)觀，靜下心來(lái)，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽(tīng)自己 內(nèi)心的聲音，學(xué)會(huì)和自己談戀愛(ài)。因此，這就需要自我成長(zhǎng)，自我修煉，提升自己對(duì)美的認(rèn)知和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個(gè)能力，就是認(rèn)知美。 書(shū)中提到：每個(gè)人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個(gè)體，所以要讓自己不斷成長(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)自己的品質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過(guò)度。如書(shū)中所說(shuō)：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。 “美”是世人現(xiàn)下最愛(ài)追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛(ài)“美人”，女人希望自己“最美”，這是表層的美，外在的美，有多少人會(huì)意識(shí)到“內(nèi)觀”自己，挖掘自己原本的“最真”一面，并且還以之為美呢？ 每個(gè)人都捫心自問(wèn)一下，可以比較肯定的是， 90%以上的人，都沒(méi)有這么做。 四、結(jié)語(yǔ) 古人言“梨花落落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，生命就像是一場(chǎng)春，柔柔吹過(guò)，徐徐地，美美的。 作者是看透了美，他不怕入世，講最淺顯的東西，以最常見(jiàn)的花，改變我們看待世界的眼光，消了我們的戾氣，讓我們學(xué)會(huì)思考和尋找人生的真諦。筆者將現(xiàn)實(shí)比作是養(yǎng)料，他告訴我們，想要成為什么樣的人，就要尋求適宜美的種子生長(zhǎng)的養(yǎng)料，然后修繕自我，讓美作為有活水源頭的自行生長(zhǎng)壯大的正途。 當(dāng)然，認(rèn)識(shí)本來(lái)美只是第一步，本來(lái)美只是種子，需要澆灌培育才會(huì)成長(zhǎng)。 這是一種極具激勵(lì)的自我認(rèn)知，無(wú)論是生活還是工作中，我們的生活都會(huì)遇到各種各樣的阻礙與不順，如果迷失其中，便會(huì)陷入自我懷疑當(dāng)中，但如果我們認(rèn)知到本來(lái)美的本質(zhì)，就會(huì)堅(jiān)信自己，不為別人的評(píng)判而左右，便可獲得不可戰(zhàn)勝的力量和高度；這也是一種非常積極的對(duì)他人認(rèn)知，人際交往當(dāng)中，尤其是在工作當(dāng)中，如果我們 能真正認(rèn)識(shí)