【正文】 學(xué)習(xí)他們熱愛祖國(guó)，熱愛人民的的思想境界；學(xué)習(xí)他們立足平凡，追求崇高的美好情懷；學(xué)習(xí)他們樂于助人，無私奉獻(xiàn)的高尚品格；我們要積極投身到學(xué)習(xí)雷鋒和時(shí)代開模的活動(dòng)中去，樹立“雷鋒精神”意識(shí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)使“雷鋒精神”和“最美精神”在我們的社會(huì)中更加發(fā)揚(yáng)光大。他說過：人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我愿用有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的工作中去這是多么崇高的境界，在我國(guó)，有一種崇高的，寶貴的精神，那就是雷鋒精神。雷鋒，對(duì)于他我們大家都很熟悉，他雖然普通，但卻無人不知，無人不曉。她不怕臟、不怕亂、她不辭辛苦、她拾金不昧，她的工作環(huán)境雖然不好，但她的品格 卻純潔而高尚。美是內(nèi)外兼修的美，不可否認(rèn)，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的美。 第二步就是開觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊(cè)才了解到美是有 觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。 本來美需要如何修繕呢？ 修煉本來美，一分本錢，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。承接第 1 點(diǎn)所說的，基于美與本來美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上 ，需要去內(nèi)觀和修煉。 因此，《美的人》教會(huì)我們，把眼光收回來，內(nèi)觀自己，修煉自己。 本來美，在美的成長(zhǎng)過程中，我們都會(huì)需要大量外在的資源來助力，又或如身份、地位、名頭、財(cái)富這些他物來裝飾，因此我們也會(huì)去追求這些，如書中所說，所有用來滋養(yǎng)美的東西，一經(jīng)所用，必是枯骨，石榴，天漿，由枯骨滋養(yǎng)而來，但枯骨并不是天漿，我們時(shí)刻需要記住的是自己的根性和初心，而那些看似我們需要去追求的不過是終將成為枯骨的，不要亂了心亂了方向，方向都錯(cuò)了，又如何能達(dá)到自己想追求的極致呢？所以邱總說，成長(zhǎng)的方向至關(guān)重要，本來美的發(fā)現(xiàn)，正是 確立一種根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互補(bǔ)益，學(xué)會(huì)選擇和拒絕，不斷滋養(yǎng)，不斷修繕，終會(huì)獲得全息的美。 只要蕓蕓眾生之地還沒有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會(huì)堅(jiān)定不移地存在?！? 我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。 以前我對(duì)美的認(rèn)知只是單面性，在閱讀《美的人》后，通過學(xué)習(xí)書中對(duì)美的多面性闡述，讓我更透徹地認(rèn)識(shí)到美的靈魂點(diǎn)，從中獲益良多。 生活和社會(huì)就像風(fēng)塵，將我們本來的樣子改變了，太多的人，記不起原來天賦的美麗，總以為添加、遮蓋或改造現(xiàn)在的樣子，就會(huì)變得美好。 當(dāng)我們能去發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有她獨(dú)一無二的美，那么就會(huì)發(fā)自內(nèi)心的去贊美別人，同時(shí)也能認(rèn)可自己。這本書的觀點(diǎn)嶄新而不怪異，寫作手法生動(dòng)而富有詩意，是近 來美學(xué)學(xué)術(shù)著作中令人耳目一新的作品，讀起來流暢貫通，妙趣橫生，真的就像在與一位智者交談，讓人有種莫名的幸福感，如同名師高人的智慧灌頂，而這位高人，就在我們的身邊，因?yàn)閺氖轮忻}美麗這份事業(yè)，有幸能偶爾聽到他的教誨！ 本書的智慧在于可以開啟更加積極、樂觀、主動(dòng)的人生態(tài)度，以及如何看待事物的正反兩面，今天讀的第一章節(jié)《梅魂就是美之魄》 梅花，總是在葉子還沒有生出來的時(shí)候就開了。 《美的人》的讀后感 3 奧野先生說：把書“讀過”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與書相處。 隨著年齡一天天增長(zhǎng)，貌似我們也一天天變得“復(fù)雜”了。單純的清澈，單純的愚拙，單純的熱情，單純的憂傷，當(dāng)人的身上自然流露出的感情色彩時(shí)，就容易觸動(dòng)別人。然而，初櫻的花期是短暫的，短暫而決絕。羞怯是因?yàn)槟吧?、害怕，又難以回避?！彪m描寫的是不同的自然之美，但那種感覺與我心中所思所想如此相近。 在春天里最早開放的櫻花，淡雅、素潔、純凈，像是一種甜甜的感覺，讓人如沐春風(fēng)般的欣喜，邱總說用來比喻春心，象征愛情。 美是一種思想，美是一種成長(zhǎng)。夭嬈是一種品格，美的第二品，第一品是初櫻的羞澀?！? 李賀詩也寫道：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。人在戀愛中是通靈的，眉目傳情，感時(shí)感地，都來得十分迅敏；而往往婚后的男女都是慵懶的，以為在一起就是永遠(yuǎn)擁有。有靈性充盈的體質(zhì)，總是輕巧的，如水，如寶石，如風(fēng)中的飛燕，如湖底的游魚。當(dāng)我們以美的精神發(fā)現(xiàn)本來美，又以本來美的不同性狀作為種子， 然后去生長(zhǎng)。夭是灼灼美艷的意思，那么加上女字旁的妖，自然就是形容灼灼美艷的女子。 桃花晚于櫻花，如果櫻花是美的種子，那么桃花就必定是美的秧苗。下面由給大家整理《美的人》的讀后感，歡迎大家閱讀參考！《美的人》的讀后感 1 許久沒有翻來《美的人》，寫完梅魂和初櫻就沒有沒有持續(xù)寫讀后感了，梅魂的讀后感閱讀量過了 1000 了，也有讀者在催促，評(píng)論下方寫道：“小姐姐，繼續(xù)啊。 學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。書中提及：“當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來美的不足，觀念開始改變，就會(huì)想到技法了，所以觀念大于技法的”，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)去尋找改變的技法。因此，這就需要自我成長(zhǎng)，自我修煉，提升自己對(duì)美的認(rèn)知和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。 書中提到：每個(gè)人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個(gè)體，所以要讓自己不斷成長(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)自己的品 質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過度。 “美”是世人現(xiàn)下最愛追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛“美人”，女人希望自己“最美”，這是表層的美，外在的美，有多少人會(huì)意識(shí)到“內(nèi)觀 ”自己，挖掘自己原本的“最真”一面，并且還以之為美呢？ 每個(gè)人都捫心自問一下，可以比較肯定的是， 90%以上的人，都沒有這么做。 作者是看透了美，他不怕入世，講最淺顯的東西，以最常見的花，改變我們看待世界的眼光，消了我們的戾氣，讓我們學(xué)會(huì)思考和尋找人生的真諦。 當(dāng)然，認(rèn)識(shí)本來美只是第一步，本來美只是種子，需要澆灌培育才會(huì)成長(zhǎng)。但在《美的人》里，作者邱偉杰先生以一個(gè)真正懂得生活的智者的獨(dú)特角度，以 12 種形態(tài)各異的花品為載體，向我們?cè)忈屃艘环N全新的美的定義 —— 本來美：人生而為美，無關(guān)乎“心靈”、“內(nèi)在 ”和“氣質(zhì)”?！睍袑懙矫赖男扌杏蟹謩e，不論到哪個(gè)地步都是相對(duì)的，只有去掉美與丑的分別心才能了解美，達(dá)到美。在一般人看來， 美是物所固有的，何為美，就是在兩個(gè)有主觀意識(shí)的人，對(duì)于美有共同的標(biāo)準(zhǔn)。只有認(rèn)識(shí)到本來美，才能去發(fā)現(xiàn)美，美的駐守，美的成長(zhǎng)及美的結(jié)果，而美的精神及時(shí)堅(jiān)守凈度于零度的自我。 通常我對(duì)于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇這些問題感到深?yuàn)W，也研究甚少。 很贊同邱總在此章節(jié)里提出的觀點(diǎn)，內(nèi)養(yǎng)并不否定心靈美，甚至必須從心靈美出發(fā)，努力追求五官端莊，努力追求形體完美，用最好的形體來呈現(xiàn)你的本來美！ 四、結(jié)語 書中有太多太多的觀點(diǎn)值得學(xué)習(xí)，值得深究探討，希望看過這本書的人都能找到自己的本來美，找到適合自己成長(zhǎng)的方式，不斷的充實(shí)自己，豐富閱歷，成為一個(gè)真正美麗的人！ 《美的人》讀后感 2 有幸拜讀了邱總《美的 `人》著作，本書從美的初始談起，到美的成長(zhǎng)與內(nèi)心作用，最后上升至美和人生的高度，層層遞進(jìn)，對(duì)美的根源進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，讓我收獲良多。我們常能遇到生活中有些小聰明的人，并喜歡把小聰明展現(xiàn)給周圍的朋友，朋友們開始會(huì)欣賞和贊許，但過度的表現(xiàn)和炫耀也會(huì)令人反感，如何在其中找到平衡與和諧，是我們值得探討與學(xué)習(xí)的地方。 邱總“本來美”的觀點(diǎn)對(duì)我猶如醍醐灌頂，文中引述的種種佳句名言、典型案例，很多觀點(diǎn)都引起了我們的共鳴。 美需要我們審美觀念的上升，《美的人》書中十二種花的品性，每一種品性都是我們修煉的一種 參考。 邱董《美的人》一書里，用了十二種花的花品，來解釋我們?cè)谛逕?、修繕中所遇到的困惑? 在修煉本來美中我們應(yīng)該懷悲憫之心，缺失基本的悲憫情懷，我們就會(huì)漸漸變得冷漠無情，沒有悲憫之心的人是不懂得珍惜自己，更談不上關(guān)愛和扶助別人。美的修煉要內(nèi)觀根性來修繕，外求養(yǎng)分，修繕自己的過程就是我們學(xué)習(xí)哲